之前队长曾有一篇名为《【腹黑政治学】《火影忍者》剧情设定原型探究》的文章，写的很好，这篇文章激发了楼主作为一名日本战国文化爱好者的强烈兴趣，不过这篇文章对于贯穿《火影忍者》全篇的“一国一村”制度的研究太过于简略松散，不能完全解释作者对于该制度的定位，这里鄙人简单引用日本历史，做一个详细的研究论证，在这里首先纠正一下队长对于“一国一村”制度的定义：
一国一村制度定义的并非日本历史上某一具体的历史现象，而是对应了日本历史分封制条件下“下克上”的奇葩政治。
《火影忍者》毕竟是一部架空的漫画，它所设定的世界观和日本战国历史有着根本的区别，最主要的区别在于：《火影忍者》之中已经诞生了“世界”、“大国”这样的概念，而日本战国历史明显是一个日本的内战，所谓的“国家”无非就是“诸侯国”，因此《火影忍者》之中“火之国”与“大名”在权力上更类似于“日本”与“天皇”，因此，我们可以发现五国共治实际上是把日本战国群雄割据的格局搬到了世界舞台之上，因此简单的把一国一村定义为战国奇葩战争史，未免显得偏颇。

日本历史中的“下克上”奇葩现象体现在历史上具体表现为天皇管不了将军、将军管不了地方守护、地方守护管不了地方豪族，简单的说这种上级管不了下级的奇葩政治几乎表现在日本政治的每一个层面，因此楼主将研究的目光聚焦在一个最为贴近《火影忍者》的案例，针对“大名”与火影之间的纷争来研究“守护大名”与“战国大名”之间的矛盾，具体案例就是日本战国末期的尾张国守护“斯波义银”与战国大名“织田信长”之间的关系，这里斯波义银对应的是“大名”而织田信长对应的则是“火影”。（图为《信长之野望》中的织田信长与斯波义银）I