第一章 劲力均整
　　大成拳断手，最重劲力之均整及各项力之综合运用，要做到无动不动，己身之动，无论微著，皆须是整体机械之动，一指之微动，百骸皆动，所发一指点微之力，亦是均整之力，周身之意皆到。力不论大小，动不论微著，皆不许破体发力，发力不破体，须使浑身无任何执着点，一有执着点，发力必破体，其力亦无由均整矣，且易为人所制，故发力无执，则体不破，体不破则力必均整矣，若能均整无执不破体，则对方挨着我之何处，我便以何处击之，此即周身光芒不断之真义也。
　　是故技击断手之际，不论主动之发力与被动之接发力，在我则意无定向，无的放矢，六面支撑圆活，突击争战，何处触敌，何处惊炸，既圆活又直射，神意形力似粘糕之妙，即在于此。如果力有执，破体不均整，则不能臻此意境也。然须知力生有两，两者能一，盖反者力之用也，欲吐必吞，无吞则吐无以生，吞而不吐，则吞无以成，同理，欲上兜必下挫，欲左之必右向，前击之中必有后撑，此即神圆意方，形曲意直也。
　　禽兽各有其特殊之本能活力，然其活力为第一次自然力，即先天即有者，非后天自觉培养而出者也。人之本能活力虽先天具有，但由于种种社会应力而减弱，甚至淹而不彰，然籍后天之锻炼，使其恢复而增强，此乃人之第二次自然力也。人之此种自然力，即技击断手之资本，此种自然力须加以训练，使之成为人所特有的欲之即出而又出之有方的一种均整之力。因籍以训练此种活力之形式可不同，断手时，此种活力之表现形式亦会因人而异，形式虽不一，但劲力必须均整不破体，力则无二也。
　　大成拳所运用之力，如炸力、旋力、惯力、杠杆力、离心力、弹簧力等，不能单独使用，实际上亦不可能单独使用，若单独使用，亦达不到均整，且成为局部片面之方法矣。各项力须综合运用，尤须借对方之力以成我之力。须知各项力都是筋肉收放与精神假想之统一，二者缺一则力不成力矣。此种均整之力，须由桩法育之，由试力体认而得之，再由断手训练而专一之。均整之力是技击之资本，断手乃是其具体之运用。
力之发，非点线面之力，乃立体之力也，即立劲、横劲、竖劲三者统一成体者也。故平日操练，不可偏专其一。盖立劲发必以横竖二劲为支撑，则立劲始能定向，同样，竖劲发也必以立横二劲为支撑，则竖劲始能定向，故平日必须练习三劲成体，六力错综，我身何处触敌，何处即为向敌突击之锋面，三劲成体，六力错综，锋面突击，皆是精神之集合，故断手之操练，须以意求法，而法又须存于无念，出于无意，如是才是可贵也。

第二章 三角弦应
　　大成拳之技击，非进攻性之拳术，乃自卫之术也。因此，大成拳之技击专讲断手，意即断敌可来之手，善守即善攻也。
为此，技击时周身关节与具体面积之折叠处，皆应成钝三角形，盖三角形能产生预应力故也。对方不论拳打脚踢，我出手断其来劲，周身三角所产生之预应力，能分解彼之集中应力也，况我出手即是均整之力，彼必难敌。
三角不仅具有预应力，且我所发之各项力，皆是三角遒放与精神假想之分工合作，故三角力实大成拳之重要法则也。浑身上下所形成任一三角，都是一项分力点，发力和接发力，实际即是处处求得合力点。一旦求得合力，就可以代替无数分力。
故须切记不使各关节拉力所产生之三角分力破坏整体之平衡，即均整之力。而须在各关节拉力之贯串中，求得每一动作的合力点，即力之均整，此即形曲意直之义也。故平日操练时，全身关节须无微不含曲势，同时，亦无关节不含放纵与开展，遒放互为者是也。
