说几句笑话。 武松的力量存乎于人们的想象，那是不是把武松的力量想象得越大越好呢？ 比如一拳爆宇宙之类。这种想象，恐怕绝大多数人会一笑置之吧。
还有一个典型就是吧友们在比较鲁智深和武松的力量，在比较时有人甚至用力学的原理去仔细验证，还有人把石头和树共同缩小多少倍来比较。水浒毕竟是小说，武松和鲁智深都是想象之中的力士，而非参加奥运会的选手，作者在创造他们的时候本来就用了浪漫色彩的幻想和想象，如果我们纠结于根基于想象的力量比较，恐怕作者都会在坟墓中笑醒吧

武松的力量来源于哪里？
武松劈手抓住宋江，宋江显然感受到了武松的力量，当武松把宋江放下，宋江看着武松道：你是个英雄。
武松打死老虎站在知县面前，知县透过武松满身血污，道：不是这样的壮汉，焉能打死这样的猛虎。
武松的身材是他可以打虎的基础，然而，仅仅有身材还是不够的，还要能吃。 在水浒的世界里考量英雄的标准，似乎能吃是必不可少的。这个能吃里包含着能吃肉和能吃酒。没有吃饱的英雄是可以打败仗的，比如鲁智深。 水浒为什么如此强调吃的重要性呢？

水浒对吃的描写既普遍又细致，以至于一些人说水浒里的好汉是一群吃货，其实这是一种假象。 饿着肚皮的那种乏力的感觉，不知道大家是否曾经拥有过，我是有过。 久饿以后偶尔饱餐一顿的浑身舒泰感不是笔墨所能描绘出的。我想，只有饿着的人才能理解吃饱才是人之所以生存的根源所在，也是力量的源泉。
如果我们再参考水浒好汉吃的内容和形式，我们大致可以想象得到这些出身不高，且生活在富贵之外的作者们能写出这么伟大的作品，当也是一种感动。
红楼梦和水浒的作者异途同归，我们当应向这些伟大的人致敬。
sorry，楼主情绪有些失控，歪楼了。

言归正传。 水浒在力量的运用上是充满浪漫主义幻想的，但在力量的来源上却又实际得细致入微，虽细致不脱浪漫色彩。 比如，鲁智深和武松对酒的作用的描述。
我们知道，酒喝到十分，别说力量源源不断，就是人，也成了不会动弹的死猪。高手之间过招，一般是不敢喝酒的，因为酒精对人的麻醉感固然可以减轻人对痛楚的敏感度，但人的灵敏度是要相应降低的，而这，在高手过招时是绝对致命的。 除非对手太低级。
水浒的作者不可能不知道这个道理，可他为什么这么写呢？ 大概喝了点酒的作者的精神处于一种亢奋且思维敏捷敏捷的状态，这种状态让他可以忘记世俗的烦恼，把精神百分百的倾注到水浒之中，让他和他的英雄们合二为一。
这种感情发挥到极致，便是： 酒喝到十分，那力量便会源源不断，没有终点。

上面说了力量的程度和来源，下面略谈一下武松力量的运用形式： 武术。
有人曾说武松的鸳鸯脚只不过是军队的普通训练科目，于是就说武松的武术不过一种简单的东东。 我对这种说法是充满鄙视态度的。
水浒是部小说，并不是一本传记，他固然有着非常强烈的现实感，但他还是远高于现实。 别说鸳鸯脚是否是军队的普通训练科目，还有待考证。就算是，那我们可以无视作者的描述，自以为是的断定武松的绝学不足道吗？ 我觉得还是不可以的。 既然我们选择了水浒这本书，那我们就要相信作者说的武松的绝学非同小可。 就像相信鲁智深拔树一样。
上面说了武松的力量、力量来源和力量的展示方式。 下面详细说说，武松力量的作用对象，对武松和水浒来说，这才是重点。

上面说过，水浒对力量用在挑大粪这样的生产劳作中是持鄙视态度的。所以，我们不必纠结于武松不帮哥哥干活这种说法。一种极端的解读可以有这样的说法：武松帮大哥一家买菜也是导致武大死亡的一个原因。水浒的作者是不允许自己的英雄把精力耗费在生产中的。
武松固然以打虎成名，如果他以后就热衷于打虎，作者估计也是不屑写他的，即便写，也会是解珍兄弟这样的酱油。
那作者写武松的用意到底在哪？ 答案是打人

