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《从质辛的本性与复仇之火以及同缎君衡的冲突和自由四点来谈》
——BY 晓
（贴吧对标题长度有限制所以吞了一半，默默抬头看……）
我一向的准则是，脑补归脑补，同人归同人，这些是正剧以外的事，观点不同的脑补和同人可以选择不看。说服别人接受自己的想法的事情我从来不会去做，无关工作的失误、错误我也从来都懒得指正，因为每人的思维不同，有不同想法是理所当然的，况且不是会危及到他人和自身的性命的事情，没必要指摘。
只是关系到缎君衡。其实对这个角色来说，我原以为笑骂由人、误解由人便可，他是否被理解，被完全理解，根本是不值一提的小事。
每人经历、思维、认知不同，所以眼中的缎君衡不同是正常的。
另外我想说的一点是，对于缎君衡相关，我的地雷并不是缎君衡为人如何手段如何智商如何十九如何魔皇对君如何对中阴界如何，我的地雷是认为剧中的缎君衡必须依附于他人而生、只能为了别人而生、认为缎君衡的一生都摆脱不了悲剧的观点这几点，有这几点想法的完全不必沟通只愿不再网路遇见大家永远是陌生人。
至于魔皇的行为与选择，怎样理解完全看个人认知。这分歧点无论是文学作品还是现实生活，还满常见的。。。一说到这就累。。。
但牵涉到缎君衡，虽然只有一丝丝......我还是有些在意...不能完全无动于衷啊......
面面俱到会很长很长。。。今年先简单点写魔皇的重点好了,写给自己也给喜欢缎君衡的吧——是正剧与漫谈设定。我只负责写出我的感想结论= = 认同与否写完一次便不再关心。
漫谈中提到，盖印后仅能表现的主题是「失去、当下、自由」，换言之，假使未盖印，这三个主题在割据一方的主线下也会表现的。内容与现在纵然形式不同，但本质不会变。比如不盖印，复生的魔皇充满仇恨，认知和理念与过去不同，与缎君衡有冲突，缎君衡死，魔皇失去亲人，恢复本我心性；盖印，剧中魔皇失忆，却不再因双子死族人沦亡充满极端仇恨，转而想寻找过往空白，与缎君衡有冲突，缎君衡死（虽然是只剩一口气不过只能维持七天而已就算他死过一次了吧），魔皇恢复记忆，面临即将再次失去至亲状况，却也恍然醒悟，心态平和，而不是盖印前被仇恨蒙蔽双眼，癫狂错乱。
这里都牵涉到“本我心性”。
魔皇的本我心性是什么，漫谈中有强调「这里要强调的一点是魔皇的『本心』，有身而为魔的不屈骄傲，但没有仇恨和扭曲，他虽身世特异，出生即被判杀，令他一度以恨自缚，但养父的教导和父兄三人间的温暖，使他早就学会放下这些。」，因此早在中阴界，他便不再执着天佛斩杀他的仇恨。纵有不舍但仍离开中阴界，是因魔族的困境，想为族人尽心。
漫谈中也有写到缎君衡「他让两个孩子摆脱身世的阴影，在亲情上再无欠缺」，所以又何来魔皇欠缺亲情之说呢？缎君衡的教育使魔皇不受荒谬出身与心底恨意的操纵，能像正常人家的孩子一样长大，所以魔皇无任何。心。灵。缺。憾。不。缺。爱。是个拥有实力、有研兵法、提三尺剑，治经史、明圣人心这种理想的正常魔。
缎君衡这个长者角色之所以会出现，正是编剧为了“身世特异，出生就要被杀，但却未扭曲心性，更兼有一身惊世骇俗实力”的魔皇定制的。认为魔皇缺爱、对幼时之事仍记恨，岂不是否定了缎君衡的教育开导？岂不是否定的缎君衡的存在？那编剧到底为何要设定一个缎君衡出场？
而且，这种人物性格上的设定，在最初肯定是定好的，砍线改变的只是争霸一方与各势力角逐的主题，随着主题变化，设定好的人物会有怎样的应对变化，这点应该是创作者的思考出发点。
剧中魔皇对与天佛之事插手，漫谈中的答案：他想追寻记忆空白的答案，一有所感就立刻把握，对红潮中的十九、缎君衡亦是。救下花妖紫述儿一族，说明他本性非嗜杀、非见死不救之人——有心理正常的见到对方与你无冤无仇即将化为却白骨袖手旁观吗？况魔皇自有一身修为，非手无缚鸡之力，且不怕红潮，救人，举手之劳而已，何乐而不为。