因无关节不成钝三角形，且无平面积，而是斜面迎击，尤无固定三角形，而是曲中直射，故我手臂与对方手臂一接触，三角之螺旋力即轮旋不已，顺力而逆行，守中寓攻。且我周身皆为活三角，犹如一大弹簧，波动不已，柔静而惊弹，起落如水之翻浪也。螺旋力与弹簧力实自活三角出耳，故接发力时动必活三角，否则即为硬抗，抗必执着。如是操练，久之则自能有冲之不散、捶之不开之妙。

第三章 单重发力
　　任何一门拳术，步法实为关键，而步法之妙，在于形体重心之调配也。据我数十年练功与实搏之经验而论，三七步单重发力，实技击胜人诀窍也，此种发力形式须沾其身始纵力，抽我身劲已发，否则难得其妙。
须用意支配我身全体之筋肉松和空灵，刹那间一紧，而力已运至彼身矣，如此始能松紧不滞，力断意不断，意断神犹连，枢纽稳固。此种发力方法，别门拳术得知者盖寡也，实为古代拳术之精华，我之所谓欲复古元始者即此类也，非单重发力，均整之力无法囫囵递至彼身也。
所谓紧，即争也，所谓松，即敛也，争敛致用，紧松互为，争敛松紧之关键，在于虚实相互为用。前进发力，两足重量前三后七，前虚后实，后退发力，则前七后三，前实后虚，实非全然占煞，实中有虚，虚非全然无力，虚中有实，两足非丁非八，其支撑范围一尺七八，大则滞，小则灵，以能坐裆开胯为度，前足大趾吃力，后足小趾吃力，要有植地生根之感。发力时，要利用呼吸之弹力，小腹充实，臀部力稳，坐裆提胯，稳定重心，增强两足力量，与地心争力，利用地面反作用力，以加大力之爆炸，须记坐裆时要收敛臀部，使之成为上体的支座，稳定重心，以增加力之直射速度，如是所发之力，才能实而透，切记两足不许站在一条直线上，前足不许直线分出，后足不许直线后坐，须以三角螺旋形迂回进退，拧摆横摇若鲸之游旋，如浪之起伏，进则能占势，退则能避锋，此即擦拉步之妙也。
　　发力之际，腰与裆是调节劲度、重心和增强力之均整的关键。我力运至彼身，对方因受力而产生一种反作用力，为克服此种反作用力以控制已身之平衡，我须使重心下降，始终下体稳固，上体虚灵。不倒翁之所以不倒，因其重心在其形体之下部故也。
即使我发高拳击对方之头部，发力时亦须重心下降，断手多用退步打法，敌方出手发招，亦多用踏中穿裆之术。如敌已向我发起踏中穿裆之势，此际我须退步断其手，发力始能便当，故退步打法较之进步打法更为重要。
技击断手之目的，实际即以暴力迫使敌方丧失重心，以保持我之重心始终放在一条载七之实足上，以载三之虚足护卫之，其势如不倒翁也。不倒翁之所以不倒，一则因其重心下降，一则因其重心始终在一个点上，其重心点外之面积，当受到外力作用而改变其位置时，随时可改变为其临时的重心点，故重心点外之面积上的任何一个点都能起护卫其实际重心之作用，单重发力之奥妙，此其一也；再者弹簧力在身抱三角之情况下，非单重不能出之，只有单重发力，才能做到遍体弹簧似，使全体成为一大弹簧，此其二也；另外在我无执而彼亦无执时，所生之来回劲，非单重不能出，此其三也；只有在单重发力之情况下，才能以同一发力动作，发生二次打击，此其四也。但须记随时调整两足虚实之比例，以控制平衡，保证力之均整，尤须切记发力时两肩不许贯劲，始能源动腰脊，劲贯四肢，力随足生，三角蓄劲，直线发力，如虚实不清，则犯双重之病，双重之病，技击大忌，学者不可不察。

无法即法 法在无念
　　实搏不许用法，局部方法乃束缚神意之桎梏，故用法是取败挨打之道。大成拳之断手不用局部方法，不蛮用拙力。用法则无异做茧自缚，将本能活力纳入框框之中，而无由发挥；用力则己身必有执著点，犯形破体而为人所制。故断手亦是一法不立而发挥本能之学也，然后可谓无微不法，因动静皆依一定原理法则，此种原理法则又非局部片面之方法，如别门别派之拳术者然，各项原理法则极其高明深刻，而体现此种原理法则之形式又是极平庸，形简意繁。所以大成拳之学实为极高水平而蹈平庸之学问也。
