天公作美，元宵日竟有如此好天气！这时候的风，唤之“熏风”一点也不为过的。这风里，除了一些仍未散尽的“年”的味道之外，还有了阳光的味道，其香微微，其甜约约。
　　于这年味渐行渐远之时节，蓑翁所处之乡野，正循着习惯，回复往常之态。偶尔，炮仗炸响，稀疏了人间聚会的欢悦；偶尔，烟花熠天而亮的，照见的，却是人去楼空的宁静。
　　土地开始松酥的，等待一轮新的耕耘。蜜蜂于菜花间嗡嗡，又将酿造一种怎样的甘甜呢？无奈，温柔乡里的情酣意热，又将等待下一站遥远的相会。
　　于这元宵，相识的人、相亲的人、气味相投的人，都有一个心性的约定。他们大都会以这样的日子为起点出发，怀揣彼此间的祝福，各奔东西背井离乡去讨生活。
　　特别的日子，总与特别的事件联络着。过了这一天，所谓的农历新年，也就蒙上一层灰垢，或是结了一层老茧，这年不能再叫新年的了，新年就此画上句号。又是到了忙生计的时候。因此，人们似乎用特殊的形式表露自己对新之将去之不舍，旧之将续之无奈，权且释放一下最后的喜悦吧。
　　传统，也渐行渐远矣！其留存的那一点况味，只隐约于斑老的纹皱里，它的真切，只在故事显影。传统，似乎已是蝉蜕之壳，只是蝉的标示，还能听到蝉的鸣唱吗？那布满老茧的双手，捻捏乡土，似乎很难弥合传统的裂痕，让传统生发嫩芽。元宵日，本就是极好的日子，也是人伦之光与自然之光互契的日子。它是古陌深巷的淳厚的酒香，这酒香，何尝不是亲情友情的发酵呢？
　　如果，只能在陈迹中，或者遗址里，才可找寻传统，揣摩传统，瞻仰传统，那不是很悲哀的事么？
　　在僻野游动的灯火，确实少了，乃如深秋之夜的萤火，并不能呈现辉煌之喜悦。涂脂抹粉的土腔村调，插科打诨的耍笑，类如春去之花事，灿灿，灼灼，说不上。
　　农耕文化里，朴拙的方式，燃了原始的灯火，亮了轻盈的歌舞。游龙在烟花之炫彩中舞动，翻腾。蓑翁惋惜这种形式的逐次泯失。浮躁中，市井非纯粹的灯失去“火”所蓄养的温暖。欢闹的景境，带了商业味的粉饰，其形其色，大多是化学的仿制，而少有泛动内心愉悦的自然元素。
　　元宵，在孩儿的记忆中，乃最隆重的节日，快活而热闹。跟灯夜游，跟着锣鼓的歌舞，踩着乡声乡韵的节拍，走家串户。
　　年少时，蓑翁把元宵之夜定为最自由的夜晚。本来，圆圆的月，跟着你，你到哪，她也到哪，就是很有意思的。只有元宵夜，我才有充分的自由。我只要随意跟定一班锣鼓，就可以进东家，出西家。我曾随一“竹马灯”游走过一通宵。现如今回想起来还觉得有意思。四五个青年男女在迎“灯”的爆仗响过，就咿咿呀呀的歌起来，或翩翩跹跹舞起来。如果主家兴致高，出的赏钱丰厚，那么就可以看一折两折“湖南土花鼓”，老人家就会从热被子里爬起来。即使，我听不清歌的什么，我看不懂舞的什么，这无关紧要，只要热闹，只要拣拾到未响过的爆仗，或分享一点东家、西家的糖果糕点，就意足心满矣。
　　蓑翁的心又开始游走了，逆时光而溯，古典的元宵，会是怎样的味道呢？欧阳修的《查生子》曰：