……看到你卖萌感觉好奇怪

惜春
春花的华美洗退了寒冬的冷漠，春雨的滋润抚摸了皲裂的伤口，春风的无声吹醒了世界..春天总是如此美好,春水又绿了江南岸边,但仿佛是恍惚间,又流向了尽头,独留一地的落花,一夜的风雨….
繁花满地,莺鸣燕啼,一幅繁华的春景多么映衬你…父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。[4]母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人,自己是御前侍卫,自幼饱览群书,文武双全,如一只高贵的蝴蝶,没有经历过风吹雨打,没有经历过毛虫破茧,就这样拥有了有力的翅膀飞翔,但他的一生终究是不快乐的,而他的早逝也终究是因为在万春园里误了春天,所以春天也误了纳兰..
出身贵家的公子无须为功名而费心,月下把酒，西湖赏花,约上好友吟诗作对,与红颜知己畅谈戏耍,只是因为家族原因,他娶了一位门当户对的卢家小姐为妻,父母之命媒妁之言,纳兰也从了,但是只是从了而已,他依旧继续他自己的生活,好像世界里根本没有出现过一位知书达理的姑娘一样…时而冷漠,时而淡漠,高傲的蝴蝶依然在万春园中飞舞着,却依旧无视着最近的那抹春红….妻子的贤淑也终于融化他,他才回过头来,只是太迟了,无论怎么努力去挽回,也无法阻挡秋风吹落最后一多花红,温婉的女子因为为他生子溘然长逝，他才恍悟到了那时春天有多么绚烂,只是太迟了,空留下她所戴的绿簪,空留下赌书泼落的茶香味,空留下沉思往事,独立残阳…
因为恍惚所以错过,独留下春梦归逝水,什么都换不回韶华,什么也都唤不回已逝斯人,满目山河空念远，不如怜取眼前人
纳兰容若于康熙二十四年五月三十日,三十一岁,卒,结束了一生的多情,伤情的一生
才子早逝,悲哉悲哉..

迁徙
生命是一种漫长的流逝。从出生的瞬间，我们就开始了行走。这是一条从生到灭的漫漫长路，我们被生活追赶着不断地向前迈着双腿，从一个地方位移到另一个地方，从一座不属于自己的城涌向另一座陌生的城。在路上，伴有一路的灯光，投射在地上的影子拉得斜长，打在了春天的花香，夏天的蝉鸣，秋天的落叶，冬天的雨雪，在路上，伴有一路的鸟鸣，回荡在寂静的天空，夜晚的星辰闪烁着双眼，似乎在说：快走吧，前方的路还很长…我也将希望寄托于还未得见的微光,迎着风尘,一路迁徙,独留下一排排孤独的脚印和未知的迁徙的意义…
什么是你努力行走的意义?你为什么而迁徙?
一对描金彩绘龙凤喜烛,一帘红绸罗帐,一屋绯红的烛光,绣红的大红盖头盖在新娘的头上,眼前是晕满了红色的未来,带有一丝憧憬和想象….回想起已过去的十八个年头,从坐在父亲肩头的年龄一直到现在的婷婷玉立,使自己褪去一身稚气,换得一身能执笔属文，展卷吟诗,尽吐风流的书香之气,微微一笑,也许她那十八年的迁徙,十八年的辗转,无非就是为了与这个人的相遇,为了伴酒的金石之赌,为了赌书泼茶的乐趣,被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香…李清照告诉我,也许迁徙,就是为了与红尘相遇…
一轮明月悬于广阔的夜空,散发出皎洁的白光,中秋之夜,一轮扁舟停泊于一座山崖下，适逢雨收云散,伯牙抚琴一曲,琴声悠扬穿过空气,恰好樵夫钟子期在山崖下躲雨,听闻那空灵的琴音,善哉，峨峨兮若泰山,善哉，洋洋兮若江河..伯牙心悲所弹奏出的琴音,无论意在什么,钟子期必心领神会,相传伯牙为学习琴术,苦学三年，却未能出师，他达不到空灵的境界,便又奔波东海,来到蓬莱, 听海水的激勇,听海鸟的悲鸣,听山林的冥冥,习得出神入化的琴艺,如今终于寻觅得解琴之人.自己迁徙颠簸的哪些路途才变得有意义….后来,子期病逝,伯牙绝琴,高山流水,只为知音…听说瑶琴有七不弹,闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹.最后一忌,不遇知音者不弹…俞伯牙告诉我,也许迁徙,只是为了与知己相遇…
