9. 超越即接纳自然的世界，以道家的方式听其自然。即超越自我的低级需要——超越自私的、肉身的需要，超越自我中心的判断。这种超越的终极意义可以用“客观地观察世界”这句话表明。
10. 在人与人之间，超越零和游戏。上升到协作的水平（人际协作，社会制度或文化的协作）。
11. 超越基本需要。变成主要受超越性动机支配。这意味着与存在价值一致。
12. 趋同爱是超越的一种形态。这意味着“不自私”，意味着超越自私的我。它也表示和越来越多的人打成一片，直到和所有人打成一片。这也能说成是越来越广阔的自我。
13. 安贾尔型同律（homonomy）的一切例证，不论高级或低级的。
14. 出淤泥而不染。超越广告意味着在它之上，不受它影响，不受触动。一个人能超越各种约束、奴役等。超脱于他人的恶意、无知、愚蠢、幼稚是可能的。即使这种恶意指向自己的时候也是一样，虽然要做到这一点是很困难的。但一个人在这样的情境中——包括自身这时的处境在内——还是能够似乎十分客观地观察着，超脱地从一个高高在上的、非个人的或超越个人的巅峰俯瞰一切。
15. 超越他人的意见。即超越他人的反应和评价。这意味着有一个自我决定的自我。一个人能够以正确的态度行事，甚至不惜以不受欢迎为代价。能够成为一个自主的、自己做决定的自我。写一个人自己想写的文字，成为一个人自己想成为的人，不受人操纵或诱惑。抗拒常规化，能够从角色中解脱。即超越一个人的角色，成为一个人而不是成为一个角色。这包括抵制暗示、宣传、社会压力、不怕被投票压倒等等。

16. 超越弗洛伊德的超我。上升到内在良知的水平，上升到内疚、应有的适度的懊恼、悔恨和羞耻的水平。
17. 超越自身的软弱和依赖性。超越自身的软弱而上升到坚强。一切适应机制、应付机制、防御机制都是弱对强的防御。
18．超越当前的情境。上升到可能的领域，如同回归到现实的领域一样。
19．超越二元对立（两极化，黑与白的对立，非此即彼等）。从二分法上升到超越分歧的整体。超越原子论，赞同层次式的整合。把分散的东西结合为整体。这里的极限是把宇宙作为一个统一的整体观察。这是终极的超越，沿着这条路线向这一极限迈进的每一步都是一种超越。
20. 超越存在领域中的缺失领域。
21. 超越自己的意愿。向自己的命运或使命让步，和它融合在一起。热爱自己的使命，拥抱自己的使命。这是上升到自己的个人意愿之上，有所负荷，有所控制，需要控制等等。
22．超越一词还意味着“超过”。仅仅表示比自以为能做到的做得更多，或比自己过去已经做到的做得更多。
23. 超越也意味着能变成神圣的，而不仅仅停留在世人的水平。但在此必须小心，不要把这种说法理解为有任何超人类或超自然的东西。这种变得神圣的能力是人的本性的一部分。尽管在现实中难得一见，但它仍然是人性的一种潜能。要成为人性丰满的人并不意味着排斥较低的层次，而是在层次整合中包容低层次。

24. 超越意味着生活在存在王国，说存在语言，有存在认知，过高原生活。它既意味着高峰体验型的存在认知，又意味着宁静的存在认知。在大彻大悟或伟大转变以后，或在伟大而神秘的体验、伟大的启蒙、伟大的觉醒以后，一个人在新鲜感消失时也能安静下来。在习惯于好事甚至伟大事物时也能偶尔升入天堂，和永恒与无限安然相处。
25. 在超越不介入的、中立的、不关心的、旁观型的客观时，到达道家的（存在水平的）客观。
26. 超越事实与价值之间的分裂。事实与价值合而为一。
27．超越消极事物（包括恶、痛苦、死亡等，也包括更消极的事物）。在高峰体验中，世界是作为善被接纳的，这时人能理解他所认识的恶。这也是对压抑、障碍、否认、排斥的超越。
28. 超越空间。从最简单的意义上说，这可以是全神贯注于某事，使人忘记了自己身在何处。但它也能上升到最高水平，这时和整个人类打成一片。因此，地球另一边的同胞成为他自己的一部分。
29、对努力和力争的超越，对愿望和希望的超越，对任何定向特征和意向特征的超越。这是对野心、实力、地位的超越。处于一种目的状态意味着在各种不同意义上对手段的超越。但这必须非常审慎地讲清楚。
30. 超越畏惧进入无畏或者有勇气的状态（二者不完全相同）。

31. 人能以某种方式领悟整个宇宙，或至少是宇宙的统一和整合。理解宇宙中的一切事物，包括人的自我（Self）。他觉得自己很渺小，因为宇宙广阔无垠。同时又觉得自己是一个重要的存在，因为他有绝对的权利在宇宙中占有一席之地。他是宇宙的一部分，而不是一个陌生的来客或一个入侵者。在这里，有非常强烈的归属感，而不是放逐感、隔离感、孤独感。
32. 着重于存在价值的投射和以存在价值自居的意义，着重于此后主要受到存在价值激励的状态。
33. 人甚至能在一种非常特殊的意义上超越个体差异。对待个体差异的最高姿态是意识到并接受这些差异，去欣赏它们。最终深怀感激之情，认为这是宇宙智慧的美妙创造——承认差异的价值，惊叹于它们的千姿百态。
34. 超越人的局限、不完善、缺陷等。这种超越感或来自完善终极体验，或来自完善高原体验。这时，人能成为目的本身，成为“神”。成为一种完美、一种本质、一种存在，庄严而神圣。
35. 超越个人的信条、价值体系或信念体系。心理学有一种特殊的情况，其中的第一种势力、第二种势力和第三种势力一直被许多人认为是互相排斥的。这种看法自然是错误的。人本心理学是包容更广泛的，而不是排他的，是后弗洛伊德和后实证主义的科学。这两种观点与其说错误或不正确，不如说有局限性、偏颇。人本心理学则是一个特殊的、包容广泛、层次整合性或整体论的例子。一个人对于某一学派能够采取二元对立或整合的态度。

超越是人类意识最高、最广泛、整体的水平。超越是作为目的而不是作为手段发挥作用，并和一个人自己、和有重要关系的人、和一般人、和大自然、以及和宇宙产生联系。

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学会超越