[原典]
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言诗已矣：告诸往而知来者。”
（1。15）
[译文]
子贡说：“贫穷的时候不去谄媚，富有了也不骄奢，怎么样？”
孔子说：“可以了。但比不上贫穷也快乐，富有了又很懂礼节。”
子贡说：“诗经上说：如切如磋，如琢如磨。它说的就是这个意思吧？”
孔子说：“端木赐（子贡）呀，从此可以与你谈论诗了：告诉以往的事情，就能联想到现在和未来。”
[感悟]
“贫而无谄、富而无骄”已经很难得，所以圣人说不错了，接着圣人又提出“贫而乐、富而好礼”的更高要求----这就是孔子的因材施教和学无止境，所以子贡马上联想到“如切如磋、如琢如磨”的诗句。这章充分展示了孔子的启发式教学和对弟子联想力、创造性的要求和培养。圣人是不赞成死读书和读死书的！其实，能够“贫而乐、富而好礼”，自然就会“贫而无谄、富而无骄”了；“贫而无谄、富而无骄”是被动的、做作的，“贫而乐、富而好礼”必须发自内心、是主动的。I

子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰:"可也.未若贫而乐,富而好礼者也."子贡曰:"<<诗>>云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"子曰:"赐也,始可以言<<诗>>已矣!告诸往而知来者."
白话】子贡问:"贫穷但是却不谄媚、献佞于人,富贵但是却不骄奢,您认为如何?"孔子回答说:"可以.但不如安贫乐道,富贵却尊崇礼节呀."子贡又问:"<<诗>>云:'如切如磋,如琢如磨',是不是就如同我们现在讨论的问题呢?"孔子回答说:"(端木)赐啊,从现在开始我可以和你谈论<<诗>>了!是因为我告诉了你过去,你就可以推知未来了."
联想起老君一个帖子里的话:
"自由不是想做甚麽就做甚麽,而是不想做甚麽就不做甚麽."
贫而无谄:
人有时候身陷困境,难免有需要帮助的时候.
所以我以为为了生活,是有必要放下"面子"的.
放下的是虚荣的面子,而不是原则上的尊严.
富而无骄~富而好礼:
人由内在和外在的因素使然,难免会有骄奢跋扈的时候,所以需要以礼节之.
贫而乐:
这是更加难以做到的了.
因为一个"乐"字里包涵的不只是快乐、安然,还有智慧.
子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
颜子为甚麽能得到孔子的称赞和子贡的敬佩?
这里应该就是最好的答案了~
I

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
【白话】子贡说：“贫而没有谄媚，富而没有骄傲，如何？”孔子说：“可以。但不如再加上贫而乐观，富而好礼啊。”子贡说：“《诗经》上有：‘如切如磋，如琢如磨’，不正是‘斯’字所要表达的去粗取精、沙里淘金、精益求精的意思吗？”孔子说：“赐呀，已可以开始同你谈论《诗经》了。告诉你过往的就明白要来的。”
孔子对曰：“有颜回者好学，。。。。今也则亡，未闻好学者也。”
说明：者也，也算上，再加上。
切磋琢磨，制器方法。对骨称为切，对象牙称为磋，对玉称为琢，对石称为磨。此处比喻君子研究学问、陶冶性情时，追求进步与提高，要不断地去伪存真，去粗取精，精益求精，好上加好。
其，助词，表示揣测，反诘，同‘岂’。意在话不绝对，不想强加于人，可以商量。
斯，此处指去粗取精、沙里淘金、精益求精的意思。
解读：乐，乐观。此处指贫者无可奈何之下，仍然具有的一种随遇而安，听天由命的生活态度。相对于富者，有点富裕的时间、精力、钱财，就可以拿礼来做做文章。
斯之谓。这是本章的亮点，也是为什么孔子会夸赞子贡的原因。不过，历来少有人能看懂并指出这里的精彩。
告诸往而知来者。与‘斯’字的本义‘流水分析’呼应。‘往’指流水，流水过后，就知道‘去粗取精’的结果会‘来’到。

注意：对‘斯’字的含义和应用，跟‘仁’字一样，在当时，是需要解释和举例的。

通解：子贡说：“贫穷而不谄媚，富裕而不骄傲，怎样啊？”孔子说：“也算可以了，但不如贫穷而快快乐乐，富裕而好礼义的人。”子贡说：“《诗》说：‘如切如磋，如琢如磨。’就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，我可以开始同你谈论《诗》了。告诉你已经发生的事，你就可以知道未来的事了。”
辨析：‘如切如磋，如琢如磨’的‘这个意思’是什么意思呢？如果不识‘斯’的本义，那就回答不了啦。 注意：别拿‘切磋就是琢磨’、‘幽默就是好笑’之类的循环注解来说事，那于事无补！
I

【原典】贫而无谄，富而无骄 （8个字）
【老君译文】贫穷的时候不去谄媚，富有了也不骄奢 （16个字）
【狼小太爷白话】贫穷但是却不谄媚、献佞于人,富贵但是却不骄奢 （20个字）
提倡白话本来不错，废掉文言，实在是脑子进水啊！

【原句】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言诗已矣：告诸往而知来者。”
【悟理】
谦虚使人进步，骄傲使人退步。做学问就要有此心态，不可以得意忘形。。。I