第一章“法以爱民”的立法思想
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商君书开篇《更法》“法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”《定分》“法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也。”“法以爱民”并不是愚民的政治口号，而是秦政在立法、普法、司法、执法等诸多法治行为的指导思想，透过商君冰冷的文字，读到的是对民众的大爱与具体的措施。
其一：《定分》“故夫智者而后能知之，不可以为法，民不尽智。贤者而后知之，不可以为法，民不尽贤。故圣人为法，必使之明白易知。”立法要使民众明白易知才能达到“无令万民无陷于险危”。想起了钓鱼执法的为民下套，那是爱民吗？
其二：《定分》“吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民”，官员知道民众知道法律，就不敢在民众面前干非法的事情而侵犯民众的利益，从而形成群众对官员的监督，从而使民众依法维护自己的合法权益。
其三： 《垦令》“无宿治，则邪官不及为私利于民，而百官之情不相稽。”无宿治就是要求官员日事日清，当天要办理的事情决不允许拖延到第二天，这样官员们繁忙于各司其责，就来不及互相串通勾结的渔利于民，从严格要求官员勤奋工作角度出发，确保民众的利益不受侵害。
其四：《垦令》“官属少而民不劳。官属少则征不烦，民不劳则农多日。农多日，征不烦，业不败。”从精简官员、降低行政成本入手，减轻人民群众的负担。
其五：《开塞》“立民之所乐，则民伤其所恶；立民之所恶，则民安其所乐。何以知其然也？夫民忧则思，思则出度；乐则淫，淫则生佚。故以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。以义教则民纵，民纵则乱，乱则民伤其所恶。”这一段需要辩证的哲学思维去理解：确立民众喜欢的，民众就会被他们所讨厌的东西所伤害，确立民众讨厌的，民众就会享受他们所喜欢的了。民众都讨厌被惩罚，那就确立惩罚的标准，使民众知道被惩罚的后果，就不敢为非作歹，从而安逸的享受他所喜欢的。如果确立民众喜欢的，就会沉溺于快乐之中而放纵自己，从而犯法，犯法后会被自己所厌恶的惩罚伤害。看到这句洒家想起“从来慈母多败儿”这句话，一味的娇惯溺爱，最终会使儿子养成好吃懒做、好逸恶劳等恶习，甚至走向犯罪。而对孩子的严格要求，有错必惩罚看似冷酷无情，实际是真正的爱护孩子，使之明白犯错必然要付出代价。母亲的仁慈是爱，父亲的严厉更才是真正的爱，而这样的爱表面是冰冷的甚至是无情的。韩非子曰：水性柔，人多溺死；火性严，人鲜灼伤。诚斯言也！
其六：《壹言》“故圣人之为国也，不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法。故法不察民之情而立之，则不成；治不宜于时而行之，则不干。” 商君度俗而为之法、察民之情而为之立，也就是说变法的基础要通过深入民间的调查研究，哪些是利国利民的措施，哪些是适应时代的需求，而这样的变法才有旺盛的生命力，就是充分的考虑国情民情，而不是远离底层民众的精英思维，这不是最具体的民生和草根主义吗？
其七：《修权》“夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。”废弃法度而喜欢听从私人意见，官员就有以权谋私，权利寻租的空间，就有鱼肉百姓的可能。贪污腐败的来源，皆源于虽有法律而官员徇私枉法，就跟没有法律是一个效果，那老百姓焉能不遭殃？治国就是治吏，“任法去私”才是治吏的关键，必须建立法律的尊严和威信，不以私言害公法，才是真正的爱民！

推崇仁义道德可预防犯罪，但在法治昏暗、混乱的时代未免陷于遥不可及的迂腐，所以仁义道德未可全是；古典法治的重刑主义虽酷烈但能对症下药，可有效的惩治、威慑犯罪，增大犯罪成本，从而从根本上改造滋生犯罪的土壤，达到预防犯罪的实际效果，所以重刑主义未可全非！重刑而株连犯罪利益相关者可提高犯罪成本，雷霆霹雳的惩罚犯罪实乃对人民之大爱！
商鞅变法以严刑峻法为核心，在取得巨大实效的同时，也引来了无数的诟病和指责，正如商君所言：“夫有高人之行者，固见负于世，有独知之虑者，必见骛于民”，“论至德者、不合于俗，成大功者、不谋于众”。因为商君冰冷的智慧，根治了秦人内耗的毒瘤；因为商君的严刑峻法，秦人怯于私斗、勇于公战的国风日益形成。商君的冷峻与酷烈，使古老的秦国浴火重生、脱胎换骨为新兴的战国。

