只怕陈文茜
陈文茜著
印刻出版
http://blog.sina.com.tw/archive.php?blog_id=1261&md=entry&id=5491
【辑一—给族群】
「人的一生总在选择，许多东西是命定的，但越不做选择的人，越没有得到幸福的机会。」p.17
「我看穿自己只是一个入戏的观众，当我看著台上的戏演得如此之烂时，忍不住从观众席跑上去当演员；但我只是一个入戏的观众，终究要回到观众席。」p.17.18
「如果要说我的人生跟别人在信仰上有什麼重大的差别，不是统派，不是独派，而是自己之派，我认为自己独立最重要，自己独立的选择人生最重要。」p.19
「五十岁以後，每个人都应该把自己剩馀的人生当一幅水彩画，拿个笔，不管颜色的浓烈程度，往布上挥洒落笔下去，就怕你的梦想与颜色填不满後半剩馀人生。」p.19
「…年轻时想不到的事情终而发生了，终而结束了，也终而过去了。」p.33
「…音符虽只几个音阶，但人生却有跨不完的难路。」p34
「…国家可以制造鲜血，国家也懂得利用鲜血。人民的血，永远都是通往权力的路；人民的青春，永远都是权力者的台阶。」p.35
「太有理想的上一代，只好延续必须现实的下一代。时代总是不断重演著相同的宿命，理想者永远是牺牲者，收割者永远都是熟悉、并且懂得品嚐人民鲜血的人。」p.36
「…离开民进党後，我常常想，我到底是什麼人？我站在绿军这边，骂他们整天搞族群意识；我战到蓝军那里，骂他们某些干部充满外省意识，不了解二二八对台湾人的痛。」p.40
「你完全不理解本省人的痛苦与过去的伤害，又如何希望本省人回过头来了解如今外省人的处境与卑微？」p.40
「台湾人三个字，曾包含多少痛与多少悲情，如今又想包庇多少罪恶？」p.41
「…过去半世纪以来，外省人活跃於台湾的政经文学领域，他们是台湾的资产，不是台湾的负债；谁告诉外省菁英实话，他们只是台湾的一部份，不是台湾的全部？」p.41
「族群的本质是一种宗教运动，无论是本省的、外省的。」p.41
「外在环境逼他退，内在大老逼他进，基层也要他以身殉国，这就是宋楚瑜今天的凄凉处境。」p.47
「嗜血本来就是动物的天性，如果嗜血可以不断的赢，怎麼不嗜血呢？…胜利者不可能反省自己致胜的卑劣策略。」p.51
「我们已经互相廝杀太多年，不认识对方，也不认识自己。在同一个岛屿上，我们恨彼此，恨到出了国还恨。」p.53
「这个国家早已不是一体了，这头的人当选，那头的人觉得要亡国了；那头的人若当选，这边又何尝不是？…民主政治在台湾带来了一定的自由，言论的自由、辱骂的自由，但也带来了恨的自由。在肆无忌惮的恨中，有一群人凝聚了她们的共同意志，另一群人则深深的惨遭伤害。」p.53
「台湾要人格者，但那是假的，他们要的是在自己的党内，有能力扩展选票的形象者；人格不是用做的，是用演的。」p.56
「沈富雄的『不再奋起』的记者会为我们演出了一场没有悲伤气息的告别式，他告别的不是自己，不是政治前途，不是台湾，不是母亲，而是他从政时终极坚信的某种价值，善良与诚实。他告别了，从此抛弃了这些『虚妄』的道德，这些只会给务实的权力带来悲剧的道德。」p.57
「这场大选说是蓝绿或统独对决，不如说是族群政治力量的对决。…三二０後总统府前进行的静坐，不只是普通的社会运动，而是个人信仰幻灭的抗争。」p.59
「他们是一群为了恢复人生信仰而来凯达格兰大到的人。民进党的身份认同战吞噬了他们，茫茫人海，未来跟著谁走都不知道，群众找不到方向，抗争之前是绝望，抗争之後还是绝望。」p.61
「解严十八年的民主体制，除了领导者的善意之外，制度上我们留下太少的民主机制。没有司法的独立，没有专业的判断及独立的媒体，也没有足以制衡独裁者的国会监督宪政体制。」p.62
【辑二—给暗杀】
「历史是一门课，这堂课最大的特徵是经验，没有经验之前，多数的人很难真正体验事情是怎麼回事。」p.67