若认为一个人必须对有血缘（魔皇与天佛有无血缘就不讨论了，他就是个身世特异、身具魔、佛、厉三元，厉又是屠魔族的仇人，非纯魔---这也是他的心结之一，出生后第一次见到的人要杀他——这是他幼时心结，已解）之人亲近，即使那人与自己立场不同，定要斩杀自己，只因为这“因缘”，就必须渴求对方的感情，那实在是非我能探讨之事。还是那句，各人认知不同。
——BY 晓
（贴吧对标题长度有限制所以吞了一半，默默抬头看……）
我一向的准则是，脑补归脑补，同人归同人，这些是正剧以外的事，观点不同的脑补和同人可以选择不看。说服别人接受自己的想法的事情我从来不会去做，无关工作的失误、错误我也从来都懒得指正，因为每人的思维不同，有不同想法是理所当然的，况且不是会危及到他人和自身的性命的事情，没必要指摘。
只是关系到缎君衡。其实对这个角色来说，我原以为笑骂由人、误解由人便可，他是否被理解，被完全理解，根本是不值一提的小事。
每人经历、思维、认知不同，所以眼中的缎君衡不同是正常的。
另外我想说的一点是，对于缎君衡相关，我的地雷并不是缎君衡为人如何手段如何智商如何十九如何魔皇对君如何对中阴界如何，我的地雷是认为剧中的缎君衡必须依附于他人而生、只能为了别人而生、认为缎君衡的一生都摆脱不了悲剧的观点这几点，有这几点想法的完全不必沟通只愿不再网路遇见大家永远是陌生人。
至于魔皇的行为与选择，怎样理解完全看个人认知。这分歧点无论是文学作品还是现实生活，还满常见的。。。一说到这就累。。。
但牵涉到缎君衡，虽然只有一丝丝......我还是有些在意...不能完全无动于衷啊......
面面俱到会很长很长。。。今年先简单点写魔皇的重点好了,写给自己也给喜欢缎君衡的吧——是正剧与漫谈设定。我只负责写出我的感想结论= = 认同与否写完一次便不再关心。
漫谈中提到，盖印后仅能表现的主题是「失去、当下、自由」，换言之，假使未盖印，这三个主题在割据一方的主线下也会表现的。内容与现在纵然形式不同，但本质不会变。比如不盖印，复生的魔皇充满仇恨，认知和理念与过去不同，与缎君衡有冲突，缎君衡死，魔皇失去亲人，恢复本我心性；盖印，剧中魔皇失忆，却不再因双子死族人沦亡充满极端仇恨，转而想寻找过往空白，与缎君衡有冲突，缎君衡死（虽然是只剩一口气不过只能维持七天而已就算他死过一次了吧），魔皇恢复记忆，面临即将再次失去至亲状况，却也恍然醒悟，心态平和，而不是盖印前被仇恨蒙蔽双眼，癫狂错乱。
这里都牵涉到“本我心性”。
魔皇的本我心性是什么，漫谈中有强调「这里要强调的一点是魔皇的『本心』，有身而为魔的不屈骄傲，但没有仇恨和扭曲，他虽身世特异，出生即被判杀，令他一度以恨自缚，但养父的教导和父兄三人间的温暖，使他早就学会放下这些。」，因此早在中阴界，他便不再执着天佛斩杀他的仇恨。纵有不舍但仍离开中阴界，是因魔族的困境，想为族人尽心。
漫谈中也有写到缎君衡「他让两个孩子摆脱身世的阴影，在亲情上再无欠缺」，所以又何来魔皇欠缺亲情之说呢？缎君衡的教育使魔皇不受荒谬出身与心底恨意的操纵，能像正常人家的孩子一样长大，所以魔皇无任何。心。灵。缺。憾。不。缺。爱。是个拥有实力、有研兵法、提三尺剑，治经史、明圣人心这种理想的正常魔。
缎君衡这个长者角色之所以会出现，正是编剧为了“身世特异，出生就要被杀，但却未扭曲心性，更兼有一身惊世骇俗实力”的魔皇定制的。认为魔皇缺爱、对幼时之事仍记恨，岂不是否定了缎君衡的教育开导？岂不是否定的缎君衡的存在？那编剧到底为何要设定一个缎君衡出场？
而且，这种人物性格上的设定，在最初肯定是定好的，砍线改变的只是争霸一方与各势力角逐的主题，随着主题变化，设定好的人物会有怎样的应对变化，这点应该是创作者的思考出发点。
剧中魔皇对与天佛之事插手，漫谈中的答案：他想追寻记忆空白的答案，一有所感就立刻把握，对红潮中的十九、缎君衡亦是。救下花妖紫述儿一族，说明他本性非嗜杀、非见死不救之人——有心理正常的见到对方与你无冤无仇即将化为却白骨袖手旁观吗？况魔皇自有一身修为，非手无缚鸡之力，且不怕红潮，救人，举手之劳而已，何乐而不为。
