无为是自然的，无为是道家的一个信念，也是一个目标，也很可能是真正开始修行的一个起点。。。能开始感觉到自己好像开始无为了，应该就算入门了吧。。。
但是，想开始真真切切的感受到无为，可能也没那么容易。。。我觉得，可能从心性的进程上来说，会经历以下三个成长阶段。。。
第一个成长阶段：无所不为
人一出生，就是无所不为的。。。这个无所不为，说的不是什么都能做。。。而是说什么事都觉得新鲜，什么事都想去做一做。。。更准确的说，在这个阶段，人是没有办法清楚的意识到自己在做什么的，是以后什么都有可能去做的这么一个阶段，也是人生变数最大的一个阶段。。。
停留在这个阶段的时间绝对不能太长，或者说，人一旦经历过这个阶段就最好不要再退回到这个阶段。。。为什么，因为长期沉溺在这个阶段的人，基本上，不是傻了，就是疯了，要么就是入魔了。。。
所以我有时候认为，小孩子，一方面是纯真无邪特别可爱的，另一方面也是心性未成需要非常注意引导的。。。另一个角度说，假如我们发现一个成年人开始表现出很多类似小孩子的行为，或者当一个向道之人开始从心底里特别想回到小孩子的那种状态时，其实，是非常危险的，对自己是危险，对周围人也是危险。。。
第二个成长阶段：随性而为
在人经历过小孩子的阶段以后，会渐渐懂事，形成自己的意识。。。这个时候，因为经过了一定的环境教育，开始知道大概什么事可以做，什么事不能做。。。但是，因为自己对这个世界的实际体验和感受比较少，所以还没有办法收摄自己的心神，很多情况下，都是凭着所谓的直觉，或者随大流来判断一件事情的好坏。。。
这个阶段，一般来说，就是一个人的青少年阶段。。。但是，这个阶段也可能会变得很长，甚至就是一个人的一生。。。
这么个随性而为的阶段，对于普通人来说，即便是穷其一生沉溺于此，也无可厚非，顶多也就算个俗人庸人愚人。。。但是对有心向道的人来说，这个阶段却是一个比较特殊的阶段。。。准确的说，就是经历这个阶段的时间，最好不要太长，也最好不要太短。。。时间太长，说明向道之心太弱，很可能这辈子也修不出什么功果了。。。这个时间段太短，其实也说明向道之心太弱，为什么呢，因为过犹不及。。。一个人假如在历世不够的情况下，却过早的表现出急于摆脱个人心性向往大道的强烈的渴望的话，十有八九都是魔障。。。当然也有可能是属于那种道缘极其深厚有天上神仙一路偏护的，不过我感觉这个概率，和中福彩五百万大奖一样微乎其微。。。
所以，我认为，三十岁以前能旁征博引论道明德是才华，但这时候最好关注一下心性，至少不要老是喜欢狂傲不羁，至少不要老是想着到处结缘。。。
第三个成长阶段：执着有为
这里说的执着，不是指撅着屁股闷着头的行而不辍，而是说在具备了一定的人生阅历以后，开始醒悟到为什么很多不能做的事情为什么不能做，为什么有的可以去做的事情为什么可以去做。。。能入执着的人，都不那么简单的。。。
这个阶段，我感觉，应该是在三十岁左右或者更往后一些才有可能出现的。。。对于这个阶段的最直观的描述就是，男的，开始变得越来越有涵养，女的，开始变得越来越有韵味。。。但是在进入这个阶段以后的进展，因人不同，也会大有差别。。。有的人也许是一日千里，有的人也许到老都是少有进境。。。
这个执着有为的阶段，对于普通人来说，是有所作为成就人生的征途。。。但对于向道之人，最关键的却不是去在意因为自己的执着而收获了多少多少、积淀了多高多高，而是在这个过程中去领悟执着的意义，明白执着有为这个境界的价值。。。越是懂得执着于有为的人，可能将来才越有可能珍惜恬淡于无为。。。
以上部分多多少少对对错错都确实是个人的一些心悟和体会。。。
以下部分继续延伸出一些自己的展望和推测，我没有实修，纯属虚构，可以当个小说看两眼。。。
对于有心于大道的人，在执着于有为的这个过程，除了做到心性上的进一步成长，还有一个很重要的地方，就是要完成修行无为之前的最后一个非常重要的准备工作，立鼎。。。
道家的修行，不管是丹道还是符咒，对于修行人自己的道心，也就是内在的修炼，是尤其放在重中之重的。。。特别是丹道里有一个概念，叫作天心。。。丹道的这个丹，也应该是由散向聚的一种凝合。。。凝合的初始，是需要有个中心作为内核的，凝合的过程，也需要明确火候以防功溃。。。而所有的这些，再加上阴阳水火乾坤龙虎，各种卦象方位之说，都和另外一个概念有着密切的关联，这个概念，就是鼎炉。。。
鼎炉对内丹修炼的重要性不言而喻。。。就好比做饭，巧妇难为无米之炊，其实，巧妇也难为无炉灶之炊的。。。对于道家修炼来说，无处不是阴阳，也无处没有水火，但是这鼎炉，可就不那么好立的起来了。。。
换句话说，真的能把鼎炉立好了，天心找好了，剩下的一切就只是火候到时自去采药的无为的修炼。。。但假如鼎炉一开始就立的模模糊糊云里雾里的，那又怎么可能支撑的了一个相对清静的修炼过程。。。清静不够的话，天地能悉皆归吗，也不用想什么无为了。。。
借道家经典小结一下就是，无为的无，和虚无的无，是一个无。。。心性不足鼎炉不立则体难全，体不全则不能清静。。。不能清静则炁难全，炁不全则不能湛寂。。。不能湛寂则神难全，神不全则不能虚无。。。虚无达不到，无为也没影的。。。
