这就是2017年的中国局势！

马前课（诸葛亮）
马前课 第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故
（晨鸡一声，鸡年春天，也就是2017年丁酉年春天）

大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——选自《礼记·礼运》

请2017吧追求大同社会，大同理想的人加入我的群，“天下为公 世界大同 9218654”，本群可容纳五百人，热烈欢迎大家的到来！

楼主你这是抄你语文书的的吧，哈哈哈！！

藏头诗（李淳风）
唐太宗曰：「太平之后又若何?」 淳风曰：「九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在日，太阴在月，紊乱山河，两广之人民受无穷之祸，不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」
太宗曰：「何为文明？」
淳风曰：「此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九筋带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。」
我的注解：《步虚大师预言》提到“荫受其福”，《五公经》提到“圣主福田大汪洋”，《藏头诗》提到“享福得安宁”，很多预言提到了这个“福”字，大有玄机。
1927+90=2017年，1927年北伐战争取得胜利，全国渐趋统一，军阀混战的局面结束。虽有国共之争，但从全国形势来看，国家政权是稳定的统一的。这种统一的局面从1927年一直持续到2017年！

路过，表示楼主。。。…

1903年梁启超为今后的中国开出了两个公式
第一个公式：革命、动乱、专制
第二个公式：开明专制、君主立宪、民主立宪
梁启超认为第二个公式是正确的，中国在1903年就应当走第二个公式。事实上中国是先走了第一个公式，今后再走第二个公式。
1905年至1911年是革命时期，1911年至1949年是动乱时期，1949年至2017年是专制时期，更进一步地说，1949年至2017年是野蛮专制时期。梁启超不愿意中国走第一条道路，但中国偏偏走了第一条道路，这是因为梁启超的思想太超前了。
2017年至2067年是开明专制时期，2067年之后是君主立宪时期，再过三百年是民主立宪时期。在这五百年里，中国才会按照梁启超设想的第二条道路走！！
现在处于野蛮专制时代，好比是冬天，2017年至2067年中国将是开明专制时代，好比是春天。2067年之后，中国才会进入君主立宪时期，好比是夏天。大约三百年后，中国才会进入民主立宪时期，好比是秋天。若是有人现在不想经过春天（开明专制），夏天（君主立宪），直接进入秋天（民主立宪），就太超前了，欲速则不达！

但行好事，莫问前程；与人方便，自己方便；
积善之家，必有余庆；休争闲气，日又平西；
来之不善，去之亦易；得荣思辱，身安思危；
凡事从实，积福自厚；居必择邻，交必良友。

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看破、放下、自在

是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事，自然证得六波罗。

一个男人真正的荣耀不是你拥有多少女人，而是一个女人为你拒绝任何男人！
一个女人真正的自豪，不是你的男人独守你一个，而是不管他经历过多少美女，他的心最终仍然在你那里！

今晚看《脂砚斋重评石头记》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》，其中贾探春对贾宝玉说：“你拣那朴而不俗、直而不拙者。这些东西，你多多的替我带了来”
甲戌本脂砚斋侧批：是论物？是论人？看官着眼。
评价贾探春用“朴而不俗、直而不拙”这八个字最为恰当！