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enjoynokia：基督见证很多，但是我们并不能盲目认同，那些见证一定要依据圣经，这里，我们也应该看懂一个信息：不少人会这样认为，如果有一个人死而复活，劝人信主，必定很多人相信。上面那个事例其实就驳斥了人类想当然的想法。同时，我们也应该读懂神的意思：不喜悦使用“死人传福音”这种方式。然而有些人将他们想当然的想法付诸实践，编造一系列谎言来“死人传福音”。而且，在编造的过程中，总出现超越圣经的教训。在“缅甸和尚死而复活”的见证里，不但充满“死人传福音”的味道，而且邪灵们在地狱里充当管理者、导游、介绍员，那个所谓的阎王甚至带有劝人信主的意思，倒像个福音使者了。最离奇的是，连神创造人类前的景象，也描述一番，又提及天使们劝阻神创造人类，这些连圣经也没有详细记载，倒要这位缅甸和尚来“完善”了。
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“如果有一个人死而复活，劝人信主，必定很多人相信。上面那个事例其实就驳斥了人类想当然的想法。”拉撒路和亚伯拉罕的故事是因为当时启示还未充分，不好揭示地狱，但初代教会就已经有信徒被耶稣带去地狱参观了。
“邪灵们在地狱里充当管理者、导游、介绍员，那个所谓的阎王甚至带有劝人信主的意思，倒像个福音使者了。”邪灵（魔鬼）某种意义上说是代替神惩罚犯罪的人类，当然，邪灵最终也要受到神的惩罚。
“最离奇的是，连神创造人类前的景象，也描述一番，又提及天使们劝阻神创造人类，这些连圣经也没有详细记载，倒要这位缅甸和尚来“完善”了。”神的启示岂是一本圣经所能容纳的下？神所行的若都记载，别说是一本圣经，就是整个地球也容不下了。圣经是启示的根基和指南，但不是全部。

关于神、魔鬼、天使、人类之间的关系可以说非常复杂，绝非人所能测透的。魔鬼既是神和人的敌人，但同时神也使用魔鬼来惩罚犯罪的人类，但魔鬼在勾引人类犯罪的过程中又不能超过某个界限，否则魔鬼也会受到神的惩罚。比如约伯记中撒旦对约伯的攻击必须得到神的授权，否则那些擅自攻击人类的魔鬼要受到神的刑罚。