原创：但为君故，沉吟至今 ---致电视剧《大秦帝国》秦孝公
但为君故，沉吟至今
---致电视剧《大秦帝国》秦孝公
观看《大秦帝国》已有不短时间，心中一直激荡着一股激情，想要喷薄而出，怎奈才疏学浅，难以言表。今日有暇，略表一二。。
从没想到，会对一位君主怀有如此深厚持久的感情。《大秦帝国》令我深深爱上一位君主—秦孝公。也许历史上的秦孝公未有如此完美，但这样一位近乎完美的形象，又何尝不是人们心底的呼唤与期待呢？我愿沉迷此间，因为我相信，我们的先辈，我们的祖先，我们那个最璀璨夺目激情澎湃的时代，一定出现过“无己无功无名”的人中之龙。而秦孝公就是这样一位“淡中知味，常里识英”平凡而又伟大的人。
历史上最名贵的玉，是闻名天下的和氏璧。卞和献宝玉一波三折的故事，想必稍稍有些知识的国人都知晓。以前读这个故事的时候，都草草看过。今再读的时候，却感慨良多。楚人卞和得一璞玉，先后献楚厉王。武王，经专家鉴定为普通石头，因而被砍去双脚。后文王当政，才琢成美玉，称和氏璧。一块被后世传位国玺的天下至宝，最开始的经历，竟是如此惨痛。。不由不令人心生感慨。绝世美玉，尚且如此不被人识，需历经种种磨难，才被慧眼之人赏识，显露出它绝世的风采。而早已被历史风烟掩藏了两千余年的历史人物，他们的绝世风采，能够被千年之后的我们所识，所赏，该是我们何等的幸运呢！秦孝公，商君，以及整个大秦帝国的灿烂光辉，那如同和氏璧般耀眼的华光，被蒙尘了千年遥遥岁月之后，终于能够得到我们由衷的喜爱，赞赏，敬慕，不能不感谢发现者的独具慧眼与孜孜以求的执着。再多感谢的语言，也显浅薄，唯有把这份感谢与敬意还给我们的祖先，还给那个朝气蓬勃昂扬向上的大争时代，发现。研究。探索，我们的文明正源。追本溯源，从中汲取力量，取其精华，滋润我们这个信仰缺失的时代。还给我们一个华夏文明本该有的精神，信仰，追求。。大秦帝国是一块历经坎坷的和氏璧，我们的民族，文明，更是一块经历了更为坎坷命运的和氏璧。。愿我们的民族可以寻找到我们文明的正源，找到我们信念，信仰的源泉，唤醒我们的人民，使我们中国的这块国宝，可以再次绽放那光辉耀眼的绝世风采！。我深深的期待着，我也相信，那一天会再现。因为我们是炎黄子孙，我们是中华儿女，我们的祖先曾创造了世界上独一无二最优秀的文明！。。
说得稍微远了，对于《大秦帝国》以后有机会再详谈。今日只谈秦孝公。秦孝公又何尝不是一块美玉，却在千年的岁月中，蒙尘了它的光芒。我们现在的大多数人，在学习历史，学习语文的时候，有多少人能注意到秦孝公？现在想起来，如果不是《大秦帝国》，我都不记得商鞅变法时支持他的秦国国君，在历史课本上提到过。虽然我的历史成绩一直都是最优秀的。。喜爱古文的我，在朗诵《过秦论》的时候，也从没有去思考过，被贾谊评价为“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心”的秦孝公，是一位怎样的人。。可见我是多么的无知，不善于思考。