陈文茜著
印刻出版
http://blog.sina.com.tw/archive.php?blog_id=1261&md=entry&id=5491
【辑一—给族群】
「人的一生总在选择，许多东西是命定的，但越不做选择的人，越没有得到幸福的机会。」p.17
「我看穿自己只是一个入戏的观众，当我看著台上的戏演得如此之烂时，忍不住从观众席跑上去当演员；但我只是一个入戏的观众，终究要回到观众席。」p.17.18
「如果要说我的人生跟别人在信仰上有什麼重大的差别，不是统派，不是独派，而是自己之派，我认为自己独立最重要，自己独立的选择人生最重要。」p.19
「五十岁以後，每个人都应该把自己剩馀的人生当一幅水彩画，拿个笔，不管颜色的浓烈程度，往布上挥洒落笔下去，就怕你的梦想与颜色填不满後半剩馀人生。」p.19
「…年轻时想不到的事情终而发生了，终而结束了，也终而过去了。」p.33
「…音符虽只几个音阶，但人生却有跨不完的难路。」p34
「…国家可以制造鲜血，国家也懂得利用鲜血。人民的血，永远都是通往权力的路；人民的青春，永远都是权力者的台阶。」p.35
「太有理想的上一代，只好延续必须现实的下一代。时代总是不断重演著相同的宿命，理想者永远是牺牲者，收割者永远都是熟悉、并且懂得品嚐人民鲜血的人。」p.36
「…离开民进党後，我常常想，我到底是什麼人？我站在绿军这边，骂他们整天搞族群意识；我战到蓝军那里，骂他们某些干部充满外省意识，不了解二二八对台湾人的痛。」p.40
「你完全不理解本省人的痛苦与过去的伤害，又如何希望本省人回过头来了解如今外省人的处境与卑微？」p.40
「台湾人三个字，曾包含多少痛与多少悲情，如今又想包庇多少罪恶？」p.41
「…过去半世纪以来，外省人活跃於台湾的政经文学领域，他们是台湾的资产，不是台湾的负债；谁告诉外省菁英实话，他们只是台湾的一部份，不是台湾的全部？」p.41
「族群的本质是一种宗教运动，无论是本省的、外省的。」p.41
「外在环境逼他退，内在大老逼他进，基层也要他以身殉国，这就是宋楚瑜今天的凄凉处境。」p.47
「嗜血本来就是动物的天性，如果嗜血可以不断的赢，怎麼不嗜血呢？…胜利者不可能反省自己致胜的卑劣策略。」p.51
「我们已经互相廝杀太多年，不认识对方，也不认识自己。在同一个岛屿上，我们恨彼此，恨到出了国还恨。」p.53
「这个国家早已不是一体了，这头的人当选，那头的人觉得要亡国了；那头的人若当选，这边又何尝不是？…民主政治在台湾带来了一定的自由，言论的自由、辱骂的自由，但也带来了恨的自由。在肆无忌惮的恨中，有一群人凝聚了她们的共同意志，另一群人则深深的惨遭伤害。」p.53
「台湾要人格者，但那是假的，他们要的是在自己的党内，有能力扩展选票的形象者；人格不是用做的，是用演的。」p.56
「沈富雄的『不再奋起』的记者会为我们演出了一场没有悲伤气息的告别式，他告别的不是自己，不是政治前途，不是台湾，不是母亲，而是他从政时终极坚信的某种价值，善良与诚实。他告别了，从此抛弃了这些『虚妄』的道德，这些只会给务实的权力带来悲剧的道德。」p.57
「这场大选说是蓝绿或统独对决，不如说是族群政治力量的对决。…三二０後总统府前进行的静坐，不只是普通的社会运动，而是个人信仰幻灭的抗争。」p.59
「他们是一群为了恢复人生信仰而来凯达格兰大到的人。民进党的身份认同战吞噬了他们，茫茫人海，未来跟著谁走都不知道，群众找不到方向，抗争之前是绝望，抗争之後还是绝望。」p.61
「解严十八年的民主体制，除了领导者的善意之外，制度上我们留下太少的民主机制。没有司法的独立，没有专业的判断及独立的媒体，也没有足以制衡独裁者的国会监督宪政体制。」p.62
【辑二—给暗杀】
「历史是一门课，这堂课最大的特徵是经验，没有经验之前，多数的人很难真正体验事情是怎麼回事。」p.67
