“1972年，年仅7岁的张亚秀因舍己救人导致大脑受伤，思维从此永远停留在了《学习雷锋好榜样》这首歌的境界之中。40年间，不管经受多大的困苦和磨难，他都身体力行坚持着他悲壮美好却浑然不觉的生活方式，默默地影响着身边每一个人，赢得了大家的尊重，被亲切地称为‘傻子雷锋’”，这是见诸本吧的转载某杂志报道文字。
见义勇为是一种舍己为人的崇高境界，更是我国传统文化所提倡的美德。正是因为有广大见义勇为者的满腔热情与无私奉献，这个社会才变得更加美好。正因为英雄的满腔热血，才让我们看到了社会前进的希望。在道德蜕化到畸形、个人利益至上到极端、为他人服务精神到稀缺的今天，英雄的见义勇为精神尤其值得肯定与褒奖。
然而英雄救人换来了什么呢？现实生活中，“英雄流血又流泪”的事又何尝少见呢？不少英雄为了他人利益，不惜流血流汗甚至付出了生命的代价，然而由于社会不良风气的影响或者制度的死板，见义勇为者下场凄惨，让他们再次落泪。这不仅伤害了英雄的心、家属的心，更是伤害了广大公众见义勇为的积极性。如果这样的事多了，会让人们变得明哲保身，甚至见死不救，见义不为，伤害的更是见义勇为精神，使整个社会见义勇为的氛围都会受到影响。这不仅是社会的道德伤疤，更是制度的冷漠，显然与和谐社会的宗旨背道而驰。
今年是亚秀救人受伤40周年，当年的被救者小雅茹可能都当了奶奶正在享受天伦之乐，当年的救人英雄小亚秀也快年届半百，拖着残疾之身在大街上接受零星施舍，却在为市民服务，还有人竟把此当成了侯马一道娱乐奇景。
亚秀救人受伤后，其家庭背负了重大打击和重负荷的身心压力，让一个原本幸福的家庭经过了各种苦难，留给家人一生的伤痛。父母去世后姐姐一直照顾亚秀到今天，现在姐姐家并不富裕且年纪大了有病；被救者雅茹据说也是家庭困难，我们该怎样帮助身边活生生滴英雄，让他不要流血流泪又流浪？
或许侯马市有些部门给过亚秀一些称号，或许一些单位资助过一些钱，但这些“只管一时，不管以后”的做法，不能从根底里解决亚秀以后漫长的岁月生活之忧，我们需要给亚秀一个长久、持续、可靠的保障。
不能让英雄流血流泪又流浪了！
见义勇为是一种舍己为人的崇高境界，更是我国传统文化所提倡的美德。正是因为有广大见义勇为者的满腔热情与无私奉献，这个社会才变得更加美好。正因为英雄的满腔热血，才让我们看到了社会前进的希望。在道德蜕化到畸形、个人利益至上到极端、为他人服务精神到稀缺的今天，英雄的见义勇为精神尤其值得肯定与褒奖。
然而英雄救人换来了什么呢？现实生活中，“英雄流血又流泪”的事又何尝少见呢？不少英雄为了他人利益，不惜流血流汗甚至付出了生命的代价，然而由于社会不良风气的影响或者制度的死板，见义勇为者下场凄惨，让他们再次落泪。这不仅伤害了英雄的心、家属的心，更是伤害了广大公众见义勇为的积极性。如果这样的事多了，会让人们变得明哲保身，甚至见死不救，见义不为，伤害的更是见义勇为精神，使整个社会见义勇为的氛围都会受到影响。这不仅是社会的道德伤疤，更是制度的冷漠，显然与和谐社会的宗旨背道而驰。
今年是亚秀救人受伤40周年，当年的被救者小雅茹可能都当了奶奶正在享受天伦之乐，当年的救人英雄小亚秀也快年届半百，拖着残疾之身在大街上接受零星施舍，却在为市民服务，还有人竟把此当成了侯马一道娱乐奇景。
亚秀救人受伤后，其家庭背负了重大打击和重负荷的身心压力，让一个原本幸福的家庭经过了各种苦难，留给家人一生的伤痛。父母去世后姐姐一直照顾亚秀到今天，现在姐姐家并不富裕且年纪大了有病；被救者雅茹据说也是家庭困难，我们该怎样帮助身边活生生滴英雄，让他不要流血流泪又流浪？
或许侯马市有些部门给过亚秀一些称号，或许一些单位资助过一些钱，但这些“只管一时，不管以后”的做法，不能从根底里解决亚秀以后漫长的岁月生活之忧，我们需要给亚秀一个长久、持续、可靠的保障。
不能让英雄流血流泪又流浪了！
