佛学语义中的执著，是指任何不合于修行法度的身、口、意之虚妄的折腾，比如不努力却终日梦想成功，或为了成功不择手段造作恶业，或学人于修行中，妄念纷飞，贪恋中间境界或神通。总之，不能执取，无可执取，我们却偏要执取，身、口、意一切违背客观和因果的状态就是执著。执著使我们造作诸业，是烦恼的根本，对于一个修行人而言，哪怕只是起心动念上的执著都是不对的，因为杂乱无章的心念一直遮蔽著我们本然的觉慧，执著的人绝无转识成智的可能。所以，如何去执著是任何一个修行人都必须面对的重要课题。 

　　有些初学者开始总是弄不清楚执著和如法修行的区别，其实执著与如法精进完全不是一个概念。要破除执著就得如法（仿佛是一种以毒攻毒），我们无始以来执著于一切不可执著的东西，由此执著出了许多业障和烦恼，我们修行的起初就是要刻意破除和熄灭掉这些东西。如法是指‘如本然的法则’，是吻合于道，回归于道。而我们烦恼、妄想之习性太重，业障使我们离自己的本来面目太远了，开始当然只能以‘有为法’来纠正和克服，这个有为法尤如电脑的‘补丁程式’，离了它我们修行就不能够得到正常而有效的启动。如此，便令一些初学者们心生误解了，认为这是一种‘刻意’。刻意几乎就是执著的代名词。 

　　事实上在世俗谛中，去执著不过是一种相对的事相，即是训练‘心’尽量别妄想驰逐，目的首先在于减少造业，减弱一些不良习性。而在胜义谛中，真正在绝对意义上去执著，那已是无为法的范畴了。