安徐正静，其被节无不肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
译一：身居高位的人要安详、从容、公正、沉静，其既能节制又不奢侈，善于施与而不争，内心谦虚，意志平和，以此来对待天下的纷争。
译二：安徐正静的君王，其被节制无不是先肉动乱者（先养肥他）。表面善与（静）而内心暗动（不静），以虚心平意的态度等待动乱者得意忘形、露出破绽，（进而名正言顺，一举歼灭）。
以上是主要阐述君王高位者——善守其位之道。
译一，主静，修身守位；此为通译。
译二，主静不静，以静制动守位。此译更近原意。

后面的章节：
明，德，赏，问， 因，周，恭，名。
开明，纳谏，赏罚分明，咨询，有理有因，虑事周全，洞察一切，名符其实。

此楼可以不看，直接看原文。算是画重点和概括这样吧。
明：“目贵明，耳贵聪，心贵智。”篇指开明不闭塞。
德：“勿坚而拒之。”篇指：想要开明不闭塞，必须虚心纳谏。
（字误，是“敢”的左边加“德”的右边，我不会打。）
赏：“赏贵信，刑贵正。”赏罚分明。
问：多问，指咨询。上到天地人，下到自身周围的都得清楚明白。
因：“因之循理，故能长久。”篇指赏罚分明，事出有因，有理有据。
周：“人主不周，群臣生乱；开闭不善，不见原也。”考虑问题要周全
恭：“明知千里之外，隐微之中。”指洞察一切。
名：指名和实要相符合。

关键是1楼——安徐正静，因为是我想说的东西。后面都是买一送N的。

这是教学吗？简而言之就是冷静处事吗？

安，就是安定、安详；
徐，就是做事情有秩序有节奏，不急不缓才能从容应对；
正，为人正直，做事公正。
静，沉着、冷静。
表现在外，是安徐正静；内心修为，也是安徐正静。，

都是自己人，写着好玩，再发一个，文言版。
安徐正静
不安者心乱迷茫，不知所措，不知所往。故安者，枢于养心定性，安则定，定则不卑不亢至也。此曰安。
风徐徐，树亦徐徐，不急不怠，井井有序。徐者，若行路，何远，何载，何速，何处，一步一步，有节有度。不知徐，不知疾也。此曰徐。
正则不歪，歪则倒。知世道不公，仍守正者，真正者也。常言处世方圆，外圆内方不可逆之；常言邪不胜正，千古之鉴；常言善人多，善者不疑也。此曰正。
水静泽生，不静祸亡。静者清也，静者镜也，静者不争也，静者动之始也，静者安徐正也。静者大化，让心如水，兄弟！此曰静。
道从简，人勿杂，故曰：安徐正静，请君淡定。

楼主认为，安徐正静是一种处事态度还是处事方法？

鬼谷子啊，好久没看了，差不多忘光了

回复9楼，，@墨何曾玷污了雪
“奇诡狠”是战略手段，战略：战胜对手的策略，只用于对付竞争对手的。我们把竞争、对外侵略的归于，霸道。
但你还得面对很多，比如对外还有顾客、客户、公众、社会团体、征服、利益相关者等等，对内还有员工、各级领导、股东、合作伙伴啊等，这些都不适用“奇诡狠”，而是需要好的管理方法和系统。类似于施于仁政，即仁道。
大商大业，指王道。简单说，侵略竞争，不是发展的根本，它更依赖于好的经济实力、科技、人才、合作外交、管理水平等方面发展的支持。
仁道大于霸道，仁道加霸道才进王道，而且王道贵仁不贵霸，这样比喻能懂不？
“奇诡狠”是竞争手段，不是修为。孙子兵法会比较多的阐述这个，但它也提出了“智信仁勇严”这样的个人修为，鬼谷子也有说三才“智勇仁”，这两本古籍都是阐述对外战略的，而使用这些的人更需要注重个人的修为。
“安徐正静”原指君王、领导身居高位时的处世态度，我把他阐述成我喜欢的个人修为而已，而且我觉得更简单实用，“安徐正静”比“智信仁勇严”更容易上手多了吧

你想造反么？格式呢→_→

加精！——妙手偶得（本想等有空再研究的，结果……到现在还是静不下来→_→只能先办了，日后再说～）

虽然看得一知半解，但一定很厉害