不乱于心，不困于情；不畏将来，不念过往。

3月31日，他在北京发来消息：“我明天去看你，来接我，好么？”她在南京，开心地回复：“恩啊”第二天，她在车站搜寻过往人群中他的身影，期待又焦急“你到底在哪儿？”“傻瓜，你不会真在车站吧，今天是愚人节哎，哈哈哈…”她顿住了，泪无声落下，失落、委屈…却被人从身后轻轻抱住，熟悉的声音：“傻瓜，就知道你会来，即使是愚人节，我又怎么舍得骗你…”女孩转过身，娇滴滴的说道：干爹你好坏哦~呜~呜~呜~。

小时候，幸福是一件东西，拥有就幸福； 长大了，幸福是一个目标，达到就幸福； 成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。原来生活可以更美的。

我只是来水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水的

老子出函谷关，是去的四川一带？

蜀国多仙山”，在四川盆地西沿洪雅县境内的瓦屋山就是一座秀拔群峰的仙山。由于它海拔2830米，高矗云汉之中，神秘幽深、奇观迭出，明清以来曾被冠以“妖名”从正史中删除，致使这座曾与峨眉共同媲美天下的仙山销声匿迹，几乎被世人忘却。网站建设者陆续收集到一些史料，结合当地地名和口碑，试图拂去尘埃，还原瓦屋山的历史面目。瓦屋山——青羌之肆:羌人祭礼青衣神的图腾崇拜地
《蜀记》载老子出函谷关与关令尹喜相约：“千日后到成都青羊肆寻吾”。
青羊之肆在哪里？在成都吗？否，因为老子所在的年代还未建成都，这里的“成都”只是蜀地的代称。青羊肆是青羊宫吗？也不是。因为青羊宫是在唐代唐玄宗时，将剑南节度使鲜于仲通的故宅故作道观的。更重要的是老子到四川的年代，正是蜀王蚕丛去世不久，青衣江边的羌人正为他们的青衣神举行规模空前的祭祀活动的年代。
《说文解字》载，羊字通羌，肆与祀同。蚕丛时期的青羊肆即青羌之肆——青衣江流域的羌人祭祀青衣神之肆。瓦屋山即是一处最大的青羌之肆。瓦屋山顶15000亩，从远处眺望宛如一座瓦屋，古人见象生义，命名为“居山”，意为可居住之山。同时又因其山顶平兀，有几条瀑布从山顶飞泻而下，汇成一条大河，倒了一个右拐，围绕着蚕丛活动的中心区域，旋了半圈，酷似“蜀”字，因此把江又称作蜀江，把山称作蜀山。周代以文王演释的《易经》为立国的指导思想。居山（瓦屋山）虽与镐京相距千里，然而纯朴的蜀人却从善如流，以“易”为俗，将瓦屋山命名为易俗乡，并且为了纪念协助武王伐纣的周公，将瓦屋山下的河流叫做周公河。此时的瓦屋山区，以《易经》为生活准则，卜筮之风大盛。屋巫相通。人们对瓦屋山上出现的天象奇观无法解释，只能认为它距天最近，是神仙们居住之地，而顶礼膜拜。当地流传着“瓦屋山是用金柱头、银磉礅建造的，有24座神仙洞府”的说法。每有重大活动，山民均要上山求神许愿。至今山上还保留着许多与祭祀有关的地名，如三霄洞、大法洞、五郎洞、晴雨洞、灵牛洞、野牛街、龙神岗、望乡台、迷魂凼、炳灵祠等以及与占卜祭祀有关的传说。

好帖

小时候，幸福是一件东西，拥有就幸福； 长大了，幸福是一个目标，达到就幸福； 成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。原来生活可以更美的。

瓦屋山现存的羌活鱼该不会就是氐人部落的后裔吧？因为被压迫长期藏在水里进化了？？不过话说只有晚上才敢出来上树。

这个不了解历史典籍，不好说。但是最近怎么每个帖子下面都出来那么多水的？

我叔叔去过瓦屋山= =
据他说当时他去了山上，全是原始森林的样子，然后罗盘完全失灵

三霄洞以前出过事故，一群僧众在洞内诵经，结果被不明原因的爆炸伤了很多人

那么老子怎么又到泉州的清源山

长见识了