婚姻起源于家庭
从人类的家庭起源可以看出，在没有婚姻制度的社会背景，是非常混乱的。因为性的私密性决定了没有第三方证人，性关系的责任难以明确，男人的抚养责任也难以明确，也很难分辨是非。动物行为学认为，欺骗信号欺骗行为普遍存在。有的人发誓爱一生一世，却始乱终弃。没有婚姻礼仪或者制度以前，是一个混乱的情况，也可以说那是一个多元化的社会。
对于疾病，人们是“以防为主，防治结合”，对于消防，人们是“以防为主，防治消合。” 制定禁止婚前性行为的行为规范，在婚礼之前广而告之，婚礼时宴请男女双方宾客，可以让公众进行监督，男女双方的亲友邻居做证婚人，可以起到明确抚养责任的作用，明确家庭（Family=father and mother I love you）关系。或者在牧师和宾客面前当众宣誓，而不是只对个人发誓，这样更有约束力。现在还保留“证婚人”这个说法，所谓的“证婚人”，准确的说应该是证婚人代表。性是私密的，但是性关系要公开，这也成了我们道德的标准。我认为这些礼仪制度是为了保障家庭，为了解决性的私密性所带来的弊端。因此我认为婚礼起源于家庭。
婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种"男 以昏时迎女，女因男而来"的习俗，就是"昏""因"一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。婚礼起源于家庭，也就是说婚姻起源于家庭。
强调婚姻文化还是婚前性权利？婚姻礼仪文化，并没有剥夺任何人的性权利，而是要强调发挥婚姻礼仪文化的作用，只是多办一道手续而已，这样可以明确责任，可以明辨正当与非正当关系，趋利避害，能让婚姻社会井然有序，有条不紊。婚姻礼仪文化的性能作用很高，而代价只是一道手续，有很高的性能代价比。而强调婚前性权利，只能节省一道手续，正好与婚姻礼仪文化的性能代价比成反比。婚姻礼仪是人类重要的后天性学习行为，大大地改善了婚姻礼仪前的混乱现象，后来经历了道德化，法律化，德法兼治双管齐下。
　 “自愿、私秘、成人”只强调这三原则”，实际上是无视婚姻，无视家庭， 无视婚礼仪的社会效果。而所谓的“婚外性权利”则与法律明文规定的相互忠实的义务相违背。