我们在时间的潮流中迁徙,依然是从这里到那里,依然是留下一排排深深的脚印,但唯一有一些不同的是,每一次行走,每一步脚印,也许都饱含着我前进的意义.那么到底什么才是迁徙的意义呢?不管是红尘也好知己也罢,最重要的那就是与这个世界相遇,这个世界大得有点离奇,复杂得有点难以捉摸,困苦多得要命,尽管如此,世界也是这么美丽…感谢世间的种种,构成了我迁徙的意义

迁徙
生命是一种漫长的流逝。从出生的瞬间，我们就开始了行走。这是一条从生到灭的漫漫长路，我们被生活追赶着不断地向前迈着双腿，从一个地方位移到另一个地方，从一座不属于自己的城涌向另一座陌生的城。在路上，伴有一路的灯光，投射在地上的影子拉得斜长，打在了春天的花香，夏天的蝉鸣，秋天的落叶，冬天的雨雪，在路上，伴有一路的鸟鸣，回荡在寂静的天空，夜晚的星辰闪烁着双眼，似乎在说：快走吧，前方的路还很长…我也将希望寄托于还未得见的微光,迎着风尘,一路迁徙,独留下一排排孤独的脚印和未知的迁徙的意义…
什么是你努力行走的意义?你为什么而迁徙?
一对描金彩绘龙凤喜烛,一帘红绸罗帐,一屋绯红的烛光,绣红的大红盖头盖在新娘的头上,眼前是晕满了红色的未来,带有一丝憧憬和想象….回想起已过去的十八个年头,从坐在父亲肩头的年龄一直到现在的婷婷玉立,使自己褪去一身稚气,换得一身能执笔属文，展卷吟诗,尽吐风流的书香之气,微微一笑,也许她那十八年的迁徙,十八年的辗转,无非就是为了与这个人的相遇,为了伴酒的金石之赌,为了赌书泼茶的乐趣,被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香…李清照告诉我,也许迁徙,就是为了与红尘相遇…
一轮明月悬于广阔的夜空,散发出皎洁的白光,中秋之夜,一轮扁舟停泊于一座山崖下，适逢雨收云散,伯牙抚琴一曲,琴声悠扬穿过空气,恰好樵夫钟子期在山崖下躲雨,听闻那空灵的琴音,善哉，峨峨兮若泰山,善哉，洋洋兮若江河..伯牙心悲所弹奏出的琴音,无论意在什么,钟子期必心领神会,相传伯牙为学习琴术,苦学三年，却未能出师，他达不到空灵的境界,便又奔波东海,来到蓬莱, 听海水的激勇,听海鸟的悲鸣,听山林的冥冥,习得出神入化的琴艺,如今终于寻觅得解琴之人.自己迁徙颠簸的哪些路途才变得有意义….后来,子期病逝,伯牙绝琴,高山流水,只为知音…听说瑶琴有七不弹,闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹.最后一忌,不遇知音者不弹…俞伯牙告诉我,也许迁徙,只是为了与知己相遇…
我们在时间的潮流中迁徙,依然是从这里到那里,依然是留下一排排深深的脚印,但唯一有一些不同的是,每一次行走,每一步脚印,也许都饱含着我前进的意义.那么到底什么才是迁徙的意义呢?不管是红尘也好知己也罢,最重要的那就是与这个世界相遇,这个世界大得有点离奇,复杂得有点难以捉摸,困苦多得要命,尽管如此,世界也是这么美丽…感谢世间的种种,构成了我迁徙的意义

白河的水随着太阳的起起落落不停地流走，流下六百里外青浪滩，流过辰州的边上，与沅水相汇，交汇的河水略显浑浊，也自然不见了河底躺着的零零散散的白色滑滑的石头，五彩的玛瑙和水中自在的游鱼。白日的阳光毫不吝啬地打在河流泛起的微微波浪上，点点粼光却不见了河底孩子们的宝物，淳朴的孩童也丝毫不在意，顾不得浑浊的河水打脏自己的裤脚，便三五成群地扑下岸边的浅浅的河水里去，心底微微的失落感也溶化在了嬉闹的浪花中，当然也不会有人在意河流的上头，有个守着渡船的人家随着这水波的念想，这河水仍然流着，从辰州流向更远的地方，承载着思念，流过了岁月….
