盖德勒夜晚是最珍贵的夜晚，但真主并没有明示盖德勒夜具体是那一夜。穆圣也只是指出在斋月的后十天寻找盖德勒夜。
穆圣说：“真主让我看见盖德勒夜，后来又让我忘记了它。”穆圣又说：“你们要在斋月的后十天寻找盖德勒夜”。为什么真主不将盖德勒夜明示，以便人们在该夜多干善功，多得回赏，而要将它隐藏起来？
伊玛目拉兹说：有以下几个原因：
一、为了让人们多干善功，多得回赏。隐藏盖德勒夜的意义，在于让人们在更多的夜晚复活盖德勒夜。
1、犹如真主将他最喜欢的一件功课隐藏起来，好让人们渴望干一切善功；
2、将真主最怒恼的一件罪恶隐藏起来，好让人们远离一切罪恶；
3、将真主的“卧里”隐藏在人们中，以便人们尊重所有的人；
4、将真主最容易接受的一个“都阿”隐藏起来，以便人们努力向真主祈祷；
5、将真主最伟大的一个名字隐藏起来，以便人们尊重真主所有的一切美名；
6、将最贵重的拜功隐藏起来，以便人们谨守一切拜功；
7、将真主接受的一个“讨白”隐藏起来，以便人们常常向真主做讨白；
8、将每个人死亡的时间隐藏起来，以便人们随时为死亡做准备；
9、将盖德勒夜隐藏起来，以便人们尊重、复活斋月的每一个夜晚。
二、显示真主的仁慈，减轻干罪者的刑罚。
真主是确知的主，他知道人性是怂恿人做恶的，人们在干罪方面是胆大妄为的。假如将盖德勒夜的确切日期告诉人们，也许人们的私欲会引诱人们在盖德勒夜干罪。在尊贵的时间干罪，受到的惩罚是加倍的。如果明知故犯地在尊贵时间干罪，更是罪上加罪。为了对人类怜悯、仁慈，减轻干罪者应受的惩罚，故真主将盖德勒夜隐藏起来。
据说，有一天穆圣和阿里进入了礼拜殿，看到一个人在礼拜殿里睡觉，于是穆圣就对阿里说：“阿里啊！你把那个人叫醒，让他去洗小净礼拜。”阿里服从穆圣的命令，叫醒了那个人，然后不解地问道：“真主的使者啊，你平时在干善功方面是争先恐后的，今天，你为什么不去亲自叫他，让他去礼拜，以便获得命人行善的回赐呢？”
穆圣回答说：“如果我去叫他，一旦他不服从时，他就犯了库夫勒（叛教）罪。而你去叫他，如果他不服从，则不是库夫勒。”
穆圣对他的教生都这样仁慈、疼爱，真主对他的仆民更是无比的仁慈与怜悯。假如真主将盖德勒夜明确地告诉我们，如果我们在这一夜干善功，可得到一千个月的回赏，而万一我们在这一夜明知故犯地干了罪恶时，将要受到如干一千个月罪恶般的严惩。对于我们来说，谨防受惩罚应当领先于希望获得回赏。
要做到复活盖德勒夜，首先要在盖德勒夜按教律规定的要求礼昏礼拜、宵礼拜，以及这两番拜的圣行拜和台拉威哈拜。因为最好的功课就是首先履行主命，其次是圣行，然后才是嘉仪和副功。其次，凡是有欠拜的人，在这一夜晚上应当多还补失去的拜功。因为还补拜功也是主命。拜功中的主命拜更高贵，更重要，特别是在最贵的时间如盖德勒夜还补。没有欠拜者，可以礼副功拜。在盖德勒夜凡干真主所命令的一切善功，如礼拜、诵读《古兰经》、赞圣、念求恕词、学习教门知识、听卧尔祖、出散天课、接济骨肉近亲、怜悯孤儿、探望病人等，都是复活盖德勒夜晚，都会得到真主的千百倍的回赐。穆圣说：“真主说：‘穆罕默德啊！以我的尊严与伟大发誓，我的男女仆民中复活了盖德勒夜直至早晨的人，我饶恕了他们的罪过，即使他们曾经干过大罪。”
艾乃斯传述：穆圣说：“在尊贵之夜，哲卜赖勒与一些天仙来与人们，为那些站着或坐着崇拜和赞颂真主的人祈求慈悯。”
阿依莎说：“真主的使者啊！假若我寻见了尊贵之夜，我应做些什么祈求?”真主的使者答复说：“真主啊！你是恕饶罪行的真主，你乐于原谅，因此求你原谅我吧。”
每个人都应祈求真主以其无限仁慈原谅他的过错。假若祈求得以满足，则通向后世的道路是平安的。还要奢望什么呢？
我们要在斋月的第27个晚上，在以前的祈祷中，在一天内祈求真主最好的时辰是黎明太阳出来之前和太阳落山之后的时刻，也就是晨礼和昏礼之时，这段时间是祈求真主的最佳时刻。一般来说只要内心虔诚对真主祈求就会有求必应，在一年当中斋月是祈祷的最好时期。而斋月的“盖德勒”夜是最优越和最有价值的夜晚。因此，我们在祈祷中借助“盖德勒”夜的尊贵，祈求真主把“盖德勒”夜的尊贵赏赐我们，祈求真主在未来的一年中使我们万事顺利，解决我们所面临的任何困难。使我们的信仰虔诚，祈求真主使我们的家庭，我们的社会朝着幸福、成功和健康的方向发展。祈求真主饶恕我们已往的罪过，佑助我们在新的一年里不要犯罪作恶。
　　如果今生不能在一起。那就，彼岸，各安天涯。