　　关于大成拳之原理法则，昔日我曾于其他文字中有所论述，此处不再重复。然有一点再扼要重述者，即无法即是法之意，亦即道家“无为无不为”，佛家“万法皆空，即为实象”之义，盖技击不用法，不用法本身亦是法，不用法之法，实质上不同于浑击蛮打，因大成拳技击唯持本能活力之自然反应，而此种活力是经过各种原理法则严格训练之触觉良能，微动亦循法。此种循法而动之本能活力，实亦成为人之条件反射生理功能矣。其动必循法，实出于无意识，实如赤子之哺乳，天趣盎然，非有意造作之行也。同一姿势，有意为之，局部方法也，操之无念，触觉良能也。
　　各派技击不管其自觉或不自觉，都要遵循一项原则即降低劲力消耗与提高技击效率，欲降低劲力消耗与提高技击效率。平日训练本能活力之方法就愈少愈好，少而精，少而全面，形简意赅，待将此种活力训练至一定火候时，须将自己之精力专注于一两项打法，操之熟练，宛如赤子之哺乳，春蚕之吐丝，“寻天籁”者是也。遇敌时自然不烦凝仪，不加思索，不期然而然，莫知至而至，率然成章也。

第四章 提顿吞吐 沉托分闭
　　断手从形迹上来讲，是截击对方所来之手，若从劲力来讲，是断对方所发之力。
　　依据运动生物力学原理，断手所用之力与物体运动时所产生之机械力相同，亦有三个特性，即：重量、方向、打击点（即作用点）。
断手之目的，即断对方所来之力，实即打击力之此种特性也。上兜下坐，与地心争力，利用地面之反作用力，有拔地欲飞之势。旨在截击敌力以改变其方向，此法谓之提。蓄弹惊炸，欲止先行，行而突然止，正中寓斜，斜中寓正，斜正互争，劲由脊发，力从足出，旨在抵消敌力之重量，或震撼敌力之源，即敌之形体，此法谓之顿。提顿为一来回劲，提为顿之来，顿为提之由也。
敌我交接，我无执著，令敌也无执着，引进敌力，使之落空，旨在使敌力丧失作用点（即打击点），此法谓之吞。吞之同时，顺敌力而逆行之，敌力已丧失作用点，而我力已至其作用点，此法谓之吐。吞吐亦为一来回劲，吞吐无间行者是也。惊弹如抛扬，支点似滚丝，螺旋力缠卷，坚涨于无形，旨在借断肢以震撼敌力之源，即其形体，此法谓之托。惊弹似粉砖，滚错叠坠，螺旋力裹拧，横摇于无形，旨在令敌力改变方向，丧失作用点，此法谓之沉。敌力来势迅猛，我则不躲不闪，不丢不抗，顺其力以解其力之重量，引其力以夺其力之作用点，进步占势，退步避锋，借急促之劲力作用来牵动对方之重心，使敌拔根提气，这是突然的一蓄遒，此法谓之闭。接着乘对方重心不稳，而突然发力，全身炸力直射，随高打高，随低打低，手无空至，意无定向，囫囵逆体，力如炸药，触点如弹，这是突然的一发一放，此法谓之分。分闭之法，须借呼吸之弹力，始能发力透达也。
　　八法乃断手时用力之原理法则，非局部片面之方法。故此法运用之通当，须借对方之力，敌我两方缺一不可。交接之时，切审敌意，则十分必要也。
　　八法之运用，非心领神悟实未易有得，然于身外求之，庶手可矣。故在已身之外去求取，体认八法之妙，实为切要，见性明理后，反向身外求也。八法之妙，在于操练无念，无念即本能，有念即是法，是法则精神即被束缚矣。故习学大成拳欲臻化境，实非唾手可得也。

形力须归一 神意不着象
　　昔日我师郭云深先生，一世之中曾以钻、裹、践三拳立于不败之地，暮年他曾总结一条经验，说道：“力不归一，形无所居，意无所趋，神不潇逸。故此，任你千招万术，我有一定之规”，此真千古绝唱也。钻、裹、践三拳，作成一个动作，即三种力之归一也。我青年时，曾随郭云深先生习学形意拳，每日晨，郭先生只站混元桩，将钻、裹、践三拳操练数十下，下下如气锤，观之大有震地欲鸣之感，功力实臻化境也，有见于此，故大成拳所运用力虽多，接发力之法虽不一，但最后必须综合而归于一。
