药师佛的十二大愿
佛陀继续开示道:‘复次,曼殊室利,东方去此过十克迦沙佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来,应正等觉。曼殊室利,彼佛世尊,从初发心,行菩萨道时,发十二大愿,云何十二?’
‘第一大愿,愿我来世得佛菩提时,自身光明照无边界,三十二相,八十随好,庄严其身,令诸有情,如我无异。’
这里我们可能会有一个疑问,就是药师佛的这个愿望好像并没有实现。首先这里提到的光明并不是指一般日光的光芒等,这是一种象征譬喻,它象征佛陀正法的事业永续不断,所以光明照无边界的意思是,到现在药师佛的传承法脉到现在都一直延续,没有间断,也因此现在的众生还能够修持药师佛的法门,持诵咒语,向他祈祷祈请。
另外,经中提到令诸有情如我无异,能够具备三十二相,八十种好的意思并不是指马上就转变,而是依*药师佛的愿心,众生有因缘能够修持药师法,持诵药师咒语,或者向在座的一样,能够自生观想,对生观想药师佛,慢慢的藉由修持,我们将能清静烦恼,最后也一定能够证得如同药师佛一样具备三十二相,八十种好的功德。
延续与增长的愿心
以上提到的是药师佛的第一大愿,其余十一个大愿,在汉文的经典中都有清楚的记载,大家可以去参阅,这里就不覆述。
大家可能会有疑问说,药师佛的十二大愿好像都没有实现。仁波切解释道:这里的十二大愿是药师佛的广大愿心,希望消除众生的病痛与障碍,由于这是一个非常大的愿心,并不是普通的愿,不是像水倒在火上,马上就可以把火扑灭一样。药师佛广大的愿心是一种延续与增长,是逐渐的在消除众生的苦痛与烦恼,并逐渐在增长众生的功德。因此,在座的每一位才有因缘在此修持药师法,忆念药师佛,持诵他的咒语。仁波切相信,每个人暂时的病痛烦恼都将得以消除,并且能够证得究竟的佛果。
佛陀继续开示道:‘复次,曼殊室利,东方去此过十克迦沙佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来,应正等觉。曼殊室利,彼佛世尊,从初发心,行菩萨道时,发十二大愿,云何十二?’
‘第一大愿,愿我来世得佛菩提时,自身光明照无边界,三十二相,八十随好,庄严其身,令诸有情,如我无异。’
这里我们可能会有一个疑问,就是药师佛的这个愿望好像并没有实现。首先这里提到的光明并不是指一般日光的光芒等,这是一种象征譬喻,它象征佛陀正法的事业永续不断,所以光明照无边界的意思是,到现在药师佛的传承法脉到现在都一直延续,没有间断,也因此现在的众生还能够修持药师佛的法门,持诵咒语,向他祈祷祈请。
另外,经中提到令诸有情如我无异,能够具备三十二相,八十种好的意思并不是指马上就转变,而是依*药师佛的愿心,众生有因缘能够修持药师法,持诵药师咒语,或者向在座的一样,能够自生观想,对生观想药师佛,慢慢的藉由修持,我们将能清静烦恼,最后也一定能够证得如同药师佛一样具备三十二相,八十种好的功德。
延续与增长的愿心
以上提到的是药师佛的第一大愿,其余十一个大愿,在汉文的经典中都有清楚的记载,大家可以去参阅,这里就不覆述。
大家可能会有疑问说,药师佛的十二大愿好像都没有实现。仁波切解释道:这里的十二大愿是药师佛的广大愿心,希望消除众生的病痛与障碍,由于这是一个非常大的愿心,并不是普通的愿,不是像水倒在火上,马上就可以把火扑灭一样。药师佛广大的愿心是一种延续与增长,是逐渐的在消除众生的苦痛与烦恼,并逐渐在增长众生的功德。因此,在座的每一位才有因缘在此修持药师法,忆念药师佛,持诵他的咒语。仁波切相信,每个人暂时的病痛烦恼都将得以消除,并且能够证得究竟的佛果。