若认为一个人必须对有血缘（魔皇与天佛有无血缘就不讨论了，他就是个身世特异、身具魔、佛、厉三元，厉又是屠魔族的仇人，非纯魔---这也是他的心结之一，出生后第一次见到的人要杀他——这是他幼时心结，已解）之人亲近，即使那人与自己立场不同，定要斩杀自己，只因为这“因缘”，就必须渴求对方的感情，那实在是非我能探讨之事。还是那句，各人认知不同。
想了一下要不要说，还是说吧。我是从动机末天佛和质辛的纠结开始追剧的，天佛死后则是为了质辛和缎爹父子。每周苦苦等待只为他们出场几分钟的感觉真的很难受，现在的剧再也不能让我如此疯狂了。在他们还在时，我是很喜欢这对父子的，但慢慢随着感情的沉淀，对缎爹从真爱变成怨念，并逐渐加深（原谅我）
从质辛离开中阴界说起，他不单单是为了族人，还有一个很重要的原因就是他质子的身份。处于这种情况下，纵然缎爹在出于利用的同时给了他真挚的爱，但他的处境还是相当不好，没有保障。将来因为佛历的原因拉他入局是必然的，连十九都知道缎爹不能背叛中阴界，到时纵然缎爹会纠结为难，但最后纠结的结果必然是从中阴界出发的，在这个层面上质辛只能自救。所以他的离开很大程度是为了不任人鱼肉，也免得缎爹为难。
战印盖下后，质辛只有一个人了，但缎爹为了中阴界还是拉他入局，以此转移佛乡对中阴界的注意力，在他心中中阴界始终是最重要的，这点我不能释怀。他也对宙王说过，不管局势如何，魔族将为中阴界扫清障碍。所以即便按照原设，他去魔族帮魔皇也是从中阴界出发，同时帮质辛争霸的。说到底，质辛前锋的作用比较多，说白了就是为中阴界铺路。所以原设质辛会恨他我一点也不奇怪，不仅是为儿子，也有中阴界的原因。
说到底，在缎爹心中对质辛是真爱，对中阴界却爱的更深，这份父子情始终有杂质，随时会被大局牺牲，所以在后来无法真正打动我。质辛身世很可怜，如果缎爹能为他放下一切，我相信他也会同样回报，只可惜虽然最爱他的是缎爹，但缎爹最爱的还是中阴界。而责任和和感情没有谁该为谁让步，一切都是自己的选择。我只想说一句，就不能有纯粹的爱吗？（发现在缎爹的吧里说这些是有点不合适，我将我自己拍出去啦）
从质辛离开中阴界说起，他不单单是为了族人，还有一个很重要的原因就是他质子的身份。处于这种情况下，纵然缎爹在出于利用的同时给了他真挚的爱，但他的处境还是相当不好，没有保障。将来因为佛历的原因拉他入局是必然的，连十九都知道缎爹不能背叛中阴界，到时纵然缎爹会纠结为难，但最后纠结的结果必然是从中阴界出发的，在这个层面上质辛只能自救。所以他的离开很大程度是为了不任人鱼肉，也免得缎爹为难。
战印盖下后，质辛只有一个人了，但缎爹为了中阴界还是拉他入局，以此转移佛乡对中阴界的注意力，在他心中中阴界始终是最重要的，这点我不能释怀。他也对宙王说过，不管局势如何，魔族将为中阴界扫清障碍。所以即便按照原设，他去魔族帮魔皇也是从中阴界出发，同时帮质辛争霸的。说到底，质辛前锋的作用比较多，说白了就是为中阴界铺路。所以原设质辛会恨他我一点也不奇怪，不仅是为儿子，也有中阴界的原因。
说到底，在缎爹心中对质辛是真爱，对中阴界却爱的更深，这份父子情始终有杂质，随时会被大局牺牲，所以在后来无法真正打动我。质辛身世很可怜，如果缎爹能为他放下一切，我相信他也会同样回报，只可惜虽然最爱他的是缎爹，但缎爹最爱的还是中阴界。而责任和和感情没有谁该为谁让步，一切都是自己的选择。我只想说一句，就不能有纯粹的爱吗？（发现在缎爹的吧里说这些是有点不合适，我将我自己拍出去啦）
我还是直接回一贴吧。。OTZ越写越长了。@一叶之画
这个嘛，1、魔皇离开中阴界，那是因为族人在生死灭绝边缘，而他第一次死亡之前，心念着的仍是中阴界那个家的温暖，连他的残魂会附身红潮也是出于对父兄的思念。“所以他的离开很大程度是为了不任人鱼肉，也免得缎爹为难”，这一点是出于您的脑补而非剧中事实了。