而《大秦帝国》真正给我们展示了这样一位胸怀如海，双肩似铁的秦孝公，令我感慨良多。整部剧中秦孝公，表面看起来普通的不像君主：普通的外表，普通的衣着，谦恭平和的举止，甚至也没干什么大事。。渭水刑杀，处置太子，收复河西，建都咸阳，一桩桩一件件大事，都是卫鞅在作，唯一的一次孤身犯险，太过游侠精神，也似与君主身份不符。。欲传位商君这样的壮举，又最被诟病。。君上看似可有可无，好像并不是不可或缺的。。他的性格特征，与犀利冷酷的商君相比，看起来更加的没有特点，平和朴实。。可偏偏的，我就是被君上所吸引，“但为君故，沉吟至今”。君上在历史上没有得到名气，史书中也没记载多少，与身前身后显名的商君相比，更是深深不如。但观《大秦帝国》，没有赫赫功业，更没有任何名气，外表平庸的秦孝公，一下子走进我的心底，不能不说是一个奇迹。细细审视之下，大惊失色，看似一切普通的秦孝公，不正像那外表看似如石头一般普通，实则却是天下罕见的美玉—和氏璧一样吗？也许这就是深埋入我们中华文化的，我们所熟知的“大象无形，大音希声”。。
看似普通，却是最大的不普通。看似是石头，却可能是绝世美玉。看似是凡鸟，却可能是扶摇直上九万里的鲲鹏。看似是劣马，却可能是千里马。看似是普通人，却可能是人中之龙。。这就是秦孝公带给我的震撼，启迪。下面我就来细细体会秦孝公看似平凡却极为伟大的人格吧：
至真至诚。胸怀博大。
“君上”对于秦孝公，我更愿意唤他“君上”，这是一种真诚的毫无伪饰的呼唤，正如君上的为人—真诚如一。
众所周知，君上无论对嬴氏公族，对商君，景监，车英，黑伯，还是对山东士子，都是以礼相待，以诚相交。尤其是对商君，二十年如一日，信赖如一，从未有疑。对山东士子，谦恭的几近卑微，终令原本对秦国秦公鄙视不屑的高傲的六国士子，对秦公秦国刮目相看，甚至以死相报。若非一个“真”字，岂能有此大相径庭的表现？所以，无论何人，那发自内心的一声声“秦公”“君上”，便是如此的自然而动人了。跟着不会有任何猜忌之心的君上，跟着胸怀宽广如海的君上，谁不会誓死效忠，谁不愿肝胆相照，谁不能生死相随？若无此“真”生发的感染力，又怎会有君上病逝之时，如天塌地陷般的巨痛，压在每个人的心头，不堪忍受失去天地般的痛楚，一个个无助的发泄心中的伤痛：或痛哭流涕，或病体沉重，或无心政事，或生死相随。其中最难得还是和君上情同手足，携手二十年共创大业的知己商君了。为了他和君上倾注毕生心血的富国强兵大业，为了“信君如信我，终我一生，决不负君”的诚挚誓言，商君不得不忍受身心具裂的痛楚，稳定大局，以死保法，护法，酬知己。君上之于商君，至死不变，至死不疑，至死不渝的情谊，商君之于君上，变法强国，收复失地，以身护法的壮烈。他们的情谊感天动地。若非真诚，又哪里去寻觅如此至真至信至诚的千古君臣？千载之下观之，尤荡气回肠，气壮山河。
真诚，感动了秦国形形色色的人物，真诚，更感动了观剧的我，眼泪擦之不尽，对于君上的感情，也在这一次次的泪水中，加深升华。
“不精不诚，不能动人”。君上不仅对朝堂臣子，公卿士子，礼遇有加。而且对侯赢这等商贾，对墨家的人，甚至是遇到的每个人都彬彬有礼。记忆尤深的，君上只带黑伯一人巡游时，面对乡间农妇，谦逊朴实真诚的让你感受不到一丝君主的威严神圣。孤陋寡闻的我，在电视剧中，尚是首次见到这般平和朴实的君主形象。不由自主的就想去亲近热爱这般慈眉善目，宽厚待人的君上。没有君主“范儿”的君上，才是令我喜爱的君上。不禁想，我若为秦人，必定愿意追随君上，跨马横刀“赳赳老秦，共赴国难”披肝沥胆，生死效忠。因为安心，因为定心，因为暖心！一个“暖”字，道尽了君上给我的所有感觉。一个“暖”字，含着我对君上深深的爱和敬意。一个“暖”字，是我对君上高贵人格魅力的最大称颂。。世间万物的温暖，都来源于生生不息的阳光，阳光朝夕不改，恒定专一，最为常见，却又是最伟大，最不可或缺。而君上，就是秦国天空中那一轮温暖灿烂的太阳。。平凡而伟大。。可惜上天不给我追随君上的机会，惜哉，伤哉，痛哉！！
