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阳明心学之法~!

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好吧,
今授汝正宗阳明心学~!
且认真听来~!
学不在多而贵在于精,
学不在增益而贵在削减。
简单说来,
精纯一个道理比囫囵十个有意义,
而后以此拔除内心不正以归其正,
其实就是在去人欲,
久之,便是存天理~!
如此而已~!尚书中有一段似乎可以参考~!
无有作好,遵王之道;
无忧作恶,遵王之路。
无偏无党,王道荡荡;
无党无偏,王道平平;
无反无侧,王道正直。
会其有极,归其有极。


IP属地:北京1楼2013-11-12 11:50回复
    吾尝闻弟子萧惠问先生仙、释,
    先生不答~!
    而感慨曰原笃于二氏,
    且以儒家不足为学,
    夷居三载始见圣学之简易广大,
    叹曰错用了三十年力气~!
    萧惠者不解,
    继问二氏,
    先生责之曰不问我所悟反问我所悔。
    惠惭问圣人之学,
    先生说你现在不过是流于表面,
    待到真有了为圣人之心,
    我再与你说。
    惠不解求再三,
    先生说其实我已经说与你了~!


    来自iPhone客户端2楼2013-11-12 12:54
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      前者某曾言朱子不解中庸,
      结合此处说,
      圣学求的是学问的精纯而不贵多。
      譬如炼金精纯为贵,
      多之杂揉以铜铁杂质反失其本。
      先生在答东桥书中解中庸与晦庵先生明显不同,
      文公大儒者也,
      然心力纵使强大仍有所不及。
      更有后世者窥见象之一腿便说腿像,
      窥见一尾便说尾像,
      窥见一耳便说耳像。
      吾尝闻法其所以为法,
      故而立心而得其正,
      故而寻道而得其理。
      故而先生所言圣学简易广大~!


      来自iPhone客户端3楼2013-11-12 12:55
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        所言并不中肯~!譬如炼金不求其多,为求其精~!尧、舜万镒,夫子九千镒极其以降,纵使百十镒不为少,然纵使一镒之于万镒之金合于一处,其精纯一也~!


        来自iPhone客户端4楼2013-11-12 13:03
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          千愚叟11-11 09:02评论
          此处便是晦庵与先生之别,文公晚年方悔当年用功之错,可惜不久即逝~!


          来自iPhone客户端6楼2013-11-13 08:06
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            善恶确实是一个值得思考的命题~!
            先生说循理便是善,动气便是恶。
            如好好色,如恶恶臭,
            皆是诚意,不是私意~!
            循天理而不着私意~!


            来自iPhone客户端7楼2013-11-13 08:07
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              见得本体,便是存天理。见不得本体,便只能去人欲了。


              IP属地:湖南8楼2016-12-08 11:06
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