2、“他也对宙王说过，不管局势如何，魔族将为中阴界扫清障碍”——有关这一点，我觉得您漏了一个剧情，那就是在他和宙王说出这些之前，他对十九说的话了。“十九，留在苦境目前对你才是最好，诸多后续与罪业便由为父一人来面对吧”，如果质辛只是锋棋子，老缎又怎么会认为留在苦境才对十九最好？
老缎爱故乡，但他的算计里从来没有中阴界独霸这一点，他要的是一种平衡，和宙王也向来是相互算计提防的君臣关系，他在宙王面前的态度与说辞，从来不能视为真实，相反，他和十九等人说的话才是真正的内心。别忘了他和魅生说的是什么？“却也抱持着他与中阴界同时得益之奢念”，同时得益四字是什么意思？
而和十九说的又是什么呢？“缎君衡：他不曾纵容，只是趋利，以我们父子试探各方的深浅，而我从一开始就赌中了他的这一份趋利之心。这一场赌跨两境，涉及多方，赌注是性命，能依靠的却只是吾把握分寸的技巧”，这就是他对宙王的态度，重视中阴界不等于要达成宙王的目标，魔皇不可能去覆灭中阴界，这个同时得益，如果没盖印这一出，便是他缎君衡完全可以做到的事实。而只要佛魔厉之争中魔族胜出，中阴界就不会被佛厉拖在旋涡之内——别忘了，中阴界其实一向的国策是锁国安稳，这一点，宙王本身想要霸业，更多是因为他时日无多，为了反击佛厉的压力而采取的态度，魔族若能独尊苦境，中阴界也乐见其成。
而且，在中阴界被鸿蒙阻绝之后，老缎说他自己，仍是用了四个字形容：一意两全。两全是什么意思？便是他说的同时得益，而再结合他在复生魔皇前对十九说的： “哼，缎某所要的，不只是让那不孝子重生，我还要助他拿回失去的一切，助他开创阐提一族千秋霸业的宏愿。”可见他的打算从不曾是以魔皇为棋子，而是家国两全、是要助魔皇复兴魔族霸业。包括后来罪墙倒塌，中阴界面临覆国之危时，他引魔皇入局的用意是什么：
缎君衡：两境启战，是正中他人下怀。但红潮惨祸难挽，只有行险一解危局了。若能借质辛之力，找出天之佛，三方联手一破阴谋，或许中阴界尚能自保。
三方联手一破阴谋，事实上，他这个作为可以说是为了中阴界，但又何尝对魔皇只有害没有益？魔皇不入局就真能一直在局外？破除阴谋才是另一种形式的两全——而就如这位作者写的评中所说的那样，魔皇本人对这种摆明了的利用对自己的熟悉而引之入局的阳谋一点不在意，虽然他记不起前尘，但对这个人的亲近之感仍足以让他愿意做尽一切对方所愿之事。
最后，您说，“说到底，质辛前锋的作用比较多，说白了就是为中阴界铺路，原设质辛会恨他我一点也不奇怪”——这一点很奇怪，原设中质辛会恨他的原因是什么？这个不说漫谈，单说正剧，剧里说得很清楚了：
1、魔皇第一次死亡前：
魔皇：吾儿，你知道吗？死后的世界虽是灰暗，却并非只有寒冷，但吾，连那个地方也无法回去了，还有…与那个人的约定
以及会刊解释魔皇与红潮的关系：“魔皇死前最后一念是对中阴界亲人的感念，所以在死后无意识中，竟以转移术将魂魄附于红潮。”
2、才复生魔皇，十九问起魔皇情况，缎内心的独白：
“缎君衡：质辛心性已有改变，该如何向十九说名呢？唉”
3、送十九去苦境时：
“缎君衡：上次未及向你明说，我在亲手复生质辛的过程中，却意外发现他在数百年的深眠中，因血脉牵引对于他两子遭遇竟是一一可感。
黑色十九：什么！
缎君衡：他之恨意，积累了数百年，在他化阐提兄弟战死时到了最高，复生那刻，他那一双只余死寂与很火的眼神，便是为父也无法与他对视，唉。”
就算不看漫谈，也很清楚地看出来，质辛心性改变是他死后才发生的，原因是他感应到了自己两个孩子那么多年中承受的苦，和被佛厉联手打压直至惨亡的事实，他恨缎君衡是一种不折不扣的迁怒，与缎无法割舍中阴界无任何关系，而仅是他不知道缎曾被宙王重刑几乎废了功体，从而误以为缎对自己两个孩子的死袖手——这一层隔阂和您以为魔皇是因为缎拿他当棋子才恨的可是完全不同的两回事。而要说到原设，原设唯一依据是会刊漫谈，会刊漫谈中说得就更清楚了——