定于一，纯于一，精于一，人之本能活力方能召之即来，来之能应，应则必验。平日操之纯一，遇敌时则能得心应手，手到人翻矣。鉴定一门拳术是否高明，要在于养生效果与技击效率而已，从技击角度看，拳术之高明在于精简，查中国古代之拳术，皆是形简而意繁，当初形意拳只有钻、裹、践三拳，八卦掌也只有单双换掌。
故习学任何一门拳术，大成拳也不例外，学者本人须根据个人情况对所学之拳术进行一番筛选工作。对每一个动作，每一个姿势，每一个方法，都要用“奥砍剃刀”削减一番，以求归一。姿势确为神意之代表，本能活力之所循。然姿势若繁多，则神意不易统一，活力不易果速，故对于姿势应提出下列质疑：一、能不能将这姿势取消？二、能不能将这一姿势与别的姿势合并？
三、能不能用更简单更合理之姿势取代这一姿式？
昔日我曾用此法对中国古代拳术进行过筛选，结果倡出大成拳，习学大成拳者同样也可用此法对大成拳进行筛选工作，以求得形力归一也，形力能归一，又须求神意不着象。务要使归一之法出之无念，成为隋性本能之反应，身动起象外，法在无念中，其机其秘全在于有意无意之间耳。有意为之即是法，即是局部，无意为之而为，即是本能，即是混噩，有形在意都是假，技到无心始见奇，此大成拳断手之化境也。

第六章 断手之基本模式
　　断手之基本模式只有五式而已，由五式可以派生出若干具体打法，兹分别叙述如下：
一、灵蛇惊变
此式即技击桩法也。
　　先谈技击桩之站式，亦即断手时之潜在预备式。内清虚而外中正，三角弦应，身斜势低，重心下降，臀部力稳，两足重量前三后七，脚站六面劲，形在曲蓄，意在直射，身微摇，惯性如如也。冷眼观之，颇似西洋拳之架式，又似形意拳之虎抱颈，俱非也，此式实如儿童之玩具不倒翁。此仅就其形力而言，再言其神意，筋力空灵均整，神游于无何有之乡，既有吴汉杀妻之意，又有荆轲借头之心，然满面春风，敌纵有恶言诟骂，我亦笑容可鞠也，拳出即是祸，不畏祸，缩手即是福，不求福。既欲动手，祸福置之度外矣。大成拳有两个原则，第一，不动手，第二，动则不休，不将对方置于死地不罢休。故在平日练习时，不许任意活动，一举首，一投足，皆须具技击应付之能。技击之际，既须形不倒，更须意不倒焉。
外形笨拙手藏奸 心蓄杀机亦开颜
随遇不倒意灵巧 后其所发意抢先
　　宇宙间静者恒静，动者恒动，惰性也。我身由静而动，须克服自身之恒静惰性，而使我身产生恒动之惰性。故欲动手，须先使自身进入恒动之惰性境界，处于此种境界，技击时始能得力也，察电动之机轮起动所耗之电流，高于其正常运转之电流，其理自明矣。故惰性如此，实即降低劲力之消耗而蓄力待发，此为技击之重要法则，亦动犹不动之妙也。
　　再谈技击桩法之展开式，即左右互换也，此为大成拳之基本断手模式。
意力闪闪卷枯叶 惊赫天涯鸟飞绝
裹缠横绕云龙蟠 光芒无限力如铁
　　运行当中，要筋络鼓荡。假想全身犹如大气球，身体犹如悬空，唯风力是应。全身象有无数绳索牵撑，左荡则右掣，前趋则后拉，上伏则下坠，纵横皆浪力，起伏带锋棱，身动似螺旋，处处皆似滚珠机轮，对方挨我何处，何处即逆体惊炸。两手运行，无论高低曲伸抱撑，一前一后，一左一右，永须惯性如如，炸力不断。弥所弥时，处处紧跟对方，动作合拍，既不丢，又不抗，相机发力，于错综矛盾中求统一也。双足运行无论进退，刀叉分刺，一虚一实。实足不许全然煞死，虚足不许全然飘浮。进退皆走三角螺旋形，擦地拉腿而滑行。足随手运，手进三分足进七，双足之虚实比例始终应配合适当，充分利用地面之反作用力，以加强炸力之直射速度之强度。运行当中须假想假借，体认寻求，有象中求无形，虚无中求有处（处字如设身处境之处），局部中求浑噩，蠕动中求迅速，柔静中求惊炸，笨拙中求灵巧，矛盾中求统一，三角中求直线，求而有得，则可进而探讨整个技击之学也。