河中的石头被流水磨地更加光滑,崖上的虎尾草也生生息息地往高处长去,去年又因为暴雨坍塌了白塔又修好了,茶峒人每天平凡又忙碌的生活依然在灯火的生息中继续着,平日里那些被家庭琐事和死亡所绊倒的伤痛也似乎如那白塔一样被一砖一瓦的缝缝补补中逐渐地平息下来.
翠翠坐在渡船上方的土堆上把弄着身边长得茁壮杂草小草在手指间环绕 翠翠将手从草的束缚中抽出来倚在身边的黄狗头枕在主人的身上正打着小盹用手拍了拍狗身从前那只跟着自己满头跑的小黄狗如今也长大了。黄狗呜咽一声将脑袋偏了过去，翠翠躺下身去，纯粹的山风吹着纯粹的绿色，翠翠也将身心融化在了纯粹的绿意之中，渐渐地睡了过去，那山对面的竹篁也被风吹得飒飒作响，风不停，叶不止，翠翠也睡得安稳，似乎那竹叶那山风也化作了一曲又软又缠绵的情歌，进入翠翠的梦中，带她飞到那边悬崖的半腰上，去采长得老高的虎耳草…
临近黄昏,天边的彤云烧的通红通红的,渡船家也升起了细细的炊烟,杨马兵从屋里走出来,来到渡船边上,不见了翠翠,便大声地喊起来------“翠翠!翠翠!”声音散开在山里,道道回音传回来,却唯独没有自己期待的女娃音,心中不免又落下了一个石头,翠翠老祖父走的时候,自己发了誓要照顾好翠翠的….杨马兵也不歇气,鼓足了气力又喊了几声,不远处传来了几声犬吠,老马兵心上的石头也放下了,果然,视野的尽头不一会儿就跑出一只大黄狗,身后跟着绿衣服的清秀姑娘…”翠翠你走哪去了?我到处找呢..算了不管这个,回家吃饭吧”翠翠怔了怔,望着天边火烧云,望了望眼见得到的河流尽头.然后应了声”诶!”便赶着黄狗跑着向那缕炊烟跑去….杨马兵跟在后面,”又一天要过去了唉,傻丫头…”心里这样想着,摇了摇头,却似在心底暗暗下了决心…..
第二天微微亮,雄鸡的报晓声才刚刚从山头冒出来,杨马兵便摇着渡船,渡到河对岸去,进了城.卖肉的屠夫见了,也大声地对他打招呼,似乎从他操劳的背影中回想起了什么人来..杨马兵径直走到了顺顺的家门口,敲一敲门,听得里屋应了一声”来了”,不一会儿门就打开了,杨马兵一抬头便看到了顺顺刻得皱纹的脸.进了里屋,杨马兵也开门见山,”顺顺船总,二老他….他怎么样了啊?”一听到二老顺顺脸上的肌肉微微抖了抖,顿了顿,便说道:二老他…他在辰州那边谋了一份差事,近来也挺好的..”听了顺顺的回复,杨马兵心里也很不是滋味,顺顺明明知道自己的话中话却尽量避开了,虽然顺顺这些年待翠翠也真如自己的媳妇一样好,但却总觉得还缺了一点..杨马兵咳了咳嗽,鼓足了勇气,刚要开口,却又听见顺顺说”唉你这样隔三差五来问我二老境况.却倒让我想起翠翠他爷爷了,他老人家当年….说到这里,顺顺又顿了顿.”唉.. …年轻人的歌我们却都听不懂了..罢了罢了..我差人告二老一声,还是劝他早日回来吧..毕竟翠翠也那么大了..”听到这里,杨马兵刚到口的话也都随着他那股勇气都吞回了肚子里去,那口气一回,便觉得肚子有点胀气了,有点不舒服,但杨马兵还是高高兴兴地辞了顺顺一家,毕竟心里的石头才终于平稳了一点,路过宰肉的摊子上,杨马兵将算好的钱扔进箩筐子里,接过肉离去,哼着小曲,那屠肉的从窗口探出头来,望着他离开,嘴里也自喃喃着:像极了像极了..这类话来..