（以下加引号部分皆引自漫谈）
1、“魔皇因身具控灵之能，中阴界又时有亡魂过境，对当时魔族的困境非常了解。他虽不舍中阴界亲人，仍义无反顾地暗学“转移术”回归魔族本源，想为出身之族一尽心力。”——魔皇离开中阴界回苦境，那是为了魔族的困境，与不想被中阴界利用完全无关，而且鉴于魔皇生能记事，老缎最初收养他是什么原因他从一开始就知道，这份亲情，他是在知道的情况下仍然自然产生的，这样就更不存在是为了脱离中阴界控制才想离开的走向了。
2、“魔族全族沦亡已是事实，魔皇回归之愿也只剩破灭空无之殇。所以魔皇复生后，情绪癫狂导致的迁怒，又使他轻易抛弃了对中阴界亲人的感念”——漫谈与剧情相互一致，魔皇是因为死后种种感应才导致了迁怒，从来不是因为缎君衡对于中阴界的感情。
3、第一点引用的比较多，涉及的是魔皇与缎在原设中的冲突到底是什么？
A、“缎君衡在戏路设计上也参考历史上的著名谋士范增，打算在将来魔皇割据一方时，塑造夹在亲情中的理念冲突，两人在世局这盘棋上，不同的落子习惯，都会是重要的展开方向。”
B、“当年魔皇霸业既成，心中理想「研兵法，提三尺剑」达成一半，而另一半「治经史，明圣人心」则是他开创天阎魔城的原因。魔皇此时政治理想与缎君衡尚属一致，唯平能和，唯和能平，认为战争是求存时不得不为的手段，共存基础上的千秋盛世，才是魔族应有的未来。而强调自由，则是为了防止族人因为追求武勇而忘记战争的本意。但这些在魔族被封印暗算后产生了相当的变调，甚至魔皇本人，第二次复生后也因恨火与颠狂而错乱了一切。复生后的魔皇改变了认知，不再相信余地和平衡，认为那是懦弱者的自欺。
而在原始设计中，他与缎君衡经过一段时间父子君臣的默契，便因为认知差异而产生一连串争执冲突，甚至影响到与各方势力的竞逐。后来缎君衡为护他而殒落，黑色十九不告而别，魔皇痛失最在意两个亲人后，逐渐恢复本我心性和理念，并为自己与魔族开启新的未来。”
这里说得很显然了。“塑造夹在亲情中的理念冲突”，“不同的落子习惯”，“第二次复生后也因恨火与颠狂而错乱了一切。复生后的魔皇改变了认知，不再相信余地和平衡”“因为认知差异而产生一连串争执冲突”，魔皇在原设走向中，也不是因为对亲情的动摇，而是因为理念的冲突，魔皇不再相信缎的理念中最重要的平衡观点，这才使得他和缎有了争执，是以，
所以你说的这份父子情始终有杂质，随时会被大局牺牲这一点，不论是原剧还是会刊都完全对不上，只能说这是您个人脱离剧情的脑补了。而且，还有一点，家国之感与责任，当真重视这些就代表亲情之间有杂质？真到不得已时为国舍家就叫做没有纯粹的爱？如果一定要这么认为，那就真是张茂先我所不解了，我估计，也是魔皇本人无法理解的事情，别忘了，他毅然从中阴界偷入苦境，为的正是自己的国——魔族，难道因此就要说他不重视亲情？以及，为了给魔族留下一点生机，魔皇在未来所要牺牲的，是自己最心爱的幼子——难道，也要说他的亲情不纯粹吗？什么是纯粹的爱？家国之间，完成责任时心中留着这份亲情，以亲情为心中最柔软的地方，伴自己一路前行，至死不忘，至死仍觉温暖，那就是最无法取代的纯粹了。
缎与魔皇、十九之间，这段父子亲情，“即使父子之间经历过离别、失忆、甚至死亡，但都割不断彼此的亲情感念和不舍”，若为了亲情就要舍下责任，魔皇不去管魔族存毁，老缎也不在乎中阴界存亡，十九也不去管水嫣柔是什么，那才是真正的不纯粹了，而是一种将自我个人看得大过天的真正的自私。
幸好，他们都不是这样的人，他们的亲情，才能这样的真切及生动。
这个嘛，1、魔皇离开中阴界，那是因为族人在生死灭绝边缘，而他第一次死亡之前，心念着的仍是中阴界那个家的温暖，连他的残魂会附身红潮也是出于对父兄的思念。“所以他的离开很大程度是为了不任人鱼肉，也免得缎爹为难”，这一点是出于您的脑补而非剧中事实了。