　　技击桩之法则，并非局部方法，然却可以从其中演绎出局部打法，即断手也。于此即叙述几项从技击桩法派生出之打法。
（一）拂钟无声
　　此即劈拳也，此法可作为进击发力，亦可作为接发力，此法系利用分布力也。设对方单手起，当其已发未至之际，我起左手横截其中节部位，内藏裹揽吞坠之力，左足踏出，同时我右手自我左手臂之上出击，奔对方面部往下搂劈，手足要同起同落，上下作成一个动作，在此动作中，腰脊至关重要，起左手出左足之时，全身由左向右借腰脊拧摆横摇之势发出旋力，贯于我之左手臂，至彼周身，迫使对方拔根提气，同时我之左手臂与我之右手臂相交，别住彼之右手臂，我用炸力往下搂劈，敌必翻出，此项打法为进步接发力，如对方出右手向我发起穿裆踏中之势，我则退左步，其他动作与上同，此为退步接发力。
　　此项打法与形意拳之劈拳毫不相同也，于现实生活中，我尝观泼妇打架常抓脸挠胸，操之如本能然，颇引我之兴趣，世人常谓打人不打脸，此其过人之处也，由此我遂悟出劈打之法，听我言自会有人讥笑大成拳，彼或谓连泼妇打架之术亦纳入大成拳，实荒诞之至也。但我认为鉴定拳学高明与否之标准是实践，不论我所操之物是茶壶，抑或是夜壶，只要打上你，就是宝贝壶也，大成拳之打法，多属此类。凡世人所谓不地道者，大成拳却采用之，此即大成拳手奸处也。
　　平日操练此法时，要左右前后互换，进退皆能发力均整适当，要由开展，逐步练到紧小脱化，有象而无形，无形而神似，两手之锋刃有如宝刀利剑之拂钟无声，断金如泥也，练习时还要体认力之运用，我之断敌来之手须含蓄吞吐之意，引进彼力使之落空，丧其作用点，我之进击之手既要有的放矢，又要莫知至而至，遇高则高处即为作用点，逢低则低处即为作用点，总之，触实即发力，缠绵不断续，敌身离我手，收势劲又蓄，此分布力之妙也。

（五）惊蛇迂回
　　此项打法即横拳也。设对方起右手欲击我胸腹部位，当其已起未落之际，我出左足，同时我之左手以横截滚搓之力，引进敌力，使之落空，敌身有拔根前俯之势，顺势我将左手臂猛然向上一翻，翻中带扬，以左手掌内面与左手臂底部为锋面，用均整之力，向对方右胸部横击，彼必翻出，亦可用右手助力，以加强炸力之直射速度。此项打法，仍是来回劲，利用波浪弹力，与上法所不同处在于上法裹拧之力，其方向是自敌身往下裹拧，而本法翻扬之力，其方向是自敌身往上翻扬，两法皆是先吞后吐，因发而蓄，引进落空，力拨千斤也。
　　习时须两手左右互换，进退皆须发力适当，借腰脊拧摆横摇之势，练出波浪锋棱，须于三角之中求直线，直中寓横，三角化打，直线横走，想己身犹如惊蛇之横走竖撞，迂徊敌之两侧也，其要在于使己之重力位能转化为重力动能也。
　　操练此法须以来回劲所形成之波浪力为主，己身能有此种浪力，则不难得此法之妙。

（六）勒马听风
　　此大成拳之栽捶也。设对方出右手，欲击我之胸腹，当其来手已实，我两手同去，左足随出，我之左手掌心向下，横截对方右手臂，一接触，我之左掌即刻向内一滚，以揽坠撑裹之力，将其手臂引进，使之丧失作用点，此际我之整体自左下方向右上方作一落千丈弧形旋转，同时，我之右臂，握拳曲肘，以腰脊之弧形旋转为动力亦向右上撑提，在我腰脊旋转所生之离心力的推动下，我之左手所引进者不只是对方之右手臂，而是敌之整体，彼不仅拔根提气，而是向前栽倒，我即刻顺势将整体往回旋转，在腰脊回旋之带动下，我之向右上撑提之手以拳往下落，击敌之头胸腹部。
