1.贾琏为什么是二爷？

【个人觉得这个问题意义不大，不过其中有一些文化常识。有几个观点很有道理，大家自行判断。】
贾琏 - “二爷”观点之一：因为贾琏有个叫贾琮的哥哥，所以贾琏被称作二爷。这个结论似乎是错误的，请看下面的例证。
证明：第二回，冷子兴演说荣国府时，提到贾赦“也有二子，长名贾琏”。点明贾琏为长，其中“也”字是针对贾政生了两个儿子说的。
第十三回，吊唁秦氏的名单中，荣国府中的贾琏，宝玉，贾环均不在其上，那么是否荣国府之人尚未前来吊唁呢？似乎不是，贾兰明明就在名单里(也有研究者认为此贾兰应为宁国府的贾蓝），宝玉是单独来吊唁的，而贾琏则去送黛玉回家探父不在京都，所以名单中出现的贾琮既可能是宁府的也可能是荣府的。
第五十三回祭祖，由“贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖，贾菱展拜垫，守焚池。”一句看出，琏琮应是亲兄弟，并且贾琮非庶出。祭宗祠是传统，也是民俗，庶出子弟至多是站在一旁观看，亲祭一事还应嫡系子孙来作。假设贾琮系庶出，他能与贾琏共献帛，贾环也应出现并作些事情才对，祭祖既然没提到庶出的贾环，那么贾琮也就并非庶出。贾琮庶出应该涉及到版本问题，不知道是作者拥有不同的修改稿，还是后人改动原稿的原因，有的书中贾琮是与贾琏同父同母，有的书中贾琮则与贾琏同父不同母。
第五十三回设晚宴，由“廊上几席，便是贾珍，贾琏，贾环，贾琮…”一句看出，琏长于琮，是琮的兄。这个无须太多解释，即使是在当代，众人就座次序也是很讲究的。
观点之二：贾琏上面有个叫贾瑚的哥哥，所以贾琏被称作是二爷。这是吴克岐在《犬窝谭红》一书中提到的，他的依据是曾经有个“午厂本”，“午厂本”中写到在贾琏之上有“长子贾瑚，早夭”，在贾琏之下“还有庶出一子”，共计三子，但是根据以上分析，可以得出贾琮并非是庶出的结论。或许“午厂本”本身并不可信，这个本子是后人的改本，绝非雪芹原稿。
观点之三：周汝昌考证出贾琏确实有个哥哥，有兴趣的去请查阅周汝昌的著作。清人寿芝的《红楼梦谱》上也说贾琏有个哥哥，但是不知其名。
观点之四：有说贾赦是宁府过继给荣府的，所以贾琏从贾珍，称二爷。这个观点与观点三同样勉强，与其说是考证，不如说是猜测。
观点之五：贾琏从贾珠，称二爷。这个观点是比较能说得通的，很有可能是正确的。但是这样一来，宝玉似乎就要变成宝三爷了，虽然有人说，宝二爷的称呼是仅按贾政一房来算的，但是叫宝玉为宝二爷的可不止贾政一房中人。注：由凤姐叫李纨嫂子看出，贾珠大于贾琏，贾珠实际上是荣府的王字辈老大，贾琏是老二，宝玉是老三，贾环是老四，贾琮是老五，这是荣府的总排行。若仅按贾政一房来排，则宝玉是老二。值得注意的是，琏二爷称呼问题，古时就有争论，而没有人置疑宝二爷这个称呼不合适，看来宝玉是从贾珠称呼。
观点之六：作者的疏忽。似乎最有可能，《红楼梦》一书中前后矛盾之处甚多，迎春，惜春，贾琮等都有“身份之迷”，最近还有网友指出贾巧姐莫名其妙的多出了个姐妹。这部长篇小说情节错综，人物纷杂，出现疏忽不足为奇。大家可参考金庸先生解答读者置疑金氏小说中人物前后出现不一致问题的文章。可能作者的原构思当中贾琏确有个哥哥，而后来作者取消了这个想法。作者创作《红楼梦》多半是断断续续的，有可能因为疏忽，而忘了修改前文。
观点之七：抄手的失误
观点之八：可能是从贾珍上论的，因为李纨曾经被叫过“三奶奶”，宝玉也被叫过“四爷”。 也有可能从贾珠上论的。因为大家叫贾珍时总是叫“那边的大爷”。
观点之九：应该是从宁府的贾珍。 贾赦、贾政与贾敬三人中，贾赦与贾敬是作为荣府宁府的长子袭爵的，而贾政是没有爵位的。同比于古人“正出庶出”的观念，贾赦贾敬的子嗣由于都是所谓的“正出”，是可以同一论序的；而贾政的子嗣显然不具备这个资格。