我们更不必纠结于武松喜欢打人，因为，在水浒的世界里，如果你有能力打人，逮个人打一顿是值得赞扬的行为。
我们再次回到柴进庄上，在棒打洪教头事件中，你会发现书中并没任何道德和素质的有关描述，只有谁能打赢的关注。如果林冲输了，那他就真的是贼配军了。不仅拿不到银子，更不会有柴进的礼貌相待。
武松受柴进的冷落不是因为他有没有打人，甚至不是庄客对他的污蔑，最根本的原因在于他没有让柴进看到他的能力。 如果武松在林冲之前打了洪教头，那他打庄客不仅不会受柴进冷落，反而会受到上宾的礼遇。

在打虎事件中，证明了自己实力后的武松便开始打人了。可是，他在水浒的世界里打杀的第一人却是他的亲大嫂。 因为，他的大嫂谋害了他的大哥。
成名后的武松是需要开始他的杀人旅程的，可他为什么把杀人的地点选择在自己的家中呢？ 仔细分析你会发现，作者为了释放自己的英雄，他会通过上帝之手首先毁掉英雄的家，让他们从家的安乐窝投向广阔的天地：武松、林冲、宋江莫不如此。
武松杀嫂，他彻底没了家。如果宋江在他发配的途中拉他上山，恐怕很多读者会觉得他会跟着宋江上山的吧？ 我觉得不会，因为宋江固然把他落魄中解脱了出来，武松却又掉进了另一个误区：他误以为官场赏识他。
为了打破他对这个误区的认识，作者让他向张都监一家挥起了刀，而且一口气让他杀了十五个人，包括女人。

武松把第一次杀人的地点放在自己的家中，除了上文所提到的因素外，还有一个重要的原因是：作者对个人存在感的极端关注。除了朝廷超级大员外，只要谁得罪了梁山好汉，无不被残忍的杀掉，很多更是连累自己的全家被杀。 不管水浒的作者有几个，这一点却始终没被改变过。 这种为了维护英雄的尊严而进行残酷杀戮是令现代人感觉恐怖的，在我觉得很多杀戮是没有必要进行的。 但，水浒的基调就是如此

在后世人看来，潘金莲似乎是非杀不可的。 可是，我们需要注重到一个现象：作者在潘金莲还没偷人时，她已经被作者定位成她最大的爱好是偷人。我这里丝毫没同情潘金莲的意思，而是对作者想杀掉潘金莲的迫不及待心理感到奇怪。
于是，潘金莲偷人，武大勤劳爱弟却死亡。 武松挥起了刀。
这里说几句几句题外话。善良、勤劳的武大把弟弟拉扯大，用自己的卑微和生命成全着弟弟。当他悲惨的离开水浒的世界，我想我还是要向他致敬的。 至于潘金莲，很想对她说点什么。仔细想想，还是算了吧！

武松第一次杀人和他打虎一样，都是人生成长的一个平台。 有人曾说武松杀潘金莲是维护风化和正义。在我看来，武松第一次杀人只是因为有人欺负了他。
读水浒你会发现，武松非常听哥哥的，他哥哥也非常听他的，这哥俩在彼此尊重中把互补诠释得天衣无缝。眼睛里不揉沙子的武松甚至可以允许大嫂偷人，在我的解读中，武松临行前对大哥的叮嘱是要回来打人的，被打的就是大嫂的奸夫，但不包括大嫂。为了大哥，武松不会动潘金莲的，可惜潘金莲却杀掉了武大。
潘金莲动了武松的底线，她的下场必然是死亡。然而，武松的初衷却不想自己杀死她，甚至在武松的初衷里，连恶语都不想对她发。
一个急于想让潘金莲死掉的人却在大家都以为她非死不可的时候，反而放慢了节奏。这是为什么呢？ 因为杀潘金莲是小事，培养武松的英雄心才是重点，他要让武松在一次次的痛彻心扉中感悟这个世界。
武松在鸳鸯楼里把英雄心发挥到顶点，因为对象是官府，所以他在杀了四个人后又因为一口鸟气连杀十五个人。 为了武松最终的这一口鸟气，作者在塑造武松上故意暂缓了节奏，非但没有让武松从一开始就和官府对抗，反而让武松投身官府，对官府充满幻想，让他在那个大染缸里亲身走一遭，亲手打破自己编织的肥皂泡。让他自己不再依靠任何人，自己去完成英雄的彻底转变。
那水浒里的英雄心到底是什么？ 非他，替天行道也。 这也就是我刚开始所说的，在个人存在感的前提下，维护个人存在感和国家存在感的平衡。为了自己，是要杀人的，可这个社会被一些坏官弄坏了，因此，杀人的最终目的是为了这个社会。 这就是武松行者这个绰号的由来，并在血溅鸳鸯楼后被明确下来。