　　设对方两手同来，打法与上述亦略同，我之向上撑提之右手，于撑提之前须以叼钩之力向斜上撑提其左手，叼钩须用拳腕所生旋提之力，其他动作与上法同。
　　习时须体认力之运用，此法之关键，在于腰脊来回旋转时，所产生之离心力与向心力之相争也，亦是来回劲，即争力也。
离向本囫囵 陡顿离向分
源动在腰脊 蹬地定乾坤
　　习时须左右互换，进退发力，发力不适当，须寻求于腰脊，腰脊外旋之来劲将敌身引进，使之落空，腰脊内旋之回劲复将引进之敌身击出去，外旋变内旋全靠腰脊突然一顿，而腰脊突然一顿之妙又生于所出于虚足之利用地面反作用力，此种用力之法即为吞吐也，故习时，于腰足陡顿登地之际犹如勒马听风。
骑马临深渊 狂风袭面来
勒马听狂风 撒手落悬崖
　　发力之际，须有性命攸关之感，力力笃实。
　　此项打法甚是厉害，不至性命干连之际，不可轻用，故习时既须求力之笃实，更须培植肯忍狠之心理，否则难收实用之效。
　　

（七）猛虎搜山
　　此法即反身旋打也。设有敌自我背后袭来，我不知对方击我何处，亦不知所来之手是单是双，此际即须用顾我不顾敌之法，设敌方袭我时，我之左脚在前，右脚在后，我双足原地不动，以两足尖为轴，整体旋转180度，原前足变后足，原后足变前足。我之整体自我左前向我右后起旋之际，双手并起，两臂皆曲肘作三角形，掌心皆向外，右掌不过眉，左掌之四指背靠近右肘之外侧，要紧如焊接，须有九牛拉不开之势，如是我之两臂即如一张竖起之大弓背，借我整体旋转之势，此一大弓背即产生一种旋中带横之力。对方所来之手竖劲，而我则是直线横走之力，敌之手臂与我之手臂相遇，其力必被化走。当我手臂一感知触觉，即刻双臂化曲为直，向我之前下方发力，触敌何处击何处，即三角蓄劲断敌手，直线发力夺敌身也。此法之妙，与其说在眼神之视觉，不如说在两耳之听觉与皮肤之触觉也。察觉有敌袭我背后，靠听觉，两臂触感一实即发力，非操练有素，具备毛发势如戟之功，则不能发力均整适当。
　　此法之关键，在于铆肩焊肘，两手臂不论遇到何种手法，皆须捶之不开，击之不散，如是才能将我之顶门至小腹这一范围护住，故习时不许假想假设，敌来何种方法，我又如何应付，我只练腰脊如轴，肩肘自焊接，旋力灵活而已。听到身后有敌声，我即如此动，只顾我不顾彼，虽非混击蛮打，却也无招无术，虽曰无招术，却也训练有素。习时，须左右互换，虚实分明。
听力两耳闲 触觉要敏感
旋转身稳健 发力不靠眼
　　且习时须思己身如被激怒之猛虎，有出林搜山欲崩之势。平日如此练习，遇敌时自有不可思议之妙。

（八）陆地行舟
　　此大成拳崩打竖撞之法也，可用于主动发力，亦可用于接发力，用于主动发力更为适合。设对方向我而立，其右足在前，我则出左足至其斜前方，随即上右足至其两足间，手并去，右手臂曲蓄斜竖，拳背向敌，左手放在右手臂之内侧以助力，以均整惊炸之力向敌之胸部撞去，敌必翻出。在我出左足进右足之际，我步走一三角形，此际借腰脊之拧摆横摇，整体形成一种旋力，待此种旋力触及敌体时，即以炸力形式爆发，此法迅猛异常。
　　此法用于退步接发力，犹为得力。设对方起手击我胸腹，其所起之手不论单双，如彼右足在前，窥取我之中央，我则退左足，同时我之双手臂以三角蓄劲，提弓捉弧之势，用沉滚推错之力，此际敌身必失重前俯，我随势将双手臂斜竖起，拳背向敌，以抨弹之劲向敌击去，可落于其面部，可落于胸前，可落于肩头，可相体选择，又无既定目的，何处利于我，我即于何处发力进击。此法之关键在于后退之虚足，须巧妙地利用虚足着地时地面之反作用力，此法若能运用恰当，敌必被抨出数步之远。
