消除他人病痛与障碍的观想方法
　　利益他人的方法，为了消除对方的病痛，障碍与逆缘等，先从自心心间咒语放射出光芒，射到对境药师佛的心间，再从对境药师佛的心间放射出光芒，这股光芒特别照射到有病痛的所缘众生身上，消除他的病痛，得到药师佛的加持，保护他今后不再受苦痛，障碍与逆缘的干扰。
　　特别为了消除众生的某部位的病痛，可以观想对境药师佛心间放射的光芒的前端，有一拳头般大的药师佛，降临到病痛的部位，流出加持的甘露水，消除与清静所有的病痛。

消除整个地方，境域或城镇病痛与障碍的方法
　　另外，也可以更广大的观想利益一个地方、村镇或城市，而不只是针对某一个人或众生。观想方法和之前一样，从自身心间咒语放光，射入对境药师佛心间，从其心间放射出无量光芒，遍照天地，涵盖整个地方、村镇或城市，消除所有病痛障碍与逆缘。

什么是对生观想？
　　对生本尊的用意是观想一个能得受加持的所缘境，我们忆念药师佛的本愿功德，与利益众生的大慈悲，并且我们对药师佛供养与赞叹，用意是希望得受药师佛慈悲的加持，能消除自他一切的病痛与障碍。

药师佛的故事
　　如上所述，我们修持药师佛的法门，持诵咒语，观想，祈请等等，功德是非常大的。原因是什么呢？一般来说，释迦牟尼佛曾开示广略两种《药师经》，其中对于药师法门的功德利益有清楚的记载。
　　《药师经》是佛陀游化诸国时在广严城（藏文：杨巴坚）所说的。对象是无量的比丘比丘尼，菩萨圣众等。‘尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：’ ‘世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集，唯佛世尊，从初发意乃至于今，所有无量尘沙劫，诸佛刹土，无不知见，愿为我等，及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号，本愿功德，国土庄严，善巧方便差别之相，令诸闻者，业帐消除，乃至菩提，得不退转。’
　　 一般来说，苦果的因是什么？就是不善业。由于不善业因此会出生各种的灾难，障碍与病痛。因此，为了消除未来众生因上的业障与果上的苦，文殊菩萨向佛陀请法。同时第二个请法的原因是，末法时代的佛法将示微，虽然还有人在修持，但是都不如法。这时众生烦恼炙盛，病痛也特别的多，所以文殊菩萨在这里请法。

‘汝今谛听，善思维之’的深意
　　‘尔时，世尊赞曼殊室利菩萨言，善哉善哉，曼殊室利，汝以大悲，愍念无量业障有情，种种疾病，忧悲苦恼，德安乐故，劝请我说诸佛名号，本愿功德，国土庄严，此由如来威神之力，令发斯问。汝今谛听，善思维之。当为汝说。’
　　在这里佛陀特别提到‘汝今谛听，善思维之。’这句话是不光是佛陀在经典中提醒，再平时弟子们听法时都要注意的一句话，这句话包含了三个意义，代表消除听法时的三种错误：
　　第一‘谛听’的意思是要以清净的发心来听闻佛法。如果带着烦恼心，贪嗔痴等心来听法，就像一个有毒的器皿一样，任何清静的法水倒进去都会变成毒水，不但没有利益，反而有害。
　　第二‘谛听’也表示要专心，如果不专心，就好像一个覆盖过来的器皿，法水是倒不进去的。
　　第三‘善思维之’的意思是要随时忆念与思惟法教，如果不去忆念思维，就像是一个底部有漏洞的器皿，任何法水倒入都会漏掉。

