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[孤舟恋海]唐代文坛咏蝉诗三绝

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蝉 虞世南
垂 绥 饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
蝉儿伏下头,,饮着清洁的露水,悦耳的鸣声不停地从树叶疏落的梧桐上传出,蝉站的高,鸣声自然传的远,并不是借助了秋风呀?虞世南的蝉全篇比兴寄托的点晴之笔是最后两句,它蕴含着—个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(权势地位、有力者的帮助等),自能声名远播。清沈德潜说"咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。"


1楼2013-10-23 13:15回复
    咏蝉 骆宾王
    西陆蝉声唱,南冠客思深。
    不堪玄鬓影,来对白头吟。
    露重飞难进,风多响易沉。
    无人信高洁,谁为表予心?
    这首诗作于高宗仪凤三年(678)。当时骆宾王任侍御史,因上疏论事触忤武后,遭诬,以贪赃罪名下狱。
    蝉儿在哀婉地鸣叫,作为囚徒的我,不由得生出了 阵阵悲伤。虽不到四十岁,却是满头白发,哪还经得起那如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭。秋露浓重,蝉儿纵使展开双翼也难以高飞,寒风瑟瑟,轻易地把它的鸣唱淹没。虽然蝉儿居高食洁,又有谁能相信我的清白,代我表述内心的沉冤?
    诗作于患难之时,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界。


    2楼2013-10-23 14:17
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      蝉 李商隐
      本以高难饱,徒劳恨费声。
      五更疏欲断,一树碧无情。
      薄宦梗犹泛,故园芜已平。
      烦君最相警,我亦举家清。
      你栖息在树的高枝上,餐风饮露,本来就难以饱腹,何必哀婉地发出恨怨之声?这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫,到五更时已精疲力竭,可是那碧树依然如故,毫无表情。我官职卑微,像桃木偶那样四处飘泊,而故乡的田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响影钟,我的家境同样贫寒而又凄清。
      l.梗犹泛《战国策.齐策》桃梗(桃木人)谓土偶人(泥人)曰:"子(你),西岸之土也,挺(塑起)子以为人。至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。"土偶曰:"不然。吾,西岸之土也;吾残,则复西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人。降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。"《说苑.正谏》里引"漂漂"作"泛泛"。2.故园芜已平:晋陶渊明《归去来兮辞》:"田园将芜胡不归。"
      这首咏蝉诗,抓住了蝉的特点,结合作者的情思,"为情而造文"的。诗中的蝉,也是作者自己的影子。这诗"传神空际,超超玄著",被朱彝尊誉为"`咏物最上乘"。


      3楼2013-10-23 16:50
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        清施补华《岘佣说诗》云:"三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏蝉,虞世南'居高声自远,非是藉秋风',是清华人语;骆宾王'露重飞难进,风多响易沉',是患难人语;李商隐'本以高难饱,徒劳恨费声'是牢骚人语。比兴不同如此。" 这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,成为唐朝咏蝉诗的三绝。


        4楼2013-10-23 17:15
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          来自Android客户端5楼2013-10-24 13:23
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            我又孤陋寡闻了


            来自手机贴吧6楼2013-10-25 17:35
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              自己写的?


              来自Android客户端7楼2013-10-27 13:42
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