君上的温暖给了秦国每个人，如阳光一般遍撒在秦国的山山水水中，只是阳光可以带给世人身体的温暖，却未必可以温暖世人的内心。而君上却可以带给秦人内心的温暖—使秦真正的强大。他全力支持变法，使秦国“上下一心，变法雪耻”。战国大争之世，变法浪潮，席卷天下，一场场变法山呼海啸般喷薄而出。但唯独秦国变法，最深刻彻底，最为成功，变法内容不仅涉及到方方面面，更是上到朝廷公族，下到士人百姓，对“法”的认识之深，坚持之深，从商君“作法自毙”的故事中，即可窥见秦法的深植人心。变法之后的秦国，路不拾遗，夜不闭户，代代明君强臣，吞并六国，席卷天下，囊括四海，统一全国，如此大成，正是变法大成。变法首功，自是商君。但若没有君上的全力支持，任人不疑，方方面面为商君荡平变法阻碍，商君天纵奇才，恐怕也是难以施展，更别提建功立业，青史留名了。果真是“公如青山，我如松柏”我中有你，你中有我，如此之交融交汇，不能分割。君上至真至诚，博大胸怀，为秦人带来了温暖，使秦国发生了翻天覆地的变化，如此，不能不感慨，看似平凡的君上，实乃奇人伟人神人哉，何言普通尔？！

对于君上，除了难以尽言的至真至诚，博大胸怀。一次次震撼我的，还有他那无与伦比的临危不乱，遇事不慌的从容镇定与“身在局中，心在局外”的超然处事，即“超然事外，明晓利害”深邃的洞察力。
开篇秦魏大战，在铁马冰河，鲜血迸飞的战场上，君上刚一出场，即令我感受到与惨烈激越的战阵，截然不同的气场。与烈火般性子的献公，刚猛的长公子比，尚是仲公子的渠梁，朴实无华的外表下，面对救人如救火的军情，佩剑豁然出鞘，激越喷薄而出“轻兵骑士是老秦人的敢死之师，是秦人最锋利的攻击长矛，”不料话锋陡转朗朗话语竟是冷静沉稳如水“眼下，我轻兵营冲进中央，解不了前军之围，只有杀向魏军最高号令台，抓住老公叔，以解中央之困！”一瞬间令我目定口呆。。临危不乱的将军，不在少数，但可以在瞬间抓住要害，一针见血，一击致命的将军，并不多见，这已经有别于只会战场拼杀的将军，而是颇有谋略，有大局意识，有洞察本质能力的大将之风。率轻兵营，亲俘公叔，勇救公父，虽千万人吾往矣的气概，颇令我想起诗仙笔下“十步杀一人，千里不留行”的风采。有勇有谋的仲公子，在第一时间，已经吸引住了我的目光。令我惊讶，令我震动，更令我好奇。仲公子短短的两次出场，就这样光彩照人，那将来会有更加匪夷所思的事迹吗？我期待着。。栎阳令伤饿而死，仲公子眼角的泪水，沉重的心情，令我见识到他仁善的一面。死谏公父，句句明澈通透，渠梁爱国爱民之心，倒是还在其次。“人世以体情，出世以洞明”入情入理的阐释，对秦国国弱民穷实情的体察入微，为秦国命运前途的真诚担忧，切实可行的退兵之策，早已经超过了大将的所思所虑，达到了“就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下以天下者，方能出世间于世间”的至高境界。即跳出自我来解脱自我的人，使万物按照本性而各尽其用。把天下还给天下万民的人，使躯体虽然生存于世，思想早已超越了凡人。物我两忘，纯粹本真的为秦国，秦人。这样的仲公子绝不仅仅是“眼毒”，而是“心灵”。。