药师佛的十二大愿
　　佛陀继续开示道：‘复次，曼殊室利，东方去此过十克迦沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，应正等觉。曼殊室利，彼佛世尊，从初发心，行菩萨道时，发十二大愿，云何十二？’
　　‘第一大愿，愿我来世得佛菩提时，自身光明照无边界，三十二相，八十随好，庄严其身，令诸有情，如我无异。’
　　这里我们可能会有一个疑问，就是药师佛的这个愿望好像并没有实现。首先这里提到的光明并不是指一般日光的光芒等，这是一种象征譬喻，它象征佛陀正法的事业永续不断，所以光明照无边界的意思是，到现在药师佛的传承法脉到现在都一直延续，没有间断，也因此现在的众生还能够修持药师佛的法门，持诵咒语，向他祈祷祈请。
　　另外，经中提到令诸有情如我无异，能够具备三十二相，八十种好的意思并不是指马上就转变，而是依*药师佛的愿心，众生有因缘能够修持药师法，持诵药师咒语，或者向在座的一样，能够自生观想，对生观想药师佛，慢慢的藉由修持，我们将能清静烦恼，最后也一定能够证得如同药师佛一样具备三十二相，八十种好的功德。
延续与增长的愿心
　　以上提到的是药师佛的第一大愿，其余十一个大愿，在汉文的经典中都有清楚的记载，大家可以去参阅，这里就不覆述。
　　大家可能会有疑问说，药师佛的十二大愿好像都没有实现。仁波切解释道：这里的十二大愿是药师佛的广大愿心，希望消除众生的病痛与障碍，由于这是一个非常大的愿心，并不是普通的愿，不是像水倒在火上，马上就可以把火扑灭一样。药师佛广大的愿心是一种延续与增长，是逐渐的在消除众生的苦痛与烦恼，并逐渐在增长众生的功德。因此，在座的每一位才有因缘在此修持药师法，忆念药师佛，持诵他的咒语。仁波切相信，每个人暂时的病痛烦恼都将得以消除，并且能够证得究竟的佛果。

问：平时工作很忙，如果没有时间修持从头修持整部药师法门，利用零碎时间持咒时可否也做观想？
　　答：可以做简短的观想。只要想自身化为药师佛，也观想对境的药师佛，然后自心咒语放光等等，如前所述的观想就可。
问：法本上说要观想种子字周围围绕药师咒，并且右绕旋转，我们需要观想咒语旋转吗？
　　答：对初学者来说，刚开始可能无法观想的很清楚，无法旋转。因此可以先观想咒语站立围绕着，慢慢的清楚后，再开始观想让咒语旋转。
问：药师佛的颜色为什么是蓝色的？
　　答：一般来说，蓝色代表坚固，不变异，本性空。例如天空的颜色维蓝色，他是没有变异，本性是空性的。象征药师佛的慈悲、加持的自性本质是空性，是坚固不变异的。例如法身金刚总持的身色也是蓝色的，是同样的道理。
问：药师佛心咒有无特别意义？
　　答：咒语的意思是指药师佛的名号，如‘奔喀则，奔喀则，马哈奔喀则’的意思是药师佛，药师佛，大药师佛。主要的用意是让弟子们随时能忆念药师佛，生起信心与恭敬心。因此古代西藏的译师们保留梵文的原文，没有翻译成藏文。
问：请解释法本中提到的十六大菩萨与十二药叉大将的意思？
　　答：十六大菩萨代表圣者僧众，十大护法与十二药叉大将代表凡夫僧众。每尊的名号在经典中可以查到的，这里不覆述。
问：想请问放的光是什么颜色？
　　答：是蓝色的，因为药师佛是蓝色的，种子字也是蓝色的，因此光也是蓝色的。
问：药师佛的蓝色与五方佛中东方不动佛的蓝色有何分别？
　　答：一般来说，颜色没有差别，都是蓝色，像是天空的蓝。但是在意义上有分别，例如五方佛的五种颜色分别代表清净五种烦恼，如黄色代表傲慢清净，蓝色代表嗔心清净，红色代表欲望清净，白色代表愚痴清净，绿色代表忌妒清净。药师佛与法身金刚总持的蓝色则代表坚固不变异的意思。
问：我的一位朋友上星期生病住院，我们能够怎么帮他？
　　答：就如同之前提到的特别消除病痛的观想，可以祈求药师佛，放光加持等，消除他的痛苦。
问：同时修持净土法门与药师法门有无矛盾？
　　答：这两者可以一起修，没有矛盾。

顶礼药师佛

随喜赞叹 南无消灾延寿药师佛

南无 消灾延寿药师佛 佛光普照 吉祥如意

吉祥

如意

南无消灾延寿药师佛
南无消灾延寿药师佛
南无消灾延寿药师佛