<先祖>
汉留候张良，其家世显贵而绵远，上可追溯到辅佐西周王朝中兴的张仲，甚而直接得姓祖张挥；下则被绝大多数张氏后裔尊为"开基祖"、"始祖"，其家族是张姓大家族中最大也是最昌盛的一支。张良先祖为春秋战国时代之贵族，具有诗人气质。
相传张良的八世祖为张老，他是晋国的大夫，生活在晋献公(前676一前651年在位)时代。晋献文子"成室"时，他和其它大夫一起去参加，看到那盛大的场面，曾大发感慨："美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯"，看来具有诗人气质。按照春秋时期封建承袭制度的规定，张老之后君臣(有些张氏家谱无君臣)、涩、走（翟）、唐相(孙)、抑朔等，代代相承，世为晋大夫，位居贵族之列。三家分晋时，张抑朔相应由晋大夫上升为韩国的世卿。抑朔生开地。开地是张良的祖父，他历任韩昭候(前358一前333)、宣惠王(前332一前312)、襄哀王亟相。韩国虽然号称战国七雄之一，但山地多，平原少，物资贫乏，人口稀疏。实际上是--个弱国，常常受到列强的挟持。到公元前375年它灭掉小国郑之后，昭候起用郑国旧臣申不害，让他担任亟相十几年，内修政治，外应诸侯，国势才开始强盛起来。但申不害以刑名之学治国，实行苛政，势必难以保持国势长盛。所以，公元前337年他死后不久，韩国就又受到邻国的侵凌。张开地正是在这种由盛转衰的时候担任韩相的，可谓受命于危难之际。他任丞相几十年，虽然不无建树，旧终于挽救不了韩国走下坡路的趋势。韩国到他的儿子张平，又历任嫠王(前295一前273)、悼惠王(前27l一前239)之相，这时的情况比以前更糟，已经濒临崩溃的边缘。无力回天，振兴不成，张平在公元前250年含恨离开人世。其后20年，即公元前230年，韩国灭于秦始皇。国破家败，年轻的张良正受其害，他的家作为韩国旧贵族而受到清洗，其悲惨之景可以想见。从此，家仇国恨，驱使着张良走上了一条反秦雪耻的道路。
<后代>
张良有两个儿子。一个名叫张辟疆。公元前187年，年仅15岁，已官至侍中。这一年汉惠帝刘盈逝世，他看吕太后"哭而不泣"，就建议丞相陈平迎合太后之意，拜外戚吕台、吕产等为将军、大臣，以免杀身之祸。另一个儿子张不疑，则继承父亲的侯爵。至公元前175年，不疑因参与谋杀原楚国的旧贵族，被判处死刑，削夺留侯国爵。用了很多钱财赎罪，才勉强保有一条性命。此后，留侯世家中道衰落百余年。
张不疑也有两个儿子，长子张典，次子张高。典生默，默生金。张氏家谱称张金官至大司马，但史书不见记载。金生乘(字千秋)，当时正是汉宣帝时代，元康四年(前62)，朝廷下诏张乘，赐为阳陵公，令"复其家"，世家之风才开始稍稍振起，于是迁居阳陵(今陕西咸阳市东北)。张乘之子张高，官至侍中。张高有五个儿子：张壮、张攒、张彭、张睦和张述，他们除张壮外，分别迁居河北、南阳、吴郡、沛国，留侯世家迈开了其迁徒、拓展、推向黄河以南的第一步。
与从事政治活动的张典不同，张高这一支历经张迪(亦作通)、张无妄、张皓、张大顺四世，到第五世张道陵，则由儒家而变为道家。他追寻先祖张良辟谷、导引之迹，开辟了一个神仙世界，成为影响后世极大的天师道始祖，也就是道教的创始人。
汉留候张良，其家世显贵而绵远，上可追溯到辅佐西周王朝中兴的张仲，甚而直接得姓祖张挥；下则被绝大多数张氏后裔尊为"开基祖"、"始祖"，其家族是张姓大家族中最大也是最昌盛的一支。张良先祖为春秋战国时代之贵族，具有诗人气质。
相传张良的八世祖为张老，他是晋国的大夫，生活在晋献公(前676一前651年在位)时代。晋献文子"成室"时，他和其它大夫一起去参加，看到那盛大的场面，曾大发感慨："美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯"，看来具有诗人气质。按照春秋时期封建承袭制度的规定，张老之后君臣(有些张氏家谱无君臣)、涩、走（翟）、唐相(孙)、抑朔等，代代相承，世为晋大夫，位居贵族之列。三家分晋时，张抑朔相应由晋大夫上升为韩国的世卿。抑朔生开地。开地是张良的祖父，他历任韩昭候(前358一前333)、宣惠王(前332一前312)、襄哀王亟相。韩国虽然号称战国七雄之一，但山地多，平原少，物资贫乏，人口稀疏。实际上是--个弱国，常常受到列强的挟持。到公元前375年它灭掉小国郑之后，昭候起用郑国旧臣申不害，让他担任亟相十几年，内修政治，外应诸侯，国势才开始强盛起来。但申不害以刑名之学治国，实行苛政，势必难以保持国势长盛。所以，公元前337年他死后不久，韩国就又受到邻国的侵凌。张开地正是在这种由盛转衰的时候担任韩相的，可谓受命于危难之际。他任丞相几十年，虽然不无建树，旧终于挽救不了韩国走下坡路的趋势。韩国到他的儿子张平，又历任嫠王(前295一前273)、悼惠王(前27l一前239)之相，这时的情况比以前更糟，已经濒临崩溃的边缘。无力回天，振兴不成，张平在公元前250年含恨离开人世。其后20年，即公元前230年，韩国灭于秦始皇。国破家败，年轻的张良正受其害，他的家作为韩国旧贵族而受到清洗，其悲惨之景可以想见。从此，家仇国恨，驱使着张良走上了一条反秦雪耻的道路。
<后代>
张良有两个儿子。一个名叫张辟疆。公元前187年，年仅15岁，已官至侍中。这一年汉惠帝刘盈逝世，他看吕太后"哭而不泣"，就建议丞相陈平迎合太后之意，拜外戚吕台、吕产等为将军、大臣，以免杀身之祸。另一个儿子张不疑，则继承父亲的侯爵。至公元前175年，不疑因参与谋杀原楚国的旧贵族，被判处死刑，削夺留侯国爵。用了很多钱财赎罪，才勉强保有一条性命。此后，留侯世家中道衰落百余年。
张不疑也有两个儿子，长子张典，次子张高。典生默，默生金。张氏家谱称张金官至大司马，但史书不见记载。金生乘(字千秋)，当时正是汉宣帝时代，元康四年(前62)，朝廷下诏张乘，赐为阳陵公，令"复其家"，世家之风才开始稍稍振起，于是迁居阳陵(今陕西咸阳市东北)。张乘之子张高，官至侍中。张高有五个儿子：张壮、张攒、张彭、张睦和张述，他们除张壮外，分别迁居河北、南阳、吴郡、沛国，留侯世家迈开了其迁徒、拓展、推向黄河以南的第一步。
与从事政治活动的张典不同，张高这一支历经张迪(亦作通)、张无妄、张皓、张大顺四世，到第五世张道陵，则由儒家而变为道家。他追寻先祖张良辟谷、导引之迹，开辟了一个神仙世界，成为影响后世极大的天师道始祖，也就是道教的创始人。