献公为了收复失地，仍是选择血战到底。身重毒箭，终于认识到仲公子的远见卓识，非同凡响。撤兵身死，渠梁即位。终于秦国在君上超凡胆略超远眼光，超凡智慧的带领下，走向了天命星象所昭示的秦人东出，一统天下的强国之路。只是世事总是坎坷的，风雨之后才能见彩虹。。所以君上即位，并不意味着危机的远去，反而危机愈发压顶而来。君上在秦国山河破碎，风雨飘摇的时刻登上君位，前途堪忧。。但看过君上在战场上非同凡响的表现后，对于秦国的未来，仍然充满期待。但安坐电脑前的我，又怎能真正感知暴风雨中的一叶小舟，要究竟如何才能安稳的驶入风和日丽的航道？其中的艰难苦涩，商君可以感同身受，我却永远无法亲身感受。。只能在一个个细节中，去体会君上的不易，君上的伟大。。
初登君位，君上为了秦国的休养生息，为了秦国的命运，选择了割让土地，释放战俘，这一忍辱负重的方式。。“大智若愚，大巧若拙”朴实硬朗刚烈的秦人，铮铮铁骨的秦人，有谁可以理解君上的行为，蕴含着怎样的深意？。。国仇家恨，私仇私恨，在那个战火连绵的时代，又有谁可以分得清楚？。。短暂利益与长远前途，又有谁可以在纷繁复杂的实事中，看得分明？。。所以君上选择的道路极为艰难，君上的所作所为尤为令人钦佩。君上力主释放公叔，差点闹得秦国朝堂沸反盈天，群情激奋。秦人刚烈如此，若君上也如此，就哪会有秦的崛起，可能早亡国亡身了。而君上“超然世外，明晓利害”，没有个人利害掺杂其中，（私仇滥杀，乱国乱局。）（父仇为私，不能公报）忘却了个人的毁誉利害，“公心为上”冷静超然的看待问题，看得透彻，看得长远。。纯粹为了秦国的强大，不计较个人的安危荣辱（不怕被指斥“得先君之位，忘先君之仇”），始终以秦国的国家利益至上，明晓利害，对臣下动之以情，晓之以理，见微知著，劝他们忍辱负重，守正待时。终成大器。。

更加艰难的接踵而至—割让土地。将秦国的东大门，将秦国千千万万烈士流血牺牲换来的函谷关，河西之地，全部割让给魏国，的的确确是国之耻辱。但更严重的是，割让土地，触犯了公族士族的根本利益（土地，生存之本，利益之本），“祸起萧墙”若稍有闪失，六国之兵未到，秦国可能自乱自亡矣！但年纪轻轻的君上，竟是几乎凭着一己之力，将这一危机化去。大事化小，小事化了的功力，着实不可思议。就是在这一次次的危机面前，临危不乱，临危不惧，成竹在胸的君上那卓越的领导才能，一次次展露出来，赢得了秦人的心，得到了众人的衷心辅佐拥戴。有情有义，智慧超凡，胆略非凡，公心为上的君上，想出了“置换封地”这一开天辟地未有之方略，实在是又一次令人惊诧不已，啧啧赞叹。。将赢氏公族的土地置换给老士族，甚至若公族不愿，君上就将国君封地换出，如此大气，如此挚情，哪能不动容！为何君上就能如此处理？当局者迷，旁观者清，君上公心为上，看到事务的本质。因为秦国穷，因为秦国弱，再打就有亡国之危，不得不割让土地，换取和平。但长久的却是休养生息，富国强兵。有朝一日夺回失地，进而征服四方，平定天下。君上有此雄心壮志，故此眼界广阔，看得深远，明澈，才可以“超然世外，明晓利害”—士族不愿放弃的是自己利益，安抚了士族的利益，安定民心，那国家的利益，国家的未来，才有可能。君上放弃一己之私，成就了秦国未来的至高利益。就此看，君上是战略家，具有长远的战略眼光。
