让异端安吉莉加把罪恶好好洗洗干净!
在安吉莉加的见证中，因为很多人不知道有地狱，都在走向地狱，所以主耶稣才带领其游历地狱，立她作为守望者，要她说出真相，告诉所有人她所见到的。
问题是，当财主在地狱中，请求亚伯拉罕让拉撒路复活给自己的弟兄传福音时，亚伯拉罕是拒绝的。
理由很简单，若不听摩西和先知的，就是有一个人从死里复活，他们还是不会相信。
今天，我们不是已经有圣经了吗？已经有圣经对天堂地狱的描述了吗？难道还不够吗？
财主和拉撒路的故事可是主耶稣当年亲自讲的啊，莫非主耶稣要改变传福音的策略了？采纳了财主的建议？让人经历天堂地狱，死里复活来传福音吗？

新教徒总是喜欢攻击天主教异端，有人甚至说天主教是启示录中间的敌基督，我想问大家一个问题，你们觉得真理是掌握在一个教会手上，还是很多的不同的教会的手上？
如果你们觉得真理在一个教会手上，那我在问你们，新教有120几个派别，到底哪个派别是真理。
如果你们觉得真理在很多个教会手上，那我问你们，天主教凭什么不能掌握真理。

天主上帝吩咐他回来做见证：
　　很多所谓去过“天堂地狱”见证的人，在他们见证的最后部分，往往都会声称“神让他们去一趟地狱再回来，是为了让他们给那些不信耶稣的人传福音，让罪人快悔改，免得下地狱受苦”。这个动机听上去倒是挺好的，也能为他们为什么从天堂地狱里又回来了，提供了貌似合理的理由。但是，如果真的是这样，这就显然违背了神自己的话了。在路加福音18章财主与拉撒路的比喻中，财主到阴间受了痛苦之后，先是求亚伯拉罕打发拉撒路，用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头。亚伯拉罕对他说，你我之间，有深渊限定，就算在天堂的人想去帮你都帮不了你。
　　然后财主又说，既然这样了，我是没有机会了。那么能不能求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄，他们还活在世界上，还有机会选择悔改信主，免得将来他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕回答说，他们有摩西和先知的话可以听从呀。财主又说，亚伯拉罕啊，不是的，光听圣经的话，他们不相信有天堂地狱。如果让一个亲自去过天堂地狱的人，比如拉撒路，再回去给他们讲讲自己在天堂地狱的亲身经历，我的兄弟们或许就会信了。财主的这个观点，不正是与今天那些喜欢传播这类虚假见证的弟兄姊妹的观点相同吗。他们认为仅凭圣经上写的天堂地狱，还不是那么的令人信服，不如让谁亲自了之后，再回来作见证才更可信。亚伯拉罕却否定了财主的这一提议，亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
　　难道神现在改变了？难道圣经的话语过时了？难道神现在打发一个个“拉撒路”回来给财主的兄弟们来作见证了？

安吉莉亚的见证中"在每一个图像或塑像中都有一只魔鬼在其中"呵呵，亵渎天主圣言的假见证，居然忘了上帝也曾命令摩西建造铜蛇的事情，以及让以色列民造基路伯/革鲁宾天使像和结约之柜的事，难道想说上帝故意命令摩西造的铜蛇，基路伯/革鲁宾天使像和结约之柜让魔鬼进去?呵呵居然胆敢把上帝描述成撒旦的帮凶真是亵渎上帝的见证!
如果我们研究圣经，在旧约中天主的确禁止人制造及朝拜任何形状的偶像，可是我们会发现天主又曾命令或允许人采用有象征的形象，引导人走向降生成人的耶稣。例如：高举的铜蛇（户21：4－9 若3：14－15）；结约之柜（出25：10－22 玛1：18－23）；革鲁宾天使（列上6：23－28 若1：51）。
圣像——礼仪用的圣图像（icon），所描绘的主要是基督。圣像无法描绘那无形无象、深不可知的天主；但天主子降生成人，开创了图像的新“救恩计划”：昔日，人们绝对无法藉着图像来描绘没有形体的天主。但是现在，他取了肉躯，使人看得见，而且与人一起生活，我就能够依照可见的天主而描绘出他的“图像”。……藉着他所显露的面容，我们就能瞻仰主的光荣。
同时跪只是一种礼节不能与拜相提并论，毕竟列王纪下中第三个五十夫长"跪"在以利亚/厄里亚面前时圣经没有记载上帝因此事惩罚他，别忘了圣经是上帝的话