2【.红楼梦里林黛玉临死前说的宝玉，宝玉，你好……后面是什么内容?】
【个人以为黛玉会说…你好狠的心，但是这样相当于否认了二人的知己情分，有狗血剧的感觉……】
【答案一】
若我去揣测，我觉得她是说：“宝玉，你好狠啊！”因为她死的时候自己都不清楚事实的真相是什么，而且，以黛玉的个性，她大不会说什么好好保重，好自为之……之类的。所以你还是以你自己的感受去猜吧。
【答案二】
实际上后面是没有了的！潇湘妃子医生冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……她爱宝玉，却曲曲折折！爱到极致便也恨到了极致。黛玉离逝之时却正是宝玉娶亲之际，她怎能不恨……“你好……”本就无法说出，是爱？是恨？谁又道的尽！我想那时候，便是死后而生，苦后而甜……一切都已解脱，一切都结束了……单单一个“爱”“恨”又怎道的尽红楼一梦……不用追究到底是“你好……”什么，那本就是无限惆怅，那本就无法表达，那本就是爱情，那本就是悲剧！

3.【宝玉送黛玉旧帕是什么含义？】
【有说是“旧帕轻拭泪，非是两条心”】
【答案一】
《红》第三十四回，宝玉挨打后，差晴雯送手帕给黛玉。历来大家都忽略了“细心搜求”，认为这一行动最大的含义不过是私相传递。当然，传递的意义是有的，但更重要的是，大家都忘记了手帕本身的功用是拭眼泪的。
送帕行动实际包含着一段情话，一层意思是：妹妹我没事，挨打事小，我深知你又要为我哭泣了，请放心，勿为我哭泣，送来两帕，用来抹去你眼角的泪。别哭，别哭啊--------深见宝玉的体贴也。
更深的一层意思是：妹妹每每爱哭，这数年来，为我流下的泪，我都知道！（有黛玉感想为证：宝玉这番苦心，能领会我的苦意，令我可喜）但，我再说一声，你放心，妹妹从此抹去你心中的泪痕吧，（三十二回二人刚第一次互相领悟，宝玉也刚刚吐完真情不到数小时，一句你放心，已经将二人从相知拉近为相恋）我这一颗心完全在妹妹这里，早已无法他去，妹妹从此快乐起来，远离哀怨的眼泪吧------这是真挚的爱的誓言啊！
如若手帕传递的不是上面所说的重大意思，黛玉不可能五内沸然，余意绵缠，也不会题帕三绝啊！三绝都是写哭，都在流眼泪，都在说：如此这般，我怎能不流泪呢，都是爱的回应。
【答案二】
旧帕子，是为了让林黛玉把对贾宝玉的感情，用提诗的方法写下来。因为帕子是用丝线织成的，古时有句诗形容帕子是“横也丝来竖也丝“，丝与思同音，所以古人有用帕子寄托相思的意思，是一种含蓄的表达情感的方法。
【答案三】
“横也丝(思）来竖也丝（思）”之说和“旧帕乃旧物，意为不忘旧情之说” 比较 流行
也有可能 送的手帕中有个是下面情节的： 宝玉自知这话说的造次了，后悔不来，登时脸上红胀起来，低着头不敢则一声。幸而屋里没人。林黛玉直瞪瞪的瞅了他半天，气的一声儿也说不出来。
见宝玉憋的脸上紫胀，便咬着牙用指头狠命的在他额颅上戳了一下，哼了一声，咬牙说道：“你这——”刚说了两个字，便又叹了一口气，仍拿起手帕子来檫眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔；又见黛玉戳他一下，要说又说不出来，自叹自泣，因此自己也有所感，不觉滚下泪来。要用帕子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去檫。林黛玉虽然哭着，却一眼看见了，见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭着泪，一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来，向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面自泣。
宝玉见他摔了帕子来，忙接住拭了泪，（脂批：写尽宝、黛无限心曲，假使圣叹见之，正不知批出多少妙处）又挨近前些，伸手拉了林黛玉一只手，笑道：“我的五脏都碎了，你还只是哭。走罢，我同你往老太太跟前去。”
林黛玉将手一摔道：“谁同你拉拉扯扯的。一天大似一天的，还这么涎皮赖脸的，连个道理也不知道。” “不写情词不写诗，一方素帕送心知。心知拿来颠倒看，横也丝来竖也丝。”林黛玉既为贾宝玉的知己，看到此物自然会了解贾宝玉的心思。那个思想禁锢的年代许多话是不好直说的，传物也要隐晦。
至于为什么让晴雯送，而不让袭人送，我想适应为它更信得过晴雯，有人说袭人是大观园的叛徒，我认为不无道理，很多事情都是他说出去的，晴雯被撵是连贾宝玉也质问袭人，晴雯心胸坦诚，不在乎封建礼教，正和贾宝玉的性格，也算贾宝玉的另一知己。

