【文化冷知识】
“普通话”的“普通”是什么意思？
"普通"其实是"普遍通行"的节缩，与平时说的那个"普通"并不是一码事。语言学家王力先生在他的《汉语浅谈》中专门设了小标题"什么是普通话"，他说："什么是普通话呢？普通话就是通行全国的话。""普通话就是普遍通行的话。"

一不“作”，二不休。
唐朝人赵元一的《奉天录》卷四讲，唐反贼张光晟归顺后又遭处死，临死前说："传语后人：第一莫作，第二莫休。" 吕叔湘在《语文杂谈》中认为，张光晟说的"作"不是"作为"，而指作贼、作乱。张光晟的话意思是，首先是不要作乱，如果已经作乱，就要干到底。

【艺术欣赏】
清康熙 －朱泥贴花镂空竹节壶 。此壶圆筒形壶身，仿竹节造型，工艺精致，柄及流亦做成竹枝干，挺劲有力，最具特色的是此壶通身采用镂空工艺，而壶身分为双层，成套壶构造，既美观又实用，令人赞叹能工巧匠之工艺精妙

清道光－杨彭年制刻梅花诗文却月形锡包壶。此壶紫泥为胎，外包锡。硬木为柄，甚具实用功能。壶身两面分别刻寒梅、诗文“一痕拟象如新月，半塌闲情多异香，梧亭”，相应成趣。内款“杨彭年制”。

我喜欢这个
清早期－洒金双兽耳铜炉 。此炉直口，短直颈，圆鼓腹，圈足，线条圆弧流畅。口沿和颈部饰竖条纹，肩部饰一周覆莲纹，下腹部近底处饰一周仰莲纹，足墙外为竖条纹，上下纹饰刚好形成对称呼应之势。肩部两侧缀饰对称的高浮雕狮首耳，额头隆起，双眉宽厚，双目圆睁，神采奕奕。

【文化遗产·风俗·传统】
茅古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈，土家语称为“古司拨铺”，大意即“浑身长毛的打猎人”，汉语多称为茅古斯，是舞蹈界和戏剧界公认的中国舞蹈及戏剧的最远源头和活化石。“茅古斯”们赤身裸体的肌肤上扎满了茅草，每股五块，腹前捆有一条尺余长并用红布包头的草把。

(愣是觉得这图不大雅观，可我找了一下，没见到特别适合的图，凑合着用吧)
树上笼子里的鸟儿唧唧喳喳，树下的老人坐在小板凳儿上闲谈玩牌。北京养鸟历史悠久，从清朝建立便已兴起，至今几百年而不衰，俨然成为老北京民俗文化的重要组成部分。

（这图拍得自有一番意境，( ^_^ )不错）
明清家具的纹饰特点：明式家具以精致、质朴而不粗俗、厚实却不沉滞见长为特点，清式家具以雕绘满眼绚烂华丽见长，其纹饰图案也相应地体现着这种美学风格。