2、“他也对宙王说过，不管局势如何，魔族将为中阴界扫清障碍”——有关这一点，我觉得您漏了一个剧情，那就是在他和宙王说出这些之前，他对十九说的话了。“十九，留在苦境目前对你才是最好，诸多后续与罪业便由为父一人来面对吧”，如果质辛只是锋棋子，老缎又怎么会认为留在苦境才对十九最好？
老缎爱故乡，但他的算计里从来没有中阴界独霸这一点，他要的是一种平衡，和宙王也向来是相互算计提防的君臣关系，他在宙王面前的态度与说辞，从来不能视为真实，相反，他和十九等人说的话才是真正的内心。别忘了他和魅生说的是什么？“却也抱持着他与中阴界同时得益之奢念”，同时得益四字是什么意思？
而和十九说的又是什么呢？“缎君衡：他不曾纵容，只是趋利，以我们父子试探各方的深浅，而我从一开始就赌中了他的这一份趋利之心。这一场赌跨两境，涉及多方，赌注是性命，能依靠的却只是吾把握分寸的技巧”，这就是他对宙王的态度，重视中阴界不等于要达成宙王的目标，魔皇不可能去覆灭中阴界，这个同时得益，如果没盖印这一出，便是他缎君衡完全可以做到的事实。而只要佛魔厉之争中魔族胜出，中阴界就不会被佛厉拖在旋涡之内——别忘了，中阴界其实一向的国策是锁国安稳，这一点，宙王本身想要霸业，更多是因为他时日无多，为了反击佛厉的压力而采取的态度，魔族若能独尊苦境，中阴界也乐见其成。
而且，在中阴界被鸿蒙阻绝之后，老缎说他自己，仍是用了四个字形容：一意两全。两全是什么意思？便是他说的同时得益，而再结合他在复生魔皇前对十九说的： “哼，缎某所要的，不只是让那不孝子重生，我还要助他拿回失去的一切，助他开创阐提一族千秋霸业的宏愿。”可见他的打算从不曾是以魔皇为棋子，而是家国两全、是要助魔皇复兴魔族霸业。包括后来罪墙倒塌，中阴界面临覆国之危时，他引魔皇入局的用意是什么：
缎君衡：两境启战，是正中他人下怀。但红潮惨祸难挽，只有行险一解危局了。若能借质辛之力，找出天之佛，三方联手一破阴谋，或许中阴界尚能自保。
三方联手一破阴谋，事实上，他这个作为可以说是为了中阴界，但又何尝对魔皇只有害没有益？魔皇不入局就真能一直在局外？破除阴谋才是另一种形式的两全——而就如这位作者写的评中所说的那样，魔皇本人对这种摆明了的利用对自己的熟悉而引之入局的阳谋一点不在意，虽然他记不起前尘，但对这个人的亲近之感仍足以让他愿意做尽一切对方所愿之事。
最后，您说，“说到底，质辛前锋的作用比较多，说白了就是为中阴界铺路，原设质辛会恨他我一点也不奇怪”——这一点很奇怪，原设中质辛会恨他的原因是什么？这个不说漫谈，单说正剧，剧里说得很清楚了：
1、魔皇第一次死亡前：
魔皇：吾儿，你知道吗？死后的世界虽是灰暗，却并非只有寒冷，但吾，连那个地方也无法回去了，还有…与那个人的约定
以及会刊解释魔皇与红潮的关系：“魔皇死前最后一念是对中阴界亲人的感念，所以在死后无意识中，竟以转移术将魂魄附于红潮。”
2、才复生魔皇，十九问起魔皇情况，缎内心的独白：
“缎君衡：质辛心性已有改变，该如何向十九说名呢？唉”
3、送十九去苦境时：
“缎君衡：上次未及向你明说，我在亲手复生质辛的过程中，却意外发现他在数百年的深眠中，因血脉牵引对于他两子遭遇竟是一一可感。
黑色十九：什么！
缎君衡：他之恨意，积累了数百年，在他化阐提兄弟战死时到了最高，复生那刻，他那一双只余死寂与很火的眼神，便是为父也无法与他对视，唉。”
就算不看漫谈，也很清楚地看出来，质辛心性改变是他死后才发生的，原因是他感应到了自己两个孩子那么多年中承受的苦，和被佛厉联手打压直至惨亡的事实，他恨缎君衡是一种不折不扣的迁怒，与缎无法割舍中阴界无任何关系，而仅是他不知道缎曾被宙王重刑几乎废了功体，从而误以为缎对自己两个孩子的死袖手——这一层隔阂和您以为魔皇是因为缎拿他当棋子才恨的可是完全不同的两回事。而要说到原设，原设唯一依据是会刊漫谈，会刊漫谈中说得就更清楚了——
（以下加引号部分皆引自漫谈）