日子也在期盼中一天天过着,终于,在某一天的早晨,翠翠一家被敲门声给惊醒了,黄狗叫唤着,”狗!狗!不许叫不许叫..”翠翠睡眼还没睁开,大声呵斥着黄狗,门外也终于平息了,翠翠恍惚中看到杨马兵匆匆忙忙地随着那敲门人走了.屋里又安静下来,从远处,隐隐传来雷雨的声响…杨马兵也被这突如其来的打扰给吓了一大跳,赶紧穿好衣服跟着敲门人走,天阴沉沉的,一场暴雨就要来临,杨马兵也顾不得那么多了,只得硬着头皮出门去,到了城里,城中不像往常般热闹,沉沉闷闷的也如这天气一样,到了顺顺家,门虚掩着,推着便进去了,里屋有一些人,议论纷纷的,杨马兵一眼便看到了顺顺,顺顺佝偻着背在那里,仿佛苍老了十几岁,杨马兵推开人群,走到了顺顺身边,顺顺没有看杨马兵一眼,喃喃着:傩送..傩送回不来了..回不来了…”杨马兵刚刚想问清楚,顺顺一把站起来将他推出去,砰地一声,门被重重的关上,木屑成片成片掉下来,里屋爆发出了一声悲吼,与此同时,雷落下来了..杨马兵瘫坐在门口,捂住耳朵,隔绝了里屋隔绝了雷声,当然他也没有听到那声犬吠…
雨停住了,但傩送却真的回不来了.听说是赶渡船的时候,翻了船,卷进了漩涡里….顺顺一病不起，杨马兵也终于还是一颠一颠的回到了渡船口,但是翠翠却没有再回来了，那天的雷雨之后渡船一直都是空空地在那里，屋子里也安安静静的，翠翠什么也没有留下来。据说杨马兵后来上翠翠爷爷的坟上待了一天一夜,没有人知道他在那里干什么,只知道他从山上下来之后,也一直守着那个渡船,听人喊船家船家,便摇摇橹过去,每天黄昏的时候望一望天边的火烧云再望一望河流的尽头。至于翠翠和那只大黄狗,有人说翠翠也随着二老去了,也有人说翠翠离开了,去了哪里,不清楚..也许是下到了桃源县那里罢…

破舟之斧
湖畔那一叶扁舟已再无漂泊于海，沉浮于浪里的气力，腐蚀着朽木的是波浪的一层层拍打，而那一层层的波澜却又送走年轻的千帆而过，林中的那一棵枯木已再无绿叶成荫，送风炎夏的生命，枯萎树枝的是太阳的一次次拷打，而那一次次的东升西落造就了春风下绿色林海。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。极悲之人看到的是沉舟病树，极乐之人看到的却是千帆万木。
人生起落，难免一遇无情的低落，而映入你眼帘中的空谷，是断臂悬崖九死而无一生，还是栈道楼阁一登而取蜀道。
以前的江湖，快意恩仇全在刀枪剑影之中泯灭，诸侯豪杰全在金戈铁马中称王称霸，而兵者，诡道也。胜负之说，存亡之理，不都在于绝对的实力，与人的心境也存在极大的关联。凭着自己的信心以弱胜强的例子，古往今来，数不胜数。赤壁之战，燃烧曹军大船的熊熊火焰的炽热，至今仍在历史的竹简中发烫，留下深深地烙印。
时间长河流入黄河，河畔的一边是万人秦军的铁骑，而这头却只是脆弱的诸侯联军，存亡关头，军心涣散，面对眼前的空谷，众人看到的是危险的巉岩，一失足而命丧黄泉的恐惧冻结了热血，使兵戈落地，而项羽却是长空呐喊，破釜沉舟，烧掉房屋帐篷，只带三日粮，一迅雷不及掩耳之势直奔巨鹿决战。不为求死，只为求胜，亡秦的呐喊声激励军心，士兵以一当十，越战越勇，最终灭掉秦军主力，击溃大秦的铁骑，使秦二世一败涂地。虽然项羽最终未能雄霸天下，但楚虽三户亡秦必楚的勇猛至今仍然震撼着一代又一代传人，挥戈向敌，永不放弃，是西楚霸王的百世王道。