（看着感觉臭钱味的箱子，虽然我觉得它挺好看的）

接下来还有一部分文化冷知识，楼主有事先走，稍后再更。欢迎捧场

瓦来了~~楼楼 帮你顶哦~~（话说应该有15字了吧(*￣▽￣)y）

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待后续。

献个花什么的，这里雅提

为什么是“不到黄河心不死”？
为什么是“不到黄河心不死”，而不是“不到长江心不死”呢？ 黄河是中华文明的发祥地，孕育着华夏民族的智慧与文化。中华民族的始祖黄帝便兴起于黄河流域，之后的许多氏族都于此繁衍延续，而中华文化也赖此得以承载传递，所以黄河在古人及今人的心中都占有重要的地位。汉语中有大量与黄河有关的俗语，如“不到黄河心不死”“跳进黄河也洗不清”“九曲黄河心较险”“黄河之水天上来”等等。甚至黄河水的清浊都关系着天下的兴衰，所以古人说“黄河清，圣人出”。 “不到黄河心不死”常比喻不达目的决不罢休，也比喻不到绝路不肯死心。这个俗语的来历据梁启超先生考证，应与古诗《公无渡河》有关。传说古时有个白发狂夫执意渡河，不顾妻子的劝止，最终溺水而亡。于是有人感叹此事，作诗曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何！”古代常把黄河简称为河，古人便认为这里的河亦指黄河，于是便隐括这首古诗的意旨提炼出“不到黄河心不死”的俗语。后来还有人依此创作了相关的民间传说，借以解释这句话的来历。自此之后，“不到黄河心不死”便以其形象生动，广泛流传。
金枝玉叶、小家碧玉都是指什么样的女子？
金枝玉叶、大家闺秀、小家碧玉都是形容女子的词，但是这些词又有什么不同呢？ 金枝玉叶本来是形容花木枝叶美好，后来代指皇亲国戚的后代，现在也用来比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。因此，用这个词来形容的一般都是皇族女子。 大家闺秀一般是有相当的家庭背景，受过良好教育，有严格行为约束和礼教规范的女子。她们容貌中上，人品好，知识渊博，从善如流，善于理性思考；个性平实，有责任感，清高但不孤傲，人缘极佳。现代则用来代指在谈吐、气质、衣着打扮等方面具有较高的个人修养的女子。她们往往气质沉稳，待人接物礼貌周全，在社交场合大方有度，知书达礼，是容易赢得长辈的称赞、同辈的欣赏的女子。 小家碧玉一词出自于古乐府《碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎意气重，遂得结金兰。”此后小家碧玉即成为小户人家年轻美貌女儿的代称。小家碧玉一般生长在平民家庭，容貌俏丽，性情或温柔或活泼，但在大的场面里，则会有些拘谨。她们最大的特点是“秀而不媚，寒而不清”，尽管出身并不高贵，也不会附庸风雅地吟诗作对，但是缝织洗补、煎炒烹炸等实用技术则无所不能。
为什么我们说“老虎”、“老鼠”，而不说“老狮”、“老兔”？
（因为觉得很怪啊）
如果非要说“老狮”、“老兔”的话，说话人恐怕指的是很长寿的狮子和兔子，这种“老”的用法跟“老虎”、“老鼠”中的用法是不一样的。 古时，人们对虎和鼠这两种动物是相当畏惧的。虎性威猛无比，古人多用虎象征威武勇猛。《风俗通义》中说：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。” 如“虎将”，喻指英勇善战的将军；“虎子”，喻指雄健而奋发有为的儿子；“虎步”，指威武雄壮的步伐；“虎踞”，形容威猛豪迈。但虎也经常伤人，而世上毕竟没几个武松。至于鼠，则什么东西都咬，还会传播鼠疫。“老鼠过街人人喊打”这句俗语就表明人们对老鼠的憎恶。 古人对自己畏惧的东西普遍采取了“敬而远之”的态度。于是，古人在这些事物之前冠以“老”字，以表示敬畏和不敢得罪的意思。有些地方因为迷信，在说到老虎和老鼠时，往往不敢直呼其名而呼之以“大虫”、“耗子”等。也有人认为老鼠的“老”是指年老的意思，认为老鼠是指鼠类中最为长寿的，但这种说法未必可信，因为老鼠其实并不长寿。 为什么我们说“兔子”、“狮子”，而不说“虎子”、“鼠子”？ 汉语的词汇煞是有趣：比如常说老虎、老鼠，却从不提及老狮、老兔；还有如常说兔子、狮子，却不说虎子、鼠子。这是因为词语的不同搭配中蕴含着不同的文化、知识信息。 兔子、狮子的说法与“子”的特殊用法有关。这里的“子”，和我们日常所说的子女中的“子”意思是不同的。子女中的“子”是指儿子，而兔子、狮子中的“子” 则读为轻声，是名词的后缀。“子”被用作后缀，在汉语中较为常见，如房子、屋子、儿子等。兔子、狮子使用“子”字，除了“子”的后缀用法之外，还有约定俗成的因素。或许从春秋寓言中的宋人守株待兔开始，老百姓就喜欢称“兔”为“兔子”，两个字的词通常在口语中运用得较为广泛。而虎子、鼠子的说法，也许只是因为拗口，而没有被采用。 虽然虎子、鼠子作为对虎、鼠的称呼没有为大众所接受，但“虎子”和“鼠子”的说法在古代还是有的。与“子”的后缀用法不同，虎子里的“子”是指动物的幼崽，成语“不入虎穴，焉得虎子”就是这个意思。“鼠子”却是古时骂人的话。古人恼怒之时常说“鼠子胆敢如此！”这里的“子”泛指人，前面加个“鼠”字，表示对对方的蔑视。

原帖到此完结，在此感谢原帖主@深巷depths9
接下来艾特人
@幻影听泉 @伤殿阁 @暗系徵羽 @圣希雅提 @琴弦上的洛丽塔 @饮鸩埋骨修罗场 @倾榕

吾辈是来捧场的

好贴。赞。

呵呵
——自从有了小尾巴，妈妈再也不担心我的十五字了！