1、“魔皇因身具控灵之能，中阴界又时有亡魂过境，对当时魔族的困境非常了解。他虽不舍中阴界亲人，仍义无反顾地暗学“转移术”回归魔族本源，想为出身之族一尽心力。”——魔皇离开中阴界回苦境，那是为了魔族的困境，与不想被中阴界利用完全无关，而且鉴于魔皇生能记事，老缎最初收养他是什么原因他从一开始就知道，这份亲情，他是在知道的情况下仍然自然产生的，这样就更不存在是为了脱离中阴界控制才想离开的走向了。
2、“魔族全族沦亡已是事实，魔皇回归之愿也只剩破灭空无之殇。所以魔皇复生后，情绪癫狂导致的迁怒，又使他轻易抛弃了对中阴界亲人的感念”——漫谈与剧情相互一致，魔皇是因为死后种种感应才导致了迁怒，从来不是因为缎君衡对于中阴界的感情。
3、第一点引用的比较多，涉及的是魔皇与缎在原设中的冲突到底是什么？
A、“缎君衡在戏路设计上也参考历史上的著名谋士范增，打算在将来魔皇割据一方时，塑造夹在亲情中的理念冲突，两人在世局这盘棋上，不同的落子习惯，都会是重要的展开方向。”
B、“当年魔皇霸业既成，心中理想「研兵法，提三尺剑」达成一半，而另一半「治经史，明圣人心」则是他开创天阎魔城的原因。魔皇此时政治理想与缎君衡尚属一致，唯平能和，唯和能平，认为战争是求存时不得不为的手段，共存基础上的千秋盛世，才是魔族应有的未来。而强调自由，则是为了防止族人因为追求武勇而忘记战争的本意。但这些在魔族被封印暗算后产生了相当的变调，甚至魔皇本人，第二次复生后也因恨火与颠狂而错乱了一切。复生后的魔皇改变了认知，不再相信余地和平衡，认为那是懦弱者的自欺。
而在原始设计中，他与缎君衡经过一段时间父子君臣的默契，便因为认知差异而产生一连串争执冲突，甚至影响到与各方势力的竞逐。后来缎君衡为护他而殒落，黑色十九不告而别，魔皇痛失最在意两个亲人后，逐渐恢复本我心性和理念，并为自己与魔族开启新的未来。”
这里说得很显然了。“塑造夹在亲情中的理念冲突”，“不同的落子习惯”，“第二次复生后也因恨火与颠狂而错乱了一切。复生后的魔皇改变了认知，不再相信余地和平衡”“因为认知差异而产生一连串争执冲突”，魔皇在原设走向中，也不是因为对亲情的动摇，而是因为理念的冲突，魔皇不再相信缎的理念中最重要的平衡观点，这才使得他和缎有了争执，是以，
所以你说的这份父子情始终有杂质，随时会被大局牺牲这一点，不论是原剧还是会刊都完全对不上，只能说这是您个人脱离剧情的脑补了。而且，还有一点，家国之感与责任，当真重视这些就代表亲情之间有杂质？真到不得已时为国舍家就叫做没有纯粹的爱？如果一定要这么认为，那就真是张茂先我所不解了，我估计，也是魔皇本人无法理解的事情，别忘了，他毅然从中阴界偷入苦境，为的正是自己的国——魔族，难道因此就要说他不重视亲情？以及，为了给魔族留下一点生机，魔皇在未来所要牺牲的，是自己最心爱的幼子——难道，也要说他的亲情不纯粹吗？什么是纯粹的爱？家国之间，完成责任时心中留着这份亲情，以亲情为心中最柔软的地方，伴自己一路前行，至死不忘，至死仍觉温暖，那就是最无法取代的纯粹了。
缎与魔皇、十九之间，这段父子亲情，“即使父子之间经历过离别、失忆、甚至死亡，但都割不断彼此的亲情感念和不舍”，若为了亲情就要舍下责任，魔皇不去管魔族存毁，老缎也不在乎中阴界存亡，十九也不去管水嫣柔是什么，那才是真正的不纯粹了，而是一种将自我个人看得大过天的真正的自私。
幸好，他们都不是这样的人，他们的亲情，才能这样的真切及生动。
身处的位置不同，抉择、担负、责任自然不同。
老缎作为中阴帝师、灵狩一族族长，他肩上所承担的从来就不只是简单的家。这一点，十九明白，质辛也明白。而这份明白从来不会影响他们父子兄弟之间的感情，反而是让两个熊孩子更明白立身处世当如何行事，心中分寸又为如何。
作为一名父亲，对于晚辈最好的照拂不是事事护他周全，而是起到一个引导的作用。他教会儿子们如何立身处世，而至于他们之后的道路，自然是由他们自己去走。