第六章 开启民智的普法实践
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古典法家的最高理想，就是建立一个有道之国，在这个国家内“治不听君，民不从官”，依靠法治达到民众自治的目的。而欲建设此理想法治社会，民众依法辨别是非的能力，民众智慧的启蒙和开发是基础。因此上对民众进行普法教育，开发民众辨别是非的能力是法治建设的基础。
一、 大道至简的立法原则
《定分》：“夫微妙意志之言，上智之所难也。夫不待法令绳墨而无不正者，千万之一也，故圣人以千万治天下。故夫智者而后能知之，不可以为法，民不尽智。贤者而后知之，不可以为法，民不尽贤。故圣人为法，必使之明白易知。”
从主观出发的哲学语言，高智商的人也难懂。不待法令规范就能自觉遵守的，千万人中只有一人，而圣贤治天下是治理千万人。因此高智商的人才能懂得，不可以为法，因为民众不是人人都高智商。贤良的人学习后才知道的，不可以为法，民众不是人人都良。因此圣人立法，必须使群众明白易知。
大道至简！能够将复杂的问题简单化是高人，将简单的问题复杂化是庸人。立法的目的是什么？是解决现实问题，是制定公平的游戏规则。能够高效、快速的解决问题的法就是良法，能够提高法管理的对象公平的参与就是良法。所以法要明白易知，民众就能快速的掌握分辨是非的衡量标准。
二、使法必行的执法理念
《画策》：“国皆有法，而无使法必行之法。”“有法不胜其乱，与无法同”这句话道出了司法实践的难度，凡是国家都有法律，而没有使法律必然执行的办法。有法而不执行所导致的混乱，还不如没有法。
怎样能使法必得呢？古典法家给出了以下五条原则：
其一“举国壹刑、刑无等级”取消了“刑不上大夫”的贵族特权，体现了法律面前人人平等的公平正义原则。
其二“有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。（《赏刑》）”即使是对国家有功者，只要犯法也要刑治，即使以前做过再大的好事，也不能因做过好事而亏法逃避制裁 。
其三：在司法实践中“不宥过，不赦刑，故奸无起”。“刑不善，而不赏善，故不刑而民善”
其四：“杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也”严格执法是为了国法明、奸无起！
其五： “刑人无国位，戮人无官任。”“故刑戮者，所以止奸也；而官爵者，所以劝功也。”（《算地》）
以上五条原则，在变法后的秦国不折不扣的执行，渭水大决刑杀参与私斗的700多主犯，劓刑公子虔，黥面太子傅公孙贾，斩杀赵亢等一系列犯法人众，真正体现了以上五条使法必行的执法理念。同时教育警示了国人要奉公守法，从而达到了法不为民设陷的普法效果。
三、设置专职的法官体系普法
“天子置三法官；殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官，诸侯郡县皆各为置一法官及吏，皆比秦一法官。郡县诸侯一受禁室之法令，并学问所谓。吏民欲知法令者，皆问法官，故天下之吏民，无不知法者。《定分》” 商君为法令设置专门的法官体系，对于民众，法官有说明法律性质的责任。
建立法官体系普及法律知识作用有三：一为“置吏以为天下师，令万民无陷于险危，民不敢犯法以干法官也”；二为“吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民。” 也就是说官员知道民众知法，就不敢胡作非为的鱼肉百姓，从而有效的发挥群众对权力监督的功能；三则“天下之吏民，虽有贤良辩慧，不敢开一言以枉法；虽有千金，不能以用一铢。”以普法为基础，防范行贿、受贿等贪赃枉法行为，从而保证吏治的清廉。
今世界各国，以法学为最要之科目，商君自上而下建立法官体系，以及普法举措，开世界法学教授之先河。

第八章 反对“滥仁”的司法原则
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商鞅执法，坚决反对超越法令的“法外施恩”
《赏刑》“故圣人不必加，凡主不必废。杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。”“ 圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。”
法外不施恩的司法原则，在王道礼制传统依然浓厚的战国时代，表面是冰冷无情的。“杀人不为暴，赏人不为仁”与“法以爱民”相辅相成，只有将两者紧密的结合起来，才能了<?xml:namespace prefix="st1" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags">解商君法治追求公平正义的全貌，才能了解商君维护法治根基的艰难与执着。</?xml:namespace>
什么样的人能够“法外施恩”的有特赦和减刑的权利？什么样的人能够享受“法外施恩”？商鞅变法时期，能够法外施恩的人只能是国君，而能够享受“法外施恩”的不会是普通民众只能是和国君关系紧密的贵族。“千里长堤溃于蚁穴”坚决反对超越法令的“法外施恩“就是预防国君及贵族阶层对司法行为的干扰，从而从根本上动摇法治公平正义的根基。没有对战国时代王道仁政“滥仁”传统有强大影响力的深刻洞察，没有对推行法治艰难的预见，没有对理想法治社会的执着追求，在君主制时代，“法外施恩”很容易动摇法治根基，这就是商鞅变法最艰难之处。
这一司法原则，使商鞅变法在秦国民众中扎下了坚实的根基，最根本的原因是它的公平性：对权贵阶层同样的执法原则、同样的执法力度。战国时代此前此后的变法之所以不彻底，根本原因在于不能破除“国有二法”与种种法外施恩之弊端。了解到这一点，方能对商君法治有公正客观的理解。
引用电视剧《大秦帝国之黑色裂变》里的一段经典台词作为本章的结尾：
秦孝公：不能变了？
商鞅：法立如山！
秦孝公：不能缓？
商鞅：法贵时效！
秦孝公：不能减？
商鞅：减刑溃法！
秦孝公：不能特赦？
商鞅：法外无恩！

后言
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九章已尽，但在下对古典法治文明的探索才刚刚起步。意犹未尽中深深的感叹：众多华夏先贤中，应有千古法圣商君拜祭之地！浩瀚中华经典中，应有煌煌《商君书》之传播研究！文明复兴中，应有古典法治文明之闪耀光辉。以一首包含《商君书》二十六篇的四言诗表达本人对古典法治文明经典的敬仰与崇拜：
君臣画策，更法朝堂。
弱民境内，农战图强。
禁使壹言，去强兴邦。
错法算地，垦令开荒。
修权定分，徕民开疆。
固法立本，兵守虎狼。
勒令刑约，战法阳刚。
说民开塞，外内煌煌。
慎法赏刑，阳谋堂堂。
国士风骨，法圣商鞅。

看到小杰和剑圣在此，咸阳老秦人特来！

好!深刻!明锐!彩!

好好好

彩彩彩！！！这个要存了慢慢细细看。

岂一个彩字了得！

意犹未尽！期待楼主更多的作品

今天才读完。。彩！！！

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