【expect 1】
逆寻

【hurry 2】
混沌

【because of 3】
回忆

半架空←也许quq依旧是维多利亚时代

原著风←大概，这货写着写着就愉悦了

【expect 1】
咕噜咕噜的车轮声不停地萦绕在耳边。狭窄的路旁停着好几辆马车，它们晃动着尾巴驱赶蚊蝇。
其实这条街早空了。
刹车的声音尖锐刺耳，夏尔捂住耳朵却毫无用处，只能任每一分贝挤进他的耳膜，颤簌簌地想呲裂那张薄薄的膜。

夏尔待马车完全停好，手紧抓住两根横放的木头，艰难地从两根木头之间的缝隙滑下。因双脚的疲软无力而狼狈地跌倒在地上。
就算是雪天，夏尔也只是穿了一件单薄的大衣，肥大的衣服完全不合夏尔娇小的身体。若观察再仔细些，便可发现夏尔身上隐隐有些青色的掐痕，但并不是太严重，似乎只是戏耍了一番就将其丢下不再理会。

会虐的！！！！！！！！！！！

小腿裸露的皮肤因直直接触了雪地而被雪懂得发红，皮肤表层干裂，蜿蜒了好多条隐隐约约的白色细线。
少年的眼睛还是那么漂亮，一尘不染的蓝色海洋，映入无尽的白色，仿佛初春漂浮在海面接近融化的冰块随着波澜起伏，下面的海的盛宴。
或许是太冷了，少年的牙齿止不住地在打颤，那咯吱咯吱的声音在空旷的大街上似乎是异常明了，绝望的神情含着不甘的愤怒。少年用力咬下自己的嘴唇，血珠儿渗出干裂的唇瓣，疼痛似乎能给身体带来一丝火辣的温暖。
“My heart.”
"Help me."
"I will always remember you."
"Such you do for yourself."
"Where are you?"
少年念咒语般念了几句话，像是在祈求上苍给予他奇迹。
重生的诱惑，无论是永远的记住或是遗忘。

回敬他的依旧是雪的呼号，雪狰狞地笑着朝他的脸上蜂拥而至。少年的睫毛，嘴唇，脸颊，淹没在了白色的狂潮。他还在坚持着，他相信会有人的。
他的神，他的佣人。
少年是蝉，那人是树。

对了这篇文的题目是《蝉夏生》QUQ

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　　　　------伏见你在干什么！别……这样不好QAQ被misaki看见了会……嗯……别啊QAQ你还我那一箱牛奶啊八嘎！！！

梵高给提奥的信
人的一生中可能会出现痛苦的时候。
对一切事物感到厌倦，认为一切所作所为都是错误。
让我们保持勇气，试着学会宽大与忍受。
不要害怕离开正道，只要是为了把善与恶分辨清楚。
诚实和勇敢总是好的，即使犯了许多错误，也比心地狭隘和谨小慎微好的多。
勇敢的去爱，爱里面存着真正的力量，一个人要爱很多，做很多。
只有怀着爱的心情去工作的，才算是真的工作。
要保持隐士的某些原始性格，否则就是失去自己的根本。
绝不能让心灵的火焰熄灭，要不断的燃烧。
谁要是为自己选择贫穷，安于贫穷，认为这是了不起的财宝，他就会经常清晰的听见自己良心的声音。
听到并顺服这个声音，就会在其中找到最忠诚的朋友，永远不孤独
我们的心里有一把旺火，可是谁也没法拿来让自己暖和一下。
从旁边经过的人看不到火，只能看到烟囱里冒出一缕青烟。
我必须守护内心的火，要稳着点，耐心的等待着。
有谁能走进，挨进它坐下呢？大概不会有人停下来吧，心里多么着急
大自然是不可捉摸的，人们必须用坚强有力的感情去抓住它。
一个真正的艺术家与大自然是一致的。
如果画一棵柳树，就要把它看作有生命的，富有生气的。
这样周围的事情也会显得有生气了。
有时候，城市生活也带走了“清晨的露珠”。人们仍渴望听到那“古老、古老的故事”。不管心灵深处留下了什么，它迄今仍留在心灵深处。
让我们保持勇气，尽量耐心而又温和。即使成为一个与众不同的人也不必在乎，但要分清是非善恶。
甚至犯了很多错误，依然保持高昂的情绪，总要比心胸狭窄，过于谨小慎微为好。
当我画一个太阳，我希望人们感觉到它在以惊人的速度旋转，发出骇人的光热巨浪。
当我画一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和绽放努力。
当我画一棵苹果树，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正在把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出果实而奋进。
当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。
每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟。
但是总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，
然后走过来，陪我一起。
我在人群中，看到了他的火，然后快步走过去，
生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。
我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，
以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气。
我结结巴巴的对他说：你叫什么名字。
从你叫什么名字开始，后来，有了一切。

清 欢
（林清玄）
元丰七年十一月二十四日，苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋，以及野草的嫩芽等等，轻松惬意，于是写词赞叹道：
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
“清欢”几乎是难以言说的，这种清淡的欢愉不是别的什么东西，正是对平静、疏淡、简朴的生活的一种热爱。它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那样尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”那样悲痛的心事；或者“人生不相见，动如参与商”那样无奈的感叹。
我们活在这个世界上，有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，我们很易体会到他的壮怀激烈；欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨；纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤；甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。
可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。
我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。
我们有时没有什么事，只想和朋友啜一盅香茗，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的清静地方。那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！
我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们经常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。
后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。
下山时心情只是惆怅和悲哀，心头浮起一阕词和一首诗，词是李煜的：“高楼谁与上，长记秋晴望。往事一成空，还如一梦中！”诗是李觏的：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。
生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？
清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品位。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。
这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；
惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？
满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽。
但是，人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？
清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说：“凡人多一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”“山中何所有？岭上多白云。只可子怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。”是的，能体会人间清欢滋味的人物自是具有高雅性情的第一流人物，他在污浊滔滔的人间也能找到清欢的滋味。