每个人都是独立的个体，每个人都有属于自己的路，没有谁是必须附庸谁而生而活，努力将自己的路走得或精彩或无悔，才是对自己教导之人最好的报答。
这一点，缎爹明白，十九明白，质辛也明白，而且可以说两熊孩子不仅是明白更是很好地做到了。
对中阴的责任是老缎的选择，而对于魔族的责任便是质辛的选择。这一点，他们彼此都能懂都能理解。正如当初十九知道质辛离开不会阻止反而帮着隐瞒，正如质辛后来后悔过不告而别而不是后悔选择离开。
老缎作为中阴帝师、灵狩一族族长，他肩上所承担的从来就不只是简单的家。这一点，十九明白，质辛也明白。而这份明白从来不会影响他们父子兄弟之间的感情，反而是让两个熊孩子更明白立身处世当如何行事，心中分寸又为如何。
作为一名父亲，对于晚辈最好的照拂不是事事护他周全，而是起到一个引导的作用。他教会儿子们如何立身处世，而至于他们之后的道路，自然是由他们自己去走。
每个人都是独立的个体，每个人都有属于自己的路，没有谁是必须附庸谁而生而活，努力将自己的路走得或精彩或无悔，才是对自己教导之人最好的报答。
这一点，缎爹明白，十九明白，质辛也明白，而且可以说两熊孩子不仅是明白更是很好地做到了。
对中阴的责任是老缎的选择，而对于魔族的责任便是质辛的选择。这一点，他们彼此都能懂都能理解。正如当初十九知道质辛离开不会阻止反而帮着隐瞒，正如质辛后来后悔过不告而别而不是后悔选择离开。
抱歉，考虑不周。。。
简短补充，缎君衡其人，果于任责，豁达、不自苦，可随遇而安。 果于任责是他不变的行为准则。对于家庭，他认为担起父亲之责，该行的是引导孩子成材、给予温暖亲情、让其识人间光明，健康成长，而缎君衡也这么做到了。
但教养晚辈之事，只生不养是一种，只养不育是一种，只保证养的人活着不死是一种，养来当做买卖或为己所用也是一种，养育到成年便不再过问又是一种，第一、二、三、四种不评论，最后一种我认为是无任何不妥的行为。缎君衡这种担起责便行其当为之事，苦心贯彻到底，又是一种。全看养育者个人的思想。
评中提到的“使魔皇脱离漩涡中心成为他的剩下的责任之一”，这完全是因为他是重责的缎君衡，才会有的想法。并不是说这可以是人所必须为之事。
而我认为，缎君衡作为人父、师长的养育方式和他对家的态度，无论放到哪个国家、哪种文化传统下，都是只可仰望、未有偏颇、无可指摘、不负任何人的。
并且，我认为，不需要用认知的差异这一说辞来质疑或否定缎君衡的这种教养方式以及他对家的重视。（这句话说的比较重，就请海涵吧）
若需要具体举例，请热心道友代我补充吧，这种事不是长项。。。写长篇大论好像也没必要。
现在我要去围观！( → →) 海的另一边关门事件。。。
简短补充，缎君衡其人，果于任责，豁达、不自苦，可随遇而安。 果于任责是他不变的行为准则。对于家庭，他认为担起父亲之责，该行的是引导孩子成材、给予温暖亲情、让其识人间光明，健康成长，而缎君衡也这么做到了。
但教养晚辈之事，只生不养是一种，只养不育是一种，只保证养的人活着不死是一种，养来当做买卖或为己所用也是一种，养育到成年便不再过问又是一种，第一、二、三、四种不评论，最后一种我认为是无任何不妥的行为。缎君衡这种担起责便行其当为之事，苦心贯彻到底，又是一种。全看养育者个人的思想。
评中提到的“使魔皇脱离漩涡中心成为他的剩下的责任之一”，这完全是因为他是重责的缎君衡，才会有的想法。并不是说这可以是人所必须为之事。
而我认为，缎君衡作为人父、师长的养育方式和他对家的态度，无论放到哪个国家、哪种文化传统下，都是只可仰望、未有偏颇、无可指摘、不负任何人的。
并且，我认为，不需要用认知的差异这一说辞来质疑或否定缎君衡的这种教养方式以及他对家的重视。（这句话说的比较重，就请海涵吧）
若需要具体举例，请热心道友代我补充吧，这种事不是长项。。。写长篇大论好像也没必要。
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