何谓人生，是在高潮与低潮中不断地沉浮，让你难过的低落和冷漠如同空旷的山谷，到底是断臂悬崖，让你一落千丈，还是楼阁栈道，使你一步登天？西楚霸王的破舟之斧已然在你的手中，握紧，用力一挥，就是新的一片天地

谁来回答中国
岁月太悠长，草木生本心，草木都有自己的心思，那么经历了年岁，养育了百草的这片厚实的土地又怎么能没有一丝半魄的精魂，,苏联诗人曼德尔施塔姆说二月足够用墨水来痛苦,而十年足够用生命去怀念,这片土地漫长的五千年让人望而却步,但中国于我却更像一位温婉的女子,独坐高台,倚栏凭望…烟雾缭绕的山水间,恍惚中似乎有一个如水声音在问:我在哪里?
哲学家胡塞尔说切不可为了时代而放弃永恒.中国的永恒在哪里?
这细想起来也是一个很麻烦的问题,但我想,这也是一个很值得深思的问题,有人指着故宫的方向就笑了,亭台楼阁,十二章纹,中国就在那里.朝着那个方向望过去,看见的只有厚厚的浓雾.如果真的是那样的话,未免也太糟糕了吧…
言归正传,中国在哪里?谁来回答中国?
易中天说能回答历史之问的,是士.
纵观古代,士也着实十分可怜,士在春秋,是最低一等的贵族,秦汉之后,士是最高一级的平民,从周到春秋,时代的主人,是王,是侯,春秋后期变成了士大夫,士没有实权,没有封底,没有物质,那么士有什么?士只有精神,他们是精神上的贵族,文化的地主,让中国精神刻上了他们的名字,圣人孔子,赌棍苏秦,骗子张仪,食客冯驩…什么才是士呢？在我看来,说三个人的名字就可以了,苏轼,阮籍和荆轲,虽然都不是十分典型,但足够代表士的精神.苏轼的一蓑烟雨,是此心安处的不忘初心,阮籍的痛哭尽孝,是不染尘俗的放荡不羁,荆轲的易水诀别,是发尽上指的道义正身.不忘初心,不染尘俗,坚守道义,这就是士的精神,这就是士对中国的回答,如果我是中国的话,一定会笑着点点头,因为中国的绵延是因为中国的精神,精神对于中国,就是永恒….
时间悠悠,更换了朝代,收拾了旧山河,却唯独没有抹灭思想的沿袭,连时间都不忍心的放弃的精神,却难以在这个时代看到了.车水马龙,现在的生活速度太快,人们都行走匆匆,自顾不暇,哪里管的上合不合道义,关不关情理,有没有规矩..排队的人太多,随便插队就是,老人弯腰驼背站着,不管就是,公路上有人摔车受伤,唉,关我何事?感动中国的事例,说到底就是路见不平拔刀相助,侠士司空见惯,而如今却变得感天动地了…
现在人连最基本的感情都忘记了又哪里来的传统的精神呢?没有传统的精神,又怎么会去主动探寻中国的文化呢?对于永恒的问题,我们也就只能指一指残存的古迹,咧嘴说道:就在这里…哪里呢?所能看到的,就只有重重的雾霾.这个时代,没有人能回答中国..
不可为了时代而放弃永恒,不能因为发展而忘记中国的精神..最可悲的,不是一个民族的泯灭,而是一个民族的族人忘记了祖辈的精神,却反过来埋怨自己的祖先都活错了