虽有高远的志向，但此时的秦国，风雨欲来。年轻的君上，步履维艰。魏国联合其他五国，扬言六国分秦，秦国内忧刚平，外患又来。真正的考验才刚刚开始。上天对君上的历练，也才刚刚开始。“已割我地，再灭我国，欺人太甚！太甚！”危国绝境，君上责任心愈重，君上的所作所为更加可歌可泣，“有句话赢渠梁要说在前头，割地休战是本公决断，与诸位没有关系，即使千夫所指，国人侧目，也由我一人承担！果真这次破都亡国，嬴渠梁就算是没有战死沙场，也决意戴罪自裁以谢国人！”何等的责任心，何等的豪迈，何等的大度，闻其言，观其行，观者心头涌上一股热流，双手捂住嘴，硬是压下声响，眼泪在眼眶打转，却不滑落。。因为被这样的君上感动，秦人有这样的君上，再苦再难，都会过去的，都会过去，一定会过去！
而君上也自然没有让人失望，在泰山压顶之下，君上始终冷静。“万物静观皆自得”头脑冷静，方能不受万物干扰，因而能够观察细致入微，判断客观准确。如果心中浮躁，看事情就会泛浮无绪，甚至加入主观色彩。君上虽惊闻六国攻秦，北方戎狄入侵，仍处变不惊，不急不躁，从容应对，当真是“冷静观人，理智处事”。先当机立断下达捉拿六国乱商，奸细，不放不杀，坐观局势变化，“人在我手，何惧之有！”再调兵遣将，将兵符授予长公子，一战必胜，胜而再谋。派上大夫出使洛阳采购物资，更派景监潜入魏国，分化魏国庙堂，为秦国死中求生，觅得机会。一桩桩一件件大事铺排，有条不紊，行云流水。该当机立断时，果断刚健，不容分辩。更多的时候，朝会群臣，集思广益。这时，君上往往都是悉心听取各方意见，最后再做决定。但此决定也就是最后的决断，再无更改，显示出他坚毅坚忍的性格。“知人者智，自知者明。”这就是君上的智慧“不动声色，把握本质，卷舒自由，行止在我，进退有度。”

君上怪病折磨，危在旦夕。看在眼中，忧心如焚的商君，身心俱痛，悲不自胜。但为了变法大业，为了他二人共创的秦国基业。商君只能苦苦撑持。不管不顾自己的命运沉浮，更无惧生死“粉身碎骨，永不相负”。听其言，观其行。商君终是用以身殉法的凛然壮举报答了对他一生信任不移的君上。在回栎阳城中，在微风轻抚的芦苇荡中，白衣卫鞅轻骑独行，昂扬高喊“岳阳，君上，我回来了！秦公，商鞅找你来了！”纵马疾驰，洒下一地激越笑声。我等看客早已泪湿衣襟，唏嘘不已。君上浑厚的声音仿佛从天际传来，跃入耳中，震撼心灵“今日，嬴渠梁对天明誓，信君如信我，终我一生，决不负君！”“终我一生”“终我一生”无论生死，君上待商君“言而有信，恒心如一”。青山松柏，永不相负！这是怎样的信任啊！信任，信任是什么？信任是两人对彼此意志坚定的将心托付，无论发生什么事，凭着对一个人的了解，都有理由去相信一个人的所作所为。不会因流言蜚语，不会由于误解而去改变对一个人的看法。但信任其实是很危险的，信任对方就意味着有被对方伤害的可能。卫鞅变法，困难大，容易陷入危机中。所以，卫鞅才三试秦公，择定明主。而变法之初，对于秦国的未来，谁也不敢保证变法真的可以强秦。时间在改变，实事在变化。变好还是变遭，一切都是未知数。若秦变好，果真是好。若未能变强。又当如何？而君上愿意承担这种可能受到的风险。君上早就一而再再而三的说“一切由嬴渠梁承担！”当秦变法初见成效，国富兵强，收复失地，六国来贺之时，君上信守承诺，封卫鞅为商君。屡屡称赞商君是变法首功。当真是“功让他人，过归己任”纵观古今，君臣能够同安乐共富贵例子太少。倒是兄弟相煎，君臣猜忌的例子比比皆是。尤其在君臣间，信奉的往往是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”能像君上这样“生死同一”的就算不是绝无仅有，也确是屈指可数了。当墨家拿出先君密诏，君上雄浑激昂的声音再次响起在耳畔时，我再次热泪盈眶。。“不可杀！不可辱！否则必有后报！”