【授课】《黄帝内经》第二讲
主讲：古道◎无尘
时间不多，我开始吧。上次我讲了点阴阳方面的内容，这次稍微回顾一下，易言太极生两仪，两仪生四象，阴阳的产生，离不开一个有圆满状态的对象，我说过，凡是具有大圆满状态的任何事，任何物，都是一个太极。
我记得我在李阳波著的中医入门一运气学导论中看到一个太极来源的解释，大家都知道古人是通过八尺圭表来测定一年的终始，从冬至到夏至，再回到冬至，共二十四节气，在每一个节气当天记录下晷影长度。然后按360度除以24，把一年这个圆划为二十四等分，把每个节气测得的晷影长度放入相对应的节气片断上。这样做完后，大家就会发现，这样的图恰好形成一个圆满状态的太极图，所以，我把太极理解为一种气的圆满。
一天，一年，一个人，一只动物，一次短暂的过程，都是一个个太极，只是时间和空间方面有大有小，有长有短罢了。所以，阴阳的由来，是建立在这一个个太极上。
太极不是一种事物，而是任何圆满的事物，所以谈阴阳，要先有具有圆满太极的对家，这也是内经上古天真论篇第一说的“知道”，“ 其知道者，法于阴道，和于术数”， 连道都还不明白，你怎么法阴阳，和术数。所以，明白这个道是最基础的开端。
那么这个阴阳是怎么回事，我上次已经讲了，是这个圆满事或物的两面。从一年方来来讲，上半年属升散为阳，因为温度是渐渐升高的，下半年属敛降为阴，因为温度是渐渐降低的。从一天方面来讲也是一样，只不过一年是个大一点的太极，一天小一点。从人方面来讲也是，把人的一生划分为两部分，女子五七，丈夫五八，也就是女35岁，男40岁为中点，35岁和40岁之前，人的体气是处于上升平稳期，之后就处于衰弱消亡期了，所以人上半生属阳，下半生属阴。大家可以看看内经，上古天真论已经谈了男女这个体气在一生中的变化状态。
治病的时候，往往也是阳症易治，阴症难治，就是因为阳症属于体气盛状，而阴症属于体气虚衰，这个以后会慢慢讲到，今晚暂时简单提一下，所以，明白阴阳现象对于理解中医知识特别重要。
在“知道”的前提下，如何法阴阳，这一个方面举例说。比如白天属阳属动，人也相应的要选择在白天劳作，活动，夜晚属阴属静，人也相应的要尽量少操心，少动，按时睡眠。春夏属阳，所以人们也应在此季节适当活动，多动点甚至汗出都行，秋冬属阴，所以人们也应在此季节减少活动，多做静功，少出汗等，这是法于阴阳的一些例子。
再说和于术数，这个如何确定为阳，如何确定为阴，这方面知识都属于术数。阳起于冬至晷影最长的时候，至夏至为极时，阴起于夏至晷影最短之时，到冬至为极时，注意这个极，是增长或减少至极限，不会再增或减的意思。因为由阳至阴，以及由阴至阳，总有一个量变过程，量变到一定程度发生质变，这个变的量这就是通过术数来描述的。所以和于术数，就是和于这个变化的量。什么时候开始起床活动，什么时候开始睡眠休息，都是要通过术数来指导。所以称之和于术数。再说宽一些，春天是阴阳交接之时，或寒或暖，寒时多添衣，暖时少穿衣。夏时酷暑当头，大家都是能少穿的尽可能少穿了。什么情况下加减衣服，其实也有个术数问题，所以上古天真论篇说了，“其知道者，法于阴阳，和于术数”， 后面才能食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，不知这个道，就不知道法于阴阳，不知道和于术数，就会以酒为浆，以妄为常，醉以入房等等，也就是非时而动啊，也是非需而入等。所以，大家首先要明这个道，明道了，才能确定阴阳，确定术数。
今晚就说这些吧，忘了时间了。快十一点了，该和于术数啦
，春夏睡觉最好在十一点之前。