　　习时需左右互换，进退交替发力，双足擦拉，两手提弓捉弧，整体借腰脊拧摆横摇之势。
进退手舞须挥浪 纵横起落带锋棱
我无预见听敌力 好似游水泛空身
　　习时须体认力之运用，此法仍以腰脊之旋力为原动力，务使力达于四肢，贯于手足。实足不许全然占煞，须令支撑全体重心之能及，虚足不许全然无力，须充分利用地面反作用之弹力，两手臂既要无定型，又要有所处，心目之中既无欲击何处之成见，又须有寻踪追迹以发力之意向，惟感己身如不系之舟泛于游水，惟风力是应，遇坎则止，顺畅则流，意不停，力不断，神不散，形浑噩。习时若有旁观者，须给彼以一种形神意力皆是稀里糊涂之感觉，方为妙也。如是习恒久，自会感到奇趣横生，遇敌时自得力也。

断手第二大招
二、香鲸游旋
　　此即浑元桩之展开式也。
　　此式之奥妙，即其三角螺旋力。整体及两臂双足皆须依三角螺旋力之规律而运行。切记须以整体旋力，带动两臂与两足之旋力，务使局部随整体而运行，不许局部破坏整体。内劲真力通过腰脊拧摆横摇所生之旋力，推动两臂伸缩轮旋不已。两臂前伸，螺旋前进为卷，生离心力。两臂后缩，螺旋式后退为裹，生向心力。利用陡顿离向分之法则，当两臂伸卷前进即将结束而其缩裹后退即将开始之际，在腰腿之配合下，两手臂应一顿，使旋力化炸力，而贯于指端，此际试力即为发力矣。此种转化可隐于内，亦可显于外。其隐显之限，应以自己之意感为度，意不内动，力不外发。从技击效用讲两手臂螺旋式伸卷前进，支点犹如滚丝，肩肘似机轮，引进化走敌力于无形。三角蓄劲，横拧直取，顿放敌身，而留痕于其眼底胸前；然两手臂螺旋式裹缩后退，力点不抗劲，肘腕皆如滚珠木棱，横截推错，曲中寓直，顿遒己身，吞噬敌力于无形，我臂已刻入敌腕之骨里矣。
旋力吞吐于无形 离向沉托要留痕
三角螺旋曲中直 滑车杠杆作用长
　　此法为大成拳之基本功。昔日从我习大成拳之诸友好能将此法操到好处者千无一二。非我授之不详，实此辈未将陡顿离向分之法则参透也，于此特意指出，望后学者勉之。
　　习时须时刻体认螺旋力向炸力之转化，借横走之旋力，发出竖撞之炸力。三角蓄劲，直线发力，进退纵横挥浪舞，起伏不定虚实睹，整体与手足动作之螺旋形，对方触及何处，何处即能使对方失去平衡而倒地也，此法操之纯熟，自有不可思议之妙。
　　此法为一项发力模式，从中可派生若干具体打法，兹扼要述之如下。

（一）烈虎出洞
　　此法为大成拳之遒放也，须利用分布力。设对方以双掌或双拳袭我胸部，其右足向我发起穿裆窥中之势。我出右足，同时双手同去，自其两手臂之下，沿其小臂内侧猛然向上遒提，将其两腕别于我之两手肘之内侧，与此同时，我上体与下肢运用对拉拔长之争力，迫使对方拔根提气，随即用双掌以卷挺顿放之力向敌之前胸推去，敌必被放出无疑矣。
　　此法之关键在于遒，遒中须有引擎之意，撑肩横肘，臂腕卷提，以引进敌身，使之就我，上兜下坐，头足对拉拔长，用兜卷抽托之力以擎起彼身，使之拔根就我。若能使敌拔根就我，则我由遒变放之际，敌必无隙可乘，而由我掷出矣，故遒放之法，遒为切要。然须切记放非全然直推之意，放中须有顿挫之力，故双掌至其身，不许一沾即离，双手须沿其胸而下走，直至掌心无物感而后止。同时须借腿之力，以使双放之力均整适当。故习时须体认此种用力之法，此刻留心肩肘腰脚之配合，务求力之均整，习时切记遒时臀部不许越过后足跟，又须有虎坐之势，放时腰脊垂线不许弯曲，须有斜中寓直之意。沾身纵力，抽身劲发，如烈虎之出洞，欲出而又入，欲入而又出，前伸后坐，争力均整也。