什么是生死相扶？什么是千古知己？什么是情同手足？什么是感人肺腑？什么是“公如青山，我如松柏。粉身碎骨，永不相负”？千古绝唱！“天命星象，从来不会垂怜弱者，它永远都是强者的光环！”天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！君上朴实厚重，刚柔并济，居安思危。大巧若拙，智慧如水，坚强如山，胸襟似海，“清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。”君上机锋不漏，沉稳平和，藏巧于拙，持之有度。若“墨眉无锋”，回归本真。真所谓老子所言的“大道无形，大音稀声”。。

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《黑色裂变》主要讲述商鞅变法，而剧中最重要人物商君和君上，在人品道德方面都做到了极致。“法”是以防范人之恶性为出发点，是做人处事的最低标准。。但若做人只以此最低标准，那就实在是平庸之人，这样大多数平庸的人所在的时代，社会，也是平庸的时代，社会。而商君和君上，坚持“法”，但在为人处事上，却远远高出“法”，达到了做人的至高境界。可见，要在坚持法治的基础上，努力提高自身修养，达到较高的层面。也许这也是大秦帝国所教育我们当代人的：秉承法治，修身养性，百家争鸣，勤奋务实，重塑我们民族源远流长的精神。。迎接新的机遇和挑战，重振我们民族的精神风貌，使我们中华民族再一次迎来新的文明的跨越。。
“咸阳，咸阳，尽洒太阳。”“天地大阳，就叫咸阳。”在这冰冷肃杀的冬日，无比怀念灿烂的阳光。每天看一点《大秦帝国》，看一看君上，顿时，温暖浸润心间，暖暖的，笑了。。
今日，又一次看完大秦中，君上的所有出场，在函谷关城头的含恨而终，又令我留下了伤感的泪水。。但其实我还是开心的，君上虽然英年早逝，但比起前明后暗的明君圣主，比起无数一生平庸的君主，君上是幸运的，君上是幸福的，君上是永远值得铭记的。虽然天不假汝二十年，但君上开创的事业，君上的精神，谁可匹敌？。看这样的君上，我感到的只是温暖。。“秦孝公，是中国历史上极其罕见的天才领袖，在大战连绵的战国时代，他接手几乎要被山东列强瓜分的穷弱秦国，稳定乱局，发奋雪耻，精诚求贤，奇迹般的腾挪出将近二十年的非战岁月，极其成功的在秦国建立起了坚不可摧的战时法治社会，为秦国崛起奠定了第一块基石，为中国文明史立下了一座不朽的丰碑！”君上是秦国的朝阳，使秦国如日中生，君上是秦国秦人的支柱，商君可以退隐，君上却没有退隐的资格，君上有的只是责任，重担，君上有的只是“求志之心，刻刻相催”，即便是在变法成功，富国强兵之时，君上也没有丝毫懈怠，没有丝毫被胜利冲昏头脑，君上只有谨记“变法强秦，生死相扶”，君上只有“东出函谷，逐鹿中原”进而一统天下的壮志。所以在病重之时，努力撑持着病弱的身体，尽心竭力的为国事操劳，看到那里，心疼疼惜之情，油然而生。。没有人可以替代君上，没有人可以帮助君上，甚至君上不曾轻易的表现出一点脆弱。。但那样的君上太苦，太累。。他是该歇歇了。。况且，他知道，强大起来的秦国，法治精神深植朝野，任何人都扳不倒商君所立的法，秦国会沿着商君所开创的法治道路走下去，秦国的未来大有希望。统一天下的大业定会在子孙后代一步一步的努力之下，变成现实。。他也知道，商君一定会立下誓言“捍卫秦法，不计代价。纵死无悔。”