开坑之前,我想重新整理一下负面情绪。
囤积压抑在心上的负能量宛如一块巨石,如果不将它推开或是击碎,
就不能敞开心胸写出带有正能量的洗白角色兼励志文章。
不过我也不想写那种太虚假太梦幻的完美YY文,
现实本来就该有丑陋残缺的一面,写文当然也不能例外。
我很担心自己没多考据史实便去写上古商周时代的二次创作,会不会让它成为让自己及他人都啼笑皆非的恶搞四不像?
所以我又回头再想想,我为什麼想写,我又该用什麼心态去写。
我想写是因为我不满意轩辕剑六本传的部份剧情,以及我希望透过同人创作来纾发传达我希望剧情该怎麼改写,甚至我想重新洗牌角色的生死定夺。
然后我是用【至少能让自己心里好过点】的心态去写,如果能让其他同好的心里也好过点,我想这就是我真心所期许的。
我的文笔生嫩不值一提,但我会尽量用创意去弥补。
轩辕剑六主角群里面我最关注姬亭,再来是反派姬克和姜契。
换句话说,我明显更想站在周人的立场展开游戏。
和白王瑚月他们一样,我们玩家早就知道商人必败、周人传承诸夏文化的结果,但游戏中生长於当代的人,对於天命为何、胜负结果为何,不能百分之百确定,所以不管是商人还是周人,他们都尽全力地想击败对方取得最后的胜利。
我对在【五岳阵】【太一轮】上刻字这种作弊手段其实有些不以为然,如果姜尚没刻下【周克商】三字,难道就无法以不足五万的周兵、险胜有著七十万大军的商纣?於是我就上网查了一下史实的【牧野之战】是如何以少胜多的。
《逸周书•克殷》记载:周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战,震慑商军并冲乱其阵脚,然后周武王亲率主力跟进冲杀,将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志,纷纷倒戈,商军迅速崩溃。子辛见大势己去,返回朝歌,登上鹿台,“蒙衣其珠玉,自燔于火而死”,商朝正式灭亡。周武王赶到鹿台时,用“轻吕”击刺子辛的尸体,并亲自斩其头颅悬旗示众。
所以周军阵伍首先是赢在主帅有著无比高昂的决心斗志,商军相比之下却是乌合之众,而商王子辛不愿力战至死,却选择登上鹿台焚火自尽。后来周武王姬发对子辛尸体的鞭尸枭首行为,虽然以现代人旁观者的角度来看,有种赶尽杀绝、多此一举的感觉,但是仔细想想是有其必要性的,因为姬发要以此宣告天下『商纣暴政,业已被我周人推翻,从此我姬发将展开新的朝代。』
《逸周书•世俘》记载:牧野之战周武王大获全胜,击毙商军十八万人,生俘三十三万人,捕猎,虎、熊、犀牛、鹿等动物一万多头,并掠夺了大量的珠宝财物,仅佩玉就达到十八万块。随后联军兵分四路,向东南方进发,四处征伐忠於的商朝各地诸侯,驱逐商朝大将飞廉于海滨而杀之。
以不足五万的兵力,能击毙商军十八万人,等於平均一个周卒就要杀掉四个商卒,或者要有勇猛的将领【我能一个打十个!】,周人的武勇善战可见一斑。再者生俘了三十三万人,这些都是十分珍贵的生力军,还有大量的动物和珠宝财物,对於创立新朝代都是莫大的帮助。
可以说史实上赢得相当漂亮、而且踏实,根本不用特地去太一轮刻字逆转天地生克。与其让姜子牙使出这等奇谋诡计,不如刻画他在军事上如何利用天时地利人和等综合条件去用兵。我并非想要完全否定鬼神之力,上古时代总笼罩著神秘色彩,唯心又浪漫的传说也是颇吸引人的。
囤积压抑在心上的负能量宛如一块巨石,如果不将它推开或是击碎,
就不能敞开心胸写出带有正能量的洗白角色兼励志文章。
不过我也不想写那种太虚假太梦幻的完美YY文,
现实本来就该有丑陋残缺的一面,写文当然也不能例外。
我很担心自己没多考据史实便去写上古商周时代的二次创作,会不会让它成为让自己及他人都啼笑皆非的恶搞四不像?
所以我又回头再想想,我为什麼想写,我又该用什麼心态去写。
我想写是因为我不满意轩辕剑六本传的部份剧情,以及我希望透过同人创作来纾发传达我希望剧情该怎麼改写,甚至我想重新洗牌角色的生死定夺。
然后我是用【至少能让自己心里好过点】的心态去写,如果能让其他同好的心里也好过点,我想这就是我真心所期许的。
我的文笔生嫩不值一提,但我会尽量用创意去弥补。
轩辕剑六主角群里面我最关注姬亭,再来是反派姬克和姜契。
换句话说,我明显更想站在周人的立场展开游戏。
和白王瑚月他们一样,我们玩家早就知道商人必败、周人传承诸夏文化的结果,但游戏中生长於当代的人,对於天命为何、胜负结果为何,不能百分之百确定,所以不管是商人还是周人,他们都尽全力地想击败对方取得最后的胜利。
我对在【五岳阵】【太一轮】上刻字这种作弊手段其实有些不以为然,如果姜尚没刻下【周克商】三字,难道就无法以不足五万的周兵、险胜有著七十万大军的商纣?於是我就上网查了一下史实的【牧野之战】是如何以少胜多的。
《逸周书•克殷》记载:周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战,震慑商军并冲乱其阵脚,然后周武王亲率主力跟进冲杀,将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志,纷纷倒戈,商军迅速崩溃。子辛见大势己去,返回朝歌,登上鹿台,“蒙衣其珠玉,自燔于火而死”,商朝正式灭亡。周武王赶到鹿台时,用“轻吕”击刺子辛的尸体,并亲自斩其头颅悬旗示众。
所以周军阵伍首先是赢在主帅有著无比高昂的决心斗志,商军相比之下却是乌合之众,而商王子辛不愿力战至死,却选择登上鹿台焚火自尽。后来周武王姬发对子辛尸体的鞭尸枭首行为,虽然以现代人旁观者的角度来看,有种赶尽杀绝、多此一举的感觉,但是仔细想想是有其必要性的,因为姬发要以此宣告天下『商纣暴政,业已被我周人推翻,从此我姬发将展开新的朝代。』
《逸周书•世俘》记载:牧野之战周武王大获全胜,击毙商军十八万人,生俘三十三万人,捕猎,虎、熊、犀牛、鹿等动物一万多头,并掠夺了大量的珠宝财物,仅佩玉就达到十八万块。随后联军兵分四路,向东南方进发,四处征伐忠於的商朝各地诸侯,驱逐商朝大将飞廉于海滨而杀之。
以不足五万的兵力,能击毙商军十八万人,等於平均一个周卒就要杀掉四个商卒,或者要有勇猛的将领【我能一个打十个!】,周人的武勇善战可见一斑。再者生俘了三十三万人,这些都是十分珍贵的生力军,还有大量的动物和珠宝财物,对於创立新朝代都是莫大的帮助。
可以说史实上赢得相当漂亮、而且踏实,根本不用特地去太一轮刻字逆转天地生克。与其让姜子牙使出这等奇谋诡计,不如刻画他在军事上如何利用天时地利人和等综合条件去用兵。我并非想要完全否定鬼神之力,上古时代总笼罩著神秘色彩,唯心又浪漫的传说也是颇吸引人的。