武松上诉被拒绝后，他不得已自己动手杀人，然而他却放掉了王婆这个始作俑者，因为王婆只是谋划，并没亲身参与当中。 从武松的话中，我们感觉武松还是想杀掉王婆的。可他最终还是让官府仲裁，官府剐了王婆，武松对此非常满意。 所以，当他带着枷板被问到他是谁时，他自豪的告诉人家：都头武松的便是。 估计作者在写到这里时也是偷笑的，不然他不会马上就让武松蘸着血这么写了：杀人者打虎武松也。
武松从期待被肯定，到非常自我的自我肯定，他最终完成了蜕变。当他批着行者的外衣，远离俗世的法律，用自己手中的刀凭自己的感觉判定他人的生死。读者当可明白他为什么叫行者武松，这个待遇就连鲁智深也没能获得。
武松相信别人，他在杀人时不敢尽兴；武松相信自己，他看不惯的人就再也不能活着。 武松不被仲裁，却仲裁着他人，这就是他被创造出来的最终意义。 作者对天产生了怀疑，把仲裁的权利收回到自己手中。这在水浒的时代里，无疑是一种进步。至于他手段的凶残和思想的局限，不在本贴探讨的范围。

第三、成长篇
武松的能力似乎是天生的，在水浒里看不到他能力变化，但心理却随着际遇的不同，发生着改变，这种改变我称之为成长。
有的吧友把武松说成一出场便是大英雄，我对此颇不认同。这种说法固然是爱武松的表现，但显然也是不明白武松为什么会被“水浒”的作者选中的浅薄。 作者把武松的出场设定成得了疟疾、一个人孤独的拿把锨对着强墙向火那可是煞费苦心的。

刚出场的武松有两件事他是不清楚的，第一件是他不清楚自己的能力到底有多强，第二件是他不清楚他的能力到底用在哪才是最好。
他的第一个不清楚通过打虎，马上就知道了；第二个不清楚却是在一系列弯路中，在他马上就要退场时最终醒悟。
然而，他在刚出场时，由于这两个不清楚，只能说他在刚出场时只是具备了大英雄的潜质，却绝对不能说他一出场就是大英雄。 这个说法也太侮辱作者了，他是不会对一个固定的东东用长达十回的笔墨的。

我们把目光拉回到武松打虎之前，嘴里说自己不是那等人的武松，在知道真的有虎时，第一反映却是和”那等人”一模一样：怕！ 由此可证明上面第一事非虚。
但是，武松在老虎和面子之间选择了面子，这个心理素质是他天生的呢，还是后来才有的？ 我倾向于后者。 因为武松在出场之前还是惜命的，他在以为打死人时，第一反应也是和“那等人”一模一样：逃跑。 并没有因为他清河第一好汉的面子去杀人偿命。 他的这种自尊到不爱惜生命是从哪来的？ 我还是倾向于宋江给他的。 但不是说宋江说了，他就这么做了。而是宋江的定位和武松极其渴求被认同的心理共同决定的。
不管我们对宋江有多么反感，他在江湖人士中的地位在水浒是没人能取代的，与寂寂无名的武松相比，宋江那可是江湖一哥啊，这么一个人对你说你是英雄，并用实际行动证明他说的是内心话，这种影响就是普通人也会自大好一阵子，更何况是极端落魄且本来就有点自大的武松？
所以，我们不必觉得把武松说的自己不是那等人看成是他天生的骄傲。人的各种心理素质都不是天生的。