厚道淳朴地做人！不用机心。
难得糊涂，糊涂难得。

纯白不备。看看。

大智若愚是道家的说法，儒家不是这样说的。大智若仁，大仁若智。

就是要有一颗容人之心。简洁明了

真正的道理讲出来是要被人笑话或难以理解的，比如夏天不能吃冰淇淋，反而冬天吃了好，但是这个道理无论跟身边的人说别人都会笑话你；比如孔子入太庙，每事问，别人还嘲笑他这个圣人什么都不懂，可正是因为谦虚才早就了圣人无限的学问；比如孟子劝诸侯仁政，诸侯都不大看的上，其实仁政是长远的大利，短期岂能看出？诸侯与圣人的眼光差的太远了；别人打了我们一耳光，我们绝对不会傻到给他另一边脸打，大概因为如此我们注定理解不了大智若愚。

你先把知搞懂后 自然就愚了 不需要怎么可以的效仿

颜回是大智之人，孔子对他的叮咛，就是要他‘大智若愚’：
子曰：“吾与回、言终日：不违如愚。退而省，其私亦足以发，回也不愚！”
【白话】孔子说：“我给颜回、成天的讲，别有违于像一个老实人。退一步观察，其本人也真是够能发挥的，颜回啊不老实！”
来，予与尔言，。。。。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
古之愚也，直，今之愚也，诈而已矣。
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
说明：私，本人，自身。注意，这里没有私下偷偷摸摸的意思，呼应‘足以发’。
解读：违，违反，违逆。针对‘愚’的老实。
【注意】愚不是愚蠢，参见：古之愚也，直。
如愚，像一个老实人。参见：大智若愚。这是正解本章的关键。此处针对：回也，其心三月不违仁，其馀（针对心，指心之外，力不从心）则日月至焉而已矣。吾见其进也，未见其止也。可见其有心无力，根本就做管不住自己，即便有‘大智’，也不要不‘若愚’啊。
退而省，退一步看，针对‘言’。喻：给其言，观其行。言下之意，说起来毕竟容易，即便是成天地说，也可能会不管用，所以要退一步来观察说了之后的效果。
足以发，观察颜回，他的‘闻一以知十’，知‘进’而不知‘止’，可见是一个颇有‘大智’，颇能进取‘发挥’的人。从‘在陋巷人，不堪其忧，回也不改其乐’，能看出颜回的个性，好像挺有主意，实则是一根筋，属于‘缺心眼’的类型。所以，此处的‘足以发’，是说颜回‘发’挥起来，真够能折腾的，‘止’不下来啊。参见：语之（说起话来）而不惰（滔滔不绝）者，其回也与？
不愚！此处是骂颜回不听话，不老实。针对颜回早逝，孔子既有难过，也有无奈。
人而各异，天生不同，难以改变。唯择善而从，因势利导，方能引入正道。
注意：本章承上启下，主讲人的为‘政’。这里讲了自我的管理，应该‘大智若愚’。颜回‘进而不止’，英年早逝，是‘自我管理’失败的典型，是‘血’的教训啊！
通解：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
辨析：多处错解，不识问题的实质及关键。I

表明挺糊涂 但是心里啥都知道