6.【贾巧姐曲子中所说…狠舅奸兄…奸兄是谁？】
【两个答案意思一样，我都贴出来。还有说贾芹等人的说法，可自行搜索】
【答案一】
巧姐儿的判词里说：“偶因济刘氏，巧得遇恩人。”刘氏指刘姥姥，“巧得”则有“幸巧”与“巧姐”的双重意思。判曲里又说：“幸娘亲，积得阴功，劝人生济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。”
谁才是“狠舅奸兄”？所谓舅，自然是凤姐的兄弟，书里面只提到了一个，便是王仁；而奸兄呢，高鄂的续书里派给了贾环和贾芸，纯属胡说八道。那贾环是叔不是舅，更不是兄；而贾芸，在脂批里曾赞他“有志气，有果断”，又说他将来“有大作为”，自然不是奸兄。
可以称得上兄的，属草字辈，除贾芸外，还有众多嫌疑，抛开只出过名字没有正传的人物不算，至少还有贾兰、贾菌、贾蓉、贾蔷、贾芹等人。脂批同样说了贾兰、贾菌年纪虽小，志气却大，所以也不会是奸人。那便只剩下蓉、蔷、芹三个了。其中芹肯定是个坏人，又是赌钱，又是养老婆小子的，如果他来卖巧姐，是有犯罪动机的；贾蔷是往苏州买十二戏子的人，路头熟，既能买人，自然也能卖人；然而这两个，又不如贾蓉的嫌疑更大。
可记得贾蓉的第一次出场？无巧不巧，正是在刘姥姥前来借贷之时，“只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。”与姥姥恰成鲜明对比。他两个，一个来借屏风，一个来打秋风，无疑云壤之别；而到了凤姐死后，却是一个是卖巧姐的，一个是救巧姐的，前呼后应，恰成反比。这才正合了巧姐那句判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。”
而在那一回开篇，有首五言诗云：“朝扣富儿门，富儿犹未足。虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。”来扣富儿门的人是刘姥姥，虽然凤姐不过是给了二十两银子，算不上“千金酬”，将来她却是以命相报，远胜至亲骨肉。这个“骨肉”，便是与刘姥姥同时出场的贾蓉。两个人的作为，在这首诗里已经欲先揭盅了。
【答案二】
你看刘姥姥初进荣国府，偏偏就遇见了贾蓉，这一老一少，一亲密一疏远，当真是一处极鲜明的对照。我们再接着往下看，贾蓉出去之后，“这里刘姥姥心神方定，才又说道：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”
……随后，刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面。周瑞家的道：“我的娘啊！你见了他怎么倒不会说了？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。蓉大爷才是他的正经侄儿呢，他怎么又跑出这么一个侄儿来了。”这又是一处对照，一个是亲侄儿，一个是胡乱冒认的侄儿（其实还差了辈分）。
可就是这样两组鲜明的对比，到了最后，却整个的颠倒过来，本来没有什么关系的人却成了解救巧姐的恩人，冒认的侄儿也成了女婿；而那个原本是最亲热的亲侄儿，倒成了害巧姐的“奸兄”。作者之文笔及构思，真真是不可思议，巧妙绝伦。
原来坑害巧姐的“狠舅奸兄”，一个是凤姐的胞兄，一个是和凤姐关系最亲密的侄子，让人看过之后，不能不加倍地感叹人情冷暖和世态炎凉！

7.【为什么巧姐也在金陵十二钗之列 ？】
【似乎刘心武说是更有立体感。。我就不评论了】
【唯一答案】
金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述。
各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”，照应了红楼梦“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的主题。也反映了中国千年以来女性的悲哀。同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想。
我来解释下吧其实这个问题是很深入的就巧姐身份来说，她是正出，贾琏王熙凤的女儿。就辈分，她在十二钗中与秦可卿同辈，然而秦可卿的身份特殊，具体特殊到什么地步，这是很难说的。加入巧姐，使得红楼女性更加完善 其实我们都了解，咱们看的红楼大多是程乙本，本书的后四十回是一个叫程伟元的出书商和高鹗续写的，可谓是完全违背了曹雪芹的本意。
前80回，巧姐还是小孩，戏份不多。可是再等几年，巧姐就会渐渐长大，那么，也就是曹雪芹准备写的后三十回，巧姐的戏份一定会加重，这是必然的趋势。 想想巧姐的判词“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人”可见巧姐在后书的情节中是不会单薄的，一个经历家庭落败，大难临头各自飞之时的场景，在一个步入少女之龄的眼中展现刻画得更加深入，毕竟其他的姑娘也大了，孤独、沮丧、无助。。。。。一定是很深入的。

