从真王出场的场景来看，真王他们是住在极寒之地，换成神话大概就是北欧神话体系或者俄罗斯神话体系这种的存在的是。从开头作者就说艾琳他们不是和大路上的民族一个种族的，然后根据《精灵守护人》这个艾琳的姐妹篇来看，也可以将世界观设定成是不同时空的交叠。
俄罗斯妖精蕾西是森林之主，可以掌控森林里面的动物，这一点可以理解成无声笛的力量的话就是无声笛本身就是一种介质的存在，将人类短时间转成森林之主的的力量。教廷的巨大势力将无意识中进行的历史事实重组，就是异教之神的矮小化。将森林之王贬为小人，将海之女王替换令船只沉没的女妖。我们可以将斗蛇和王兽理解成一种生物，他们本身就是一种存在，但是因为矮小化于是变成两种生物。
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在众多的神话中也都有神灵变成野兽或者是使者是野兽的情况。如果是神话体系的话，那么所使用的很有可能是沼泽女神的体系（斗蛇离开沼泽就会死去，正确的说是离开太久会死去，护送艾琳离开的那只斗蛇就是这么死去的），在前面艾琳的母亲也有说过“无声笛中有斗蛇畏惧的物质存在”，可以说那个物质就是无声笛的本质。这点也可以看出无声笛本身只是一种介质而不是实际存在的物体，笛子的样子只是为了掩护里面的东西。无声笛无法掌控斗蛇和王兽就和妖精蕾西中蕾西无法无法操纵只能改变对方认知，或是让对方意志变得薄弱，像中了巫毒的僵尸。作者要影射什么大概可以从这里看出。
抱歉，后面有些混乱。。大家自己整理的是。。。。如果有人可以补充就再好不过了。I

。。关于神灵的矮小化的解释：将古代宗教中那些与十字教不相容的各种神灵作为恶魔属的邪神来进行重新注册。这样一来就将那些神灵作为明确的敌对者，但是在另一方面，也就有人能将那些神灵替换成了与人们生活如影随形般的存在。
也就是妖精。
妖精是掠走人类，吃其内脏的恐怖存在，但同时如果满足条件的话，也能帮助人们做家务和工作。它们是小小的人类邻居。曾经教会势力曾经单方面禁止人们相信妖精的存在，但是妖精的形象依然留在人们心中。因此，同被承认强大力量而作为冷酷敌对者的邪神不同，对于那些无法实现完全敌视和排除的妖精，教会则是更多地是以
“无力化”“矮小化”为条件，让妖精们继续留在人们心中。
“妖精”这个单词本身并不是什么稀有的东西。没有受到什么宗教禁忌，即使在儿童向的童话与小人书中也大量充满、渗透进了这个名词。……但是，能够从那多得快要溢出的信息中，将妖精真正的形态、本来的职责给正确提取出来的人少之甚少。这就好像对于用户而言，在充满参差不齐信息的现代网络中，反而觉得信赖性和可信度下降而难以进行取舍一样。
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。。。。。。。完结了的是，突然感觉送了口气的赶脚。。。。。

我竟然看完了

看完+1
觉得有时间去看国外神话. 楼主文化觉悟很高呀. 大血生?

先顶再说~~

@水的冥想：吧主，能不能置顶，我星期六想在更新啦的是

这几天又跑去看神话了，结果发现印度神话和演奏者里面貌似有很大的联系，於是就小小的研究了一番。不过这只是我个人认为，不喜勿喷，欢迎大家一起补充的是。以下就是我的成果。

前面我有说过演奏者的神话系统与俄罗斯有关系。这一次的仍旧是这麼认为，不过我也有加一点就是演奏者神话系统里面俄罗斯神话的部分大部分都是与斗蛇和王兽有联系的。在俄罗斯神话里面也有一个灰姑娘，但是和童话里面的灰姑娘不一样的是这里的灰姑娘得到食人魔巫婆的帮助杀死了自己的继母与继母的孩子，将二人做成鬼灯从而得到强大的魔力。在神话里面食人魔巫婆拥有两口泉水，一是生命之泉，一个是死亡之泉。生命之泉让巫婆有恒不死，死亡则让巫婆获取重生，不惧怕任何敌人，同时也让别人认为巫婆可以杀死。之所以这样是为了让人类不会恐惧（大概。。吧）。这里要说的就是巫婆的两口泉水。
不知道大家是不是还记得演奏者里面有一种水叫做特滋水的，斗蛇喝完特滋水之后比野生的斗蛇要强大而且几乎刀枪不入，获得无比强大的力量，而王兽喝完特滋水却不会飞行，只是身体变得极其庞大。这不由得让人呢感到疑惑为何同为特滋水但是效果却完成不一样呢。我认为这个应该和食人魔巫婆的神话有关系。在演奏者里面也有说过斗蛇和王兽喝的特滋水是不一样的。那么可以认为斗蛇喝的特滋水其实是生命之泉，增强了斗蛇的身体力量，而王兽喝的其实是死亡之泉，让王兽忘却飞行的记忆，但是飞行的力量却被遗落在身体里，所以王兽的身体才会那么庞大。