君上一生的所作所为是完美的，君上的死是完美的。在最鼎盛的时刻落幕，“夕阳无限好，只是近黄昏”是完美也是遗憾，是遗憾也还是完美。。至少不用徒呼“收复失地，还我山河”，至少不用“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的泣血呼告。。君上在他短短的一生中，已经完成了他的心愿—富国强兵，收复失地。更使秦国沿着正确的道路前进下去。未来秦国兼并六国的道理上，哪里没有君上的身影？“我定乾坤？法定乾坤！”君上在他的有生之年，尽心尽力的做完了他能做的一切事情，还能有遗憾吗？。。君上，安息。。。
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其实，君上不是没有缺点的。只是想等看完原著小说再来谈完整的君上。。
我的疑惑，以及我对君上缺点的认识，也许以后再表了。。。也可能没有以后了。。

原创：有关伏念和燕丹的胡思乱想
写在前面：一个角色被编剧，导演，塑造出来。他们给了他生命，灵魂。但经过我们的审视，思考。我们重新赋予他们灵魂。也许和剧中的他们相差很远了。下面的，就只是私人的臆想了。。
第一次接触《秦时明月》是在2010年7月30日左右。过去了整整三年，也没有为它写过什么。。伏念和燕丹，一直是我最喜欢的角色，今日忽发奇想，权且当作是梦吧。
初看秦时，就是第三部中的“白马非马”一集。“历史为骨，艺术为翼”的奇思妙想，很吸引人。诸子百家是我很喜欢的，但那时更喜道家和墨家，现在因为大秦，很喜欢法家。而儒家却无论何时，都不是我的菜。秦时把张良列入儒家，私以为历史上的张良颇有道家风范。但秒杀我的可不是俊美的张良，也不是内敛的颜路。而是秦时虚构出的儒家掌门伏念。私以为小三中的伏念是完美的。那么少的出场，却不能掩盖他身上的风华绝代。他高贵，优雅，成熟，举重若轻，文质彬彬又威风凛凛。庄严神圣，又不失和蔼可亲。如此的光彩照人，一见倾心。特别是在和李斯的对话中，不动声色，却又毫不示弱。谦虚淡定又不失铮铮风骨。真不愧是“万壑藏胸中，拂袖观天下。太阿镇苍龙，圣王平四海”。可惜在小四中，被生生糟蹋了。。o()＾）)o 唉
师尊的气韵风骨是完美的。他的颜更是秒杀我。秦时中的帅哥如云，但能秒杀我的却是叔辈的边缘人物—伏念和燕丹。当然，他们的外貌那般相像。乍一看，真如一人。但他们的气质却又是那么的迥异。一个优雅，一个犀利；一个严肃，一个冷厉；一个如山厚重，一个似深渊博大。总之，他们极为不同，却又极为相似。很像性格不同气质虽不同却又殊途同归的孪生兄弟。他们的身上，到底隐藏着怎样的秘密呢？。。
只是机关城内燕丹的气度胸襟，是现在的儒家掌门，所远不能及的。伏念所欠缺的，并非文治武功，而是一种历尽沧桑的磨练，一种痛苦挣扎后的成长，一种破茧成蝶的重生吧。。遥想曾经的燕丹，是高高在上的太子，本可以成为燕国至高无上的王，本可以永远和挚爱的妻子女儿，朝夕相伴。但国破家亡的惨痛，使他失去了所有。痛定思痛之后，他毅然舍弃了家庭，也从狭隘的复仇思想中挣脱了出来。成为了“兼天下，爱众生，赴汤火，蹈利刃”的墨家巨子。完成了蝶变的燕丹，成为了人格意义上的侠—扶危济困，兼爱平生。也许此时的燕丹，他领悟到的比剑圣盖聂还要多。记得盖聂教育天明“侠，就是有力量的人保护弱小的人”而燕丹对天明说“侠，不管有没有能力，都要站出来，保护别人”（大概意思是这样吧，懒得查了。。）燕丹升华了。