历史文化名村——月洲

做为月洲张氏后裔，回想1000多年前，二世祖张膺、张赓为躲开政治漩涡，逃避战火肆虐，毅然辞官逃奔山林，来到这深山荒野，披荆斩棘、刀耕火种，我不禁唏嘘，感慨万分。是啊，当年先祖们从福州繁华的都市，躲避到这偏僻的小山村，他们庆幸连绵的群山、宽宽的大樟溪，阻隔了城市的喧嚣、官场的险恶、战火的纷乱，使得官宦之家终于也能像普通百姓一样，靠着刀耕火种过起轻松自如、与世无争的世外桃源似的自由生活，这是何等的幸福啊!桃花溪的命名或许就是先祖们的由衷祈愿吧?直到宋天圣二年(公元1024年)，这个小山村里走出了永泰县第一个进士张沃(官至饶州都曹)。这时，月洲已过去整整六代人，山村从此引起世人的关注。从这时起，隐居数代的村民们才敢瞪着仍然惊恐的眼睛审视祖辈们曾经走过的路，内心里有了向往外面世界的冲动(张圣君赶石头变月洲为福州的传说，其大胆浪漫的想法，可能也是从这时起吧?大约是有人开始怀念祖辈们在福州时曾有的荣华?)。他们压抑不住内心压抑许久的激动，让人在村口路边的岩石上兴奋地镌刻下“龙门”两个大字，作为对这一盛事的纪念。也是从这时起，月洲张氏走出了48位进士(其中有2位尚书：工部尚书张劝、吏部尚书张镇)，使月洲成为名喧八闽的科举村。正如张沃诗云：“蛰龙潭里蛰，潭上风波急。一旦飞上天，鱼虾不相及。”

　宋天圣二年，月洲村另外一个神奇人物，在张沃登第的报捷声中呱呱坠地。他就是华南地区包括台湾及东南亚一带华人最重要的道教信仰人物之一、道教闾山派神人、印度瑜珈教的重要传播者——张圣君(张法主公)。张圣君，或称张圣者，名圣，乳名慈观，俗称张锄柄。相传张圣君四岁丧父，家境贫寒，以上山砍木卖锄柄和为富人家放牛为生。后来随母亲江氏改嫁到本县盘谷乡连厝林里连姓人家，长大后到方壶岩修炼道法，并在德化石牛山显法，最后在闽清金沙堂得道成仙。圣君进山放牛观看仙人对弈，仙人赠桃悟道的故事，在宋•洪迈的《夷坚志》及宋•张世南的《游宦纪闻》中均有详细记载。月洲村中至今留有圣君出生地“圣君坪”及许多与其传说有关的遗址，如大战五通鬼的鬼坑口、悬崖犁田的九十九丘等。

　月洲有许多胜景古迹，如：金鸡潭、放生池、寒光阁遗址、钓台、九十九丘、宁远庄等。金鸡潭位于张氏祠堂正对面，右傍狮子崖金鸡岩。听老人说，旧时崖壁古藤缠绕、灌木丛生，仅有一小径凿壁而过，人过时古藤摩擦发出脆声，宛若金鸡啼唱，故得名。左为沙滩，翠竹成荫，沙竹金碧相间。潭下即前所谓玉狗湖。潭面水平如镜，碧绿如玉，夹岸灌木青藤、芦苇翠竹倒映其中，美不胜言。放生池其实就是“蛰龙潭”，杂草苇丛中有一石碑，上刻“放生池”三个遒劲大字。传六世祖张沃公七岁时尚不能言，一日其父携过此池，突然开口吟出前面所引的那首诗，后由廿七世祖张谦公请工匠刻在岩石上。今天我们读来，可体会到其中蕴含的哲理：做事要蓄足力量、瞅准时机，抓住机遇、一举成功，那时就卓而不群了!寒光阁是元干祖父辈研读诗书所在。传元干祖父张肩孟在阁上读书，梦见神人告之曰：“君看异日拿龙手，尽是寒光阁上人。”遂名其阁为“寒光阁”，现惜只留遗址，我们抚今思昔，可以想见当年他们为了金榜题名，寒灯苦读是如何的刻苦。钓台是蛰龙潭尾岸边一个自然而成的岩石平台，下是潭水，上是崖壁，壁上古藤垂挂，细竹丛生，上刻斗大“钓台” 二字，传为张肩孟退官归隐后“钓闲”之所在。他曾在台上垂钓作诗云：“月明浪细堪垂钓，泼泼波声有锦鳞。朝野太平多乐事，江湖潇散一闲人。”也刻于一岩石上。当年张公在这钓台上，孑然独坐，手扶钓竿，眼视浮标，心如止水，是何等逍遥。