然后在说下王兽和斗蛇与真王的关系。在印度神话里面有几个神明是非常有名的，如帝释天，毗湿奴，还有迦楼罗。我认为王兽就是迦楼罗的投影。真王所代表的就是毗湿奴，也就是迦楼罗的主人（印度神话里面有说迦叶波仙人娶生主达刹的两个女儿迦德卢与毗娜达为妻。[1]迦德卢生众蛇（那伽），毗娜达生婆薮之一的阿噜那（黎明神）与金翅鸟。迦德卢与毗娜达以众神搅乳海所获的神马高耳的尾巴颜色打赌，负者要成为胜者的奴隶。迦德卢猜黑色，毗娜达猜白色；由于迦德卢利用自己的儿子作弊，命令一些黑色的小蛇附在马尾巴上装成马毛，结果毗娜达沦为奴隶。不久迦楼罗降生，出生时火光冲天，众神与仙人都非常害怕，误以为是火神阿耆尼发怒。后来得知是金翅鸟出世，就纷纷赶来赞颂它。金翅鸟发觉母亲是迦德卢及其子蛇族的奴隶，为摆脱这种不幸地位，决心夺取天神的至宝不死甘露送给众蛇以换取自由。[2]金翅鸟威力非凡，轻易就打败了众神抢走甘露。在返回的路上，金翅鸟与毗湿奴相遇，毗湿奴选择金翅鸟为坐骑，同时将以其形象画在自己的旗帜上。金翅鸟则从毗湿奴处获两个恩典：1，不喝甘露也永生不死；2，迦德卢的后代，即地上的蛇类将永远是它的食物。）迦楼罗本身就为天神的存在，同时责任是每天吞食一条龙王和五百条毒龙，我在前面说过斗蛇是龙的投影，也就是说王兽在先天上就克制了斗蛇，王兽与斗蛇的关系如同迦楼罗和龙的关系。也就是说斗蛇不是王兽的对手不是因为战斗力不如王兽。根据【演奏者】的姐妹篇【精灵守护人】原理所提供的平行空间极其多维空间理论，还有精灵，故可以认为应该说在天性上斗蛇（龙之投影）被王兽（迦楼罗投影）克制才正确。同时也可认为王兽的叫声应该和无声笛的叫声是一样的。但是应该无声笛的叫声是取自王兽，但是克制王兽的无声笛不是和斗蛇一样，也就是说对于王兽有效的无声笛是特制的。
而如果王兽所代表为迦楼罗，那么真王所代表的就很明确了，也就是印度神话的主神之一毗湿奴。（毗湿奴最为常见的形象为蓝色皮肤，拥有四支手臂，并且坐在莲花上。四支手臂分别拿着不同的神器：金环、法螺、蓓蕾（花）以及神杵。另一常见的形象，则是毗湿奴躺在千头巨蛇“舍沙”（阿难陀龙）之上，从肚脐生出的莲花创造梵天，而吉祥天女则随侍在身边。）故而王兽会被真王命令（也证明了我前面所说的对王兽的无声笛里面有王的介质）。但是第一代的真王命令对于王兽使用特殊的特滋水从而让王兽离开了真王（就如同迦楼罗和毗湿奴的关系，二者不是主奴，其实是同等地位）。艾琳之所以可以和王兽交流是因为她体内的雾之民血脉（森林之主）和无声笛里面的介质产生反应从而让艾琳升格为真王（王兽眼中）。使得王兽认同。
如果以上理论正确，那么就可以说明无声笛里面其实有的是精神威压而不是声音。
即【演奏者】神话体系应该有俄罗斯，印度，圣经，还有作者自创几个方面的。

顶一下～

晚好～

人工置顶，上啊