说起做人，那些立足儒家传统的正面人物至少从表面上来看来是社会的榜样，孔子，孟子，包拯，张居正，***，这些正面人物，即使很少人真的会以他们为榜样，但多数人都会认可他们是做人的模范。有儒家正统思想和行为规则的人很多，但若没有地位，则会被人认为迂腐无能之辈，但若有了地位，则会被大多数人认同。他们是社会规则的捍卫者，一个社会，即使多数人甚至自己很难按社会规则行事，但却会要求别人按社会规则行事，所以做社会规则的捍卫者，自己在人们的意识形态中就能立于不败之地。但若一个社会规则落后，大多数人都无法按社会规则行事的情况下，这些捍卫社会规则的正面的榜样人物不少时候会与人类文明相背，阻碍了新的社会规则的形成，压制了人类文明的本性，所以他们在做人上也并非没有缺点。不可否认，这些人是国家的栋梁，但这些栋梁若没有智慧，没有宽容，没有仁慈，看不到社会的规律，看不到社会规则与现实社会环境的相互影响，相互改变，则这些栋梁最终会承受来自整个社会的压力而被压垮。捍卫社会的规则，虽然很浩然正气，但一个国家，一个社会，其最底层的基础是人，而不是社会规则。你可以打击罪恶邪恶的东西，但同时必须能捍卫正常人的利益，有破有立，才能在文明上有立足之地。毕竟，人们最底层的追求是生存和生活，若一种社会规则，威胁到人们的生存和生活，那么即使在道德上无可挑剔，但却无法立足于人类的文明。所以，当你做一个社会规则的忠实捍卫者，则必须确保这种社会规则能让多数人有文明的生存和生活，否则，你在捍卫这种规则的同时，还必须有责任去改变这种规则或社会环境。
现实社会中，被庸俗社会的人认可为最会做人，做人最成功的，其实就是像黄金荣，杜月桂，武侠小说里的江别鹤这样黑白通吃的在社会上有很大能量的人物。这些人对正面的人能谈正义道德，对反面的人能相互利用，在官场和社会中有人脉关系，能在正面人物中树立威望，能利用反面人物谋取利益，又会利用官场甚至知识界打造自己的正统地位，做人四平八稳，但经营这样复杂的关系需要花费极大的心机，而且往往会由于一时失误全盘皆输。
在做人上，传说中的唐佰虎很有领悟能力，他虽然很难被正统文化认可，但这个人懂得人生的意义。这种吊儿郎当浪漫主义思想的人，从他的诗可以看出他对人生观的视角，很具才华。问题在于，他的这种思想过于逃避社会现实。若那些栋梁人物能常常感悟一下他的思想，会变得智慧很多，与唐佰虎的逃避现实相比，那些栋梁人物则过于正视现实了。
现实中的人常常指点别人怎么做人，但我觉得在中国，无论是市井小民，还是达官贵人，富豪名士，学者专家，其做人的意识基本差不到哪去，或者说一样。也就是说，达官贵人，富豪名士，学者专家，其实跟市井小民一样势利愚昧。其实我觉得，市井小民的势利愚昧是可以理解的，因为恶劣的生存环境造就了他们那样的人生观，但那些资源优裕，处于上层社会地位的人也会有那样势利愚昧的人生观，那就很失败了。
谈了这么多，我要谈谈我对做人的态度。我这个人，还没上学前班，就开始放牛，十多岁月就要砍柴做饭，读书时假期基本上没有玩的时光，不是砍柴就是放牛，或种田做家务，最开心的时候就是农忙过后家里给十多块钱去逛集市。后来有一些美好的理想，就是努力读书，考好学校，但到高中时视野过于开阔，觉得读那些书没有意义，而且对美女不能释怀，又没有资本谈恋爱，能给自己带来冲劲的科学梦文学梦实现时间又太漫长，混上大学后，一觉得在那消磨时光没意义，二总是对老爸血汗钱交的学费感到内疚，最后不干了到广州打工。000年那时我们做普工，拿的工资有多少？在美的那样的流水线工作，加班到11，12点，整个月才一二天休息，能拿1000多点，后来挺不住，做首饰厂，加加班，拿到五六百块。总而言之，我打工七八年，工资高时一千多，很多时候也就是拿五六百块。不得不说，我的优点不在于打工，但我最美好的青春，却大多也奉献给了中国的血汗工业。我深刻了解中国的工业，和中国工人的生存环境，我们这些年青人，离开了农村，不得不以工业谋取最基本的生存和生活，但大多人无法忍受这种奴隶式一点弹性都没有的生活。在生存与奴隶式的工业之间，我的做人态度是理解，忍受和改变。因为理解，我不会像道德家，工人模范那样，指责逃离工业，不断换厂，甚至堕落的工人。因为能忍受，我靠打工养活了自己。也因为有对改善工业的意识，有改善自己和人们的生存环境的意识，我成为了一个网络的坚定愤青。
所以，我做人的态度和观念很清晰明了，我的生存和生活立足于这个时代的大多数人之中，我的思想，我的智慧，也为改善我们这个时代的人们的生存生活环境坚持不懈努力过。无论活得怎么样猥琐不堪，我都有这个时代大多数人生存生活的影子。而且无论你是否认可，我的知识，我的才华，也为让我们这个时代走向文明奉献过。
一个人，最能让自己无愧的活法只能如此，生存和生活立足于这个时代，知识与才华改变这个时代。
我说了这么多，最后的结论是，我不需要别人来指点我。认可我，中国就会走向文明和进步，打压我，这个国家就只能走向愚昧。