14. 闭上嘴是一种修行。
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。流浪汉：我可以和你换一下吗？
菩萨：只要你不开口。
流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。一日，来了个富翁。富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。富翁走后，来的是个穷人。穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可他想起了菩萨的话。这时，进来了一个渔民。渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。你觉得这样很正确吗？菩萨：你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱；富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。
流浪汉默默离开了寺庙……
许多事情，该怎样，就怎样。等待它顺其自然的发生，结果会更好。可面对现实的时候，有谁又知道，事物本身该有的结果是什么样子呢？静观其变，是一种能力！顺其自然，是一种幸福！

15.嗔恨心会堕恶鬼道修罗道
上回我给大家讲了：一个老和尚雇了个人，他说：“我要是起嗔恨心，你就给我打嘴巴子。你打我一个嘴巴子，我给一块大洋。”雇了那么个人，但那个人一直也没有机会。修行人那嗔恨心一般不发，都是深深地埋在里面，那根子不好找。
后来有一天，有一个大施主来了，送了一车粮食。是稻子还是苞米，我也不知道，反正送一车粮食。老和尚告诉雇的那人：“你赶紧去买点菜吧！”他买菜去了，等过了中午，他还没回来。这时施主一看，“得了，走吧！”施主就走了。
这老和尚气得，“有这么个施主今年给你送稻米，没请人吃顿饭，实在过意不去！那明年还能不能送，就两说了。你耽误多大的事，是不是？”这真是气满胸膛啊！就在那门口左转悠、右转悠，气得不得了。那个嗔恨心，胸恐怕都胀满了，恨不得使劲砸他一顿、说他一顿、骂他一顿，反正不知道怎么来消这一口气了，太气人了！“你说，那个市场就在那块，你怎么就不回来呢，是不是？你怎么去这么长时间？这一会儿工夫就能回来，就是不回来！”
这老和尚就等着，这面施主刚走，他那面晃荡晃荡回来了，那就更气人了。你早一步啊，那施主还在。这可好，那边刚走，他这头晃荡晃荡回来了。老和尚这下急眼了，说：“你这也太不像话了，你怎么才回来呢？”刚说到这，刚大声喊了一下，那人“啪”一巴掌，给这老和尚来了个嘴巴。老和尚说：“啊！我说你还没说完，你还敢给我来个嘴巴子！”刚那么一说，那边“啪”又一个嘴巴子。
老和尚，嗯？噢——明白了！最后就念：“阿——”，“阿”了半天，才“阿弥陀佛”呀，一个字一个字地蹦啊。这两手就像在虚空似的，合都合不上，就是这样式的。最后，过了半天，好不容易才把“阿弥陀佛”念成，这两掌才合在一起。有嗔恨心，两掌是分开的；没有嗔恨心的时候，这两掌才能合在一起，念句“阿弥陀佛”。老和尚经过这一下子，嗔恨心断了。
老和尚就是用这种办法来断自己的嗔恨心，他知道那个是障道因缘，太厉害了！你以为有事惹到你，就得起嗔恨心哪？就算有事惹到你，也不允许起嗔恨心。何况还不是那种事呢，就是那种事，也不允许起嗔恨心，对不对？那还行？一句话，小脸就变了，那嗔恨心就起来了？老和尚就这么修道。你说他得多感谢打他的那人，还得付人大洋，还得付人钱，是不是？所以说，嗔恨心太可恨了！不断嗔恨心不能成道的，会堕落饿鬼道、修罗道。
恭录于上妙下祥法师讲述的《佛说四十二章经讲记》

16. 一日，佛陀与常随弟子一千二百五十人前往舍卫城弘法。佛陀尚未进城，五百天人早已吹拂香风于各街道巷弄中，使污秽臭粪等不净物自然隐没于地；不仅如此，还以香雨飘送润泽街道，并且散花供养，城内处处清香洁净。
　　舍卫城的国王、大臣及人民见到如此瑞相，知道佛陀将要进城，大众立即放下手边的工作，欢喜扫地、散花或燃香，也有人以布铺地、解发覆地、持举幡盖，或演奏音乐、表演舞蹈，欢迎佛陀的到来。
　　佛陀与众比丘一行进城时，大众皆一心合掌，至诚恭敬地瞻仰佛陀的庄严相好。当时有一位婆罗门见此场景，虽想买香花供养佛陀，却因贫困无法圆满心愿，于是随众在欢迎行列中，以最清净恭敬之心迎接佛陀的莅临。当婆罗门见到佛陀时，以偈赞叹说：
　　表容紫金耀，三十二相明，
　　一切众生类，睹者莫不欢。
　　见佛心踊跃，忧愁皆销除，
　　永度生死海，稽首礼大安。
　　这时佛陀欣然而笑，五色光从口中出，每道光芒又散发出无数道光明，光光顶端皆有七宝莲花，莲花上亦有化佛遍照十方；下至诸大地狱，上至三十三天，无处不在佛光照拂中。三千世界诸天人民，见佛光明莫不踊跃，纷纷离开宫殿，来到佛前；当中有听经闻法得度者，有见其光明得度者，有闻化佛说法得度者，亦有寻光来至佛所而得度者。而在地狱受苦的众生，亦因此暂时解脱；畜生禽兽善心增长，不相伤害；饿鬼道众生得百味美食，悭心不起。更有无量众生盲者得视、聋者得听、哑者能语、驼背者能挺直、行动不便者能行，身体有疾病者悉皆除愈，牢狱系闭者全获解放。而大千世界诸天人民，见此瑞相，内心无不欢喜清净，有人证得初果、二果、三果、阿罗汉，有人证得辟支佛，也有发大乘心，于菩提道上坚住不退转，得道证果者不可称计。
　　佛光遍照十方，最后绕佛三匝，还入世尊眉间。阿难见此殊胜景象，长跪合掌请示佛陀：“世尊，诸佛如来无因缘是不会身放毫光、破颜微笑的，今日世尊以何因缘微笑？希望世尊能慈悲为我们开示。”佛陀告诉阿难：“你有看到那位以偈赞佛的婆罗门吗？他以极清净虔诚的心赞叹如来。往后十三劫中，天上人间自然受生，不堕三涂八难之处，相貌端严、辩才无碍、智慧明达，人人赞叹。日后出家修行，将成就辟支佛果，名为‘欢悦’。”
　　大众听闻开示后，法喜充满，歌咏称扬赞佛的殊胜功德。（典故自：《佛说菩萨本行经．卷三》）
　　语业能成就无上福报，亦能成堕泥犁恶道之因。日常中，若能隐恶扬善，欢喜赞叹他人，即是以言语行布施。