所以，巧姐入十二钗是么有争议的（留余庆）贾巧姐：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。 注释：“留余庆”是指积善 在《红楼梦》里，曹雪芹实际上把巧姐当做一个幸运者者说的 有恩的死里逃生——巧姐 与戏份的多少无关的，只是作者想阐述的一种归宿。

8.【紫鹃是不是鹦哥？从何判断？什么时候谁改的？】

【答案一】
是同一个人，但书的正文没有明写。不过你看过带有脂砚斋评语的《红楼梦》你就明白了，有些细节就（如你这个疑问也一样）都是脂砚斋通过批语来告诉我们的。
【答案二】
鹦哥是老太太起的。老太太是大富大贵之人，又没读过什么书，没什么文学修养，所以她给丫头们起的名字都没什么创意，不是鸳鸯就是鹦哥，不是珍珠（袭人）就是琥珀。宝玉黛玉是知识分子，准求诗情画意的生活，自然不喜欢老太太给起的那些俗名字，所以丫头岁了他们之后就重新起名字，反正老太太溺爱他们也不会在这些小事情上计较。所以，珍珠改叫袭人（因其姓花），鹦哥成了紫鹃（紫鹃的名字是为了和雪雁的名字对仗吧）。
【答案三】
只要细心观察，就能看出每个丫环的名字都是由她所伺候的主子来取名的。林妹妹爱哭，紫鹃有“紫鹃啼血”之意，是用来衬托林妹妹的悲哀身世结局的。（还有，雪雁，如雪中之雁，和紫鹃是同一用意）

10.【宝玉和哪些人做过那个？】
【说法一】
根据不同的版本，结果是不一样的：
第一：120回的通行版，也就是曹先生和高先生合著的 那一版，有两个，就是“袭人”、“薛宝钗”。
第二：根据石头记(脂砚斋)，80回版的，只有“袭人”。
第三：根据红学大师们的研究，应该先是“袭人”， 后来，应该是史湘云，因为最后陪伴贾宝玉是 史湘云。
至于薛宝钗，应该是两可之间，有的 人认为应该有，有的人则认为没有！！！
【说法二】
研究不深，引用回答者：尔雅1984的答案。
明写的有袭人，第6回。应该还有碧痕。暗写在31回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏百首双星》中晴雯的话“还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢”。
还有，楼上的，秦鲸卿（即秦钟）是男的好不好，【楼主乱入，男的也行吧？】秦鲸卿得趣馒头庵写的是他跟智能“说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上，就云雨起来”（15回）。
秦可卿是宝玉的侄儿媳妇，不是嫂嫂。他们之间是意淫（第5回）。至于宝玉和麝月，要注意20回宝玉替麝月篦头...晴雯笑道：“你又护着。你们那瞒神弄鬼的，我都知道。”
要联系37回来看，晴雯冷笑道：“虽然碰不见衣裳的，或者太太看见我勤谨，一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我，也定不得。”说着，又笑道：“你们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道。”只要读过《红楼梦》的人，都应该知道晴雯这句话说的是袭人，而袭人和宝玉的关系又是明写的，所以宝玉和麝月是什么关系应该也能明白了吧。

11.【可叹停机德这首判词四句话分别做何解释？为什么停机德是宝钗，咏絮才是黛玉？】

【唯一答案】【应该没争议吧】
林黛玉可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。[注释]这一首是说林黛玉和薛宝钗的。
1.可叹停机德——这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。
“停机德”，出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。
2.堪怜咏絮才——这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。见《世说新语》。
3.玉带林中挂——这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双“木”为“林” ），木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。

4.金簪雪里埋——这句说薛宝钗。前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当宝二奶奶【主流观点吧，未必是对的。】的薛宝钗的冷落处境的写照。
[鉴赏]林黛玉与薛宝钗，一 个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，其确切的解说如何可以研究，但无疑不是否定林、薛二人的差别或对立。作者将她俩三首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。

http://tieba.baidu.com/p/2506467719