但是，想开始真真切切的感受到无为，可能也没那么容易。。。我觉得，可能从心性的进程上来说，会经历以下三个成长阶段。。。
第一个成长阶段：无所不为
人一出生，就是无所不为的。。。这个无所不为，说的不是什么都能做。。。而是说什么事都觉得新鲜，什么事都想去做一做。。。更准确的说，在这个阶段，人是没有办法清楚的意识到自己在做什么的，是以后什么都有可能去做的这么一个阶段，也是人生变数最大的一个阶段。。。
停留在这个阶段的时间绝对不能太长，或者说，人一旦经历过这个阶段就最好不要再退回到这个阶段。。。为什么，因为长期沉溺在这个阶段的人，基本上，不是傻了，就是疯了，要么就是入魔了。。。
所以我有时候认为，小孩子，一方面是纯真无邪特别可爱的，另一方面也是心性未成需要非常注意引导的。。。另一个角度说，假如我们发现一个成年人开始表现出很多类似小孩子的行为，或者当一个向道之人开始从心底里特别想回到小孩子的那种状态时，其实，是非常危险的，对自己是危险，对周围人也是危险。。。
第二个成长阶段：随性而为
在人经历过小孩子的阶段以后，会渐渐懂事，形成自己的意识。。。这个时候，因为经过了一定的环境教育，开始知道大概什么事可以做，什么事不能做。。。但是，因为自己对这个世界的实际体验和感受比较少，所以还没有办法收摄自己的心神，很多情况下，都是凭着所谓的直觉，或者随大流来判断一件事情的好坏。。。
这个阶段，一般来说，就是一个人的青少年阶段。。。但是，这个阶段也可能会变得很长，甚至就是一个人的一生。。。
这么个随性而为的阶段，对于普通人来说，即便是穷其一生沉溺于此，也无可厚非，顶多也就算个俗人庸人愚人。。。但是对有心向道的人来说，这个阶段却是一个比较特殊的阶段。。。准确的说，就是经历这个阶段的时间，最好不要太长，也最好不要太短。。。时间太长，说明向道之心太弱，很可能这辈子也修不出什么功果了。。。这个时间段太短，其实也说明向道之心太弱，为什么呢，因为过犹不及。。。一个人假如在历世不够的情况下，却过早的表现出急于摆脱个人心性向往大道的强烈的渴望的话，十有八九都是魔障。。。当然也有可能是属于那种道缘极其深厚有天上神仙一路偏护的，不过我感觉这个概率，和中福彩五百万大奖一样微乎其微。。。
所以，我认为，三十岁以前能旁征博引论道明德是才华，但这时候最好关注一下心性，至少不要老是喜欢狂傲不羁，至少不要老是想着到处结缘。。。
第三个成长阶段：执着有为
这里说的执着，不是指撅着屁股闷着头的行而不辍，而是说在具备了一定的人生阅历以后，开始醒悟到为什么很多不能做的事情为什么不能做，为什么有的可以去做的事情为什么可以去做。。。能入执着的人，都不那么简单的。。。
这个阶段，我感觉，应该是在三十岁左右或者更往后一些才有可能出现的。。。对于这个阶段的最直观的描述就是，男的，开始变得越来越有涵养，女的，开始变得越来越有韵味。。。但是在进入这个阶段以后的进展，因人不同，也会大有差别。。。有的人也许是一日千里，有的人也许到老都是少有进境。。。
这个执着有为的阶段，对于普通人来说，是有所作为成就人生的征途。。。但对于向道之人，最关键的却不是去在意因为自己的执着而收获了多少多少、积淀了多高多高，而是在这个过程中去领悟执着的意义，明白执着有为这个境界的价值。。。越是懂得执着于有为的人，可能将来才越有可能珍惜恬淡于无为。。。
以上部分多多少少对对错错都确实是个人的一些心悟和体会。。。
以下部分继续延伸出一些自己的展望和推测，我没有实修，纯属虚构，可以当个小说看两眼。。。
对于有心于大道的人，在执着于有为的这个过程，除了做到心性上的进一步成长，还有一个很重要的地方，就是要完成修行无为之前的最后一个非常重要的准备工作，立鼎。。。
道家的修行，不管是丹道还是符咒，对于修行人自己的道心，也就是内在的修炼，是尤其放在重中之重的。。。特别是丹道里有一个概念，叫作天心。。。丹道的这个丹，也应该是由散向聚的一种凝合。。。凝合的初始，是需要有个中心作为内核的，凝合的过程，也需要明确火候以防功溃。。。而所有的这些，再加上阴阳水火乾坤龙虎，各种卦象方位之说，都和另外一个概念有着密切的关联，这个概念，就是鼎炉。。。
鼎炉对内丹修炼的重要性不言而喻。。。就好比做饭，巧妇难为无米之炊，其实，巧妇也难为无炉灶之炊的。。。对于道家修炼来说，无处不是阴阳，也无处没有水火，但是这鼎炉，可就不那么好立的起来了。。。
换句话说，真的能把鼎炉立好了，天心找好了，剩下的一切就只是火候到时自去采药的无为的修炼。。。但假如鼎炉一开始就立的模模糊糊云里雾里的，那又怎么可能支撑的了一个相对清静的修炼过程。。。清静不够的话，天地能悉皆归吗，也不用想什么无为了。。。
借道家经典小结一下就是，无为的无，和虚无的无，是一个无。。。心性不足鼎炉不立则体难全，体不全则不能清静。。。不能清静则炁难全，炁不全则不能湛寂。。。不能湛寂则神难全，神不全则不能虚无。。。虚无达不到，无为也没影的。。。
…………不执色空 不迷有无…………