他让墨家弟子崇拜，不是他的地位，而是真正具有了墨子“兼爱天下”的理想。这种理想，不单单是墨家的。更是全天下人的。所有他死前是微笑着的，因为他知道这种理想，将一代代传承下去。。燕丹说“我们都是死过一次的人了，这里就是我们的乐土”太子丹早已经死去，重生的是兼爱天下的墨家巨子，死去的是小我，重生的是大我。我在期待着另一个人的浴火重生。。。“我们的梦，是由历代墨家子弟一辈一辈传下来的。也将由……我们……”“这个梦想，也将由我们，一代一代地传承下去。”这个梦，会是诸子百家的梦吗？。。

“记忆在时间中尘封
往事如流水匆匆逝去
生命花瓣在冬夜凋零
犹如停留在叶面的晨露
人们都在追寻一片乐土
可以远离战火和纷争
享受上苍给予的快乐和宁静
背负着坎坷命运的大地上
这样的梦想似乎遥不可及
曾经有这样的一个人
他的梦就是把虚无的遥远
变成触手可及的真实
即使失去白日的阳光
永远行走于黑夜的暗影
岁月不断沧桑残酷
破晓分隔黑夜白昼
当天边的北斗星再次升起
这个梦将被无尽地延续”

秦时的故事围绕反秦展开，诸子百家将是反秦的基石。墨家全力反秦。同位显学的儒家，它的命运又会如何？张良，我不想说。颜路嘛，目前还不显山，不露水，很难揣测。荀子他老人家，也不能代表儒家。他自己都说“掌门的决定就是整个小圣贤庄的决定”（姜还是老的辣啊。。此言一出，就将伏念逼得进退维谷。。）身为掌门，伏念必须在小五中站出来，但我想未必是在焚书坑儒时。私以为，如果牺牲，也该是值得的牺牲。（T~T玄机还我巨子。。）目前的伏念，有一个致命的缺陷—保护儒家，保护小圣贤庄。这不能说不对。但如同当年的太子丹一样，器具格调太小。所以这个缺陷被荀子一针见血的抓住，就令他进退不得。大家担心师尊在小五中会牺牲。而我认为，那也许是个机会，一次彻底改变的大机会！也许无法保护儒家，无法保护小圣贤庄，无法保护最想保护的东西时，他才可能惊醒，才可能顿悟，才可能发生蜕变。（写到这儿，我突然发现，秦时是每个人成长的故事。天明在不断的成长，其他人也在成长。。）那时才能真正做到儒家的“修身齐家治国平天下”吧。那时的伏念，洗去了狭隘的“君子之道”，真正明白了“手中的剑为谁而挥动”，“早已存于天地之间”的剑气，由内心真正激发出来的时候，太阿出鞘惊天下，我们会欣赏到怎样夺目的光彩呢？！我多么希望能够如我所想，看一次凤凰涅盘的壮美。。。。。。
想起伏念，便会想起燕丹。我对他们的执念太深，总是想对他们来一番臆想。。。在我的想象中，伏念是燕丹的弟弟。燕丹的母亲是王妃。他自小就是太子。伏念的母亲是侧室，又性情温顺，不慕富贵。为了保护儿子，将小伏念送出宫。伏念的外公又可能是儒家掌门，顺理成章的送往小圣贤庄。伏念自幼勤学博识，出类拨萃。年长后接任掌门，也是理所当然。他的外公也许姓伏，他的母亲为他起名“念”日夜夜思念他。也许他永远不会知道自己燕国公子的身份，如他母亲希望的那样，平静安稳的度过一生。但看起来也许有些平淡，也有些过于顺风顺水了。世事难料，后来的故事有谁能知呢？。。
多么遗憾燕丹死了，那么美好的形象，只能惊鸿一瞥。常常想，燕丹，伏念，如果他们相遇了，又能演绎怎样动人的情景呢？。。至少他们也可以互相欣赏，引为知音吧。。或许丹念也说不定呢。。看过一些伏颜，伏良之类的文，总觉得少些火花。也可能是觉得他们配不上念念吧。。那如果是丹念呢？一定是“金玉露一相逢，便胜却人间无数”吧。。捂脸。。
海蓝 2013.7.25