《佛菩萨在龙华会上议法界》
第三卷（上）
天女散花飘天上，浓浓花蕊扑鼻香；
金龙玉凤成双对，孔雀展屏在龙华。
走过来一位菩萨，面带笑容，双足跪倒谢恩师，世尊用目光仔细观，面前跪的文殊师利法王子。
“我的弟子啊，为了担忧娑婆世上，性体的众生陷淤池，一定续问往下言”。
文殊菩萨行了大礼，“谢世尊！弟子还是想请世尊，叙议众生，还有事情不明智，请上世尊叙音留！”
十一：世尊哪！娑婆世上的众生有性不知真有缘，不知珍惜找归宿。
十二：世尊哪！娑婆世上的众生啊，正觉踏程不稳定。
十三：世尊哪！娑婆世上有多少众生不知妙音，拆性一个体。
十四：世尊哪！娑婆世上的众生啊，造业不知忏悔真可惜，如何解救？
十五：世尊哪！娑婆世上的所有千百亿万众生，有家不知找，何时能解六道？
十六：世尊哪！法界的众生啊，各个心里种了病，如何医病才有光明？
十七：世尊哪！民间上的包括众生，包括有呼吸的这些生啊，从哪里找原因那？
十八：世尊哪！封都城的造业亡魂，如何能叙进佛理？每一个亡魂苦海无边，何时有光明？
十九：世尊哪！这个民间上很多的众生不正觉，人骗人的镜头，装做妖魔驱鬼的造业生。
二十：世尊哪！何时娑婆世上，清除一切不正之事。
伟大的佛陀开示，解答问事。
佛说：问的好，娑婆世上的众生，有性体的众生不知有缘，也不知珍惜找真正一个归宿。这个原因很重要，关系一切每一个人的寿长短，大多数众生不知道，一个“性”字是什么？这个性字，也就是一个人体的真气，这个真气啊, 人人都有，也就是三魂。
为什么人有病？善事和恶事，地狱五殿阎君掌握，人人都有一本帐，关于人的寿长短！这个三魂，地狱有一魂，所以呀，人有病这就受到惩罚，三世因果跟随。所以，佛的教育，指导众生才有光明！
真气，就是一个人的真心，就在你这个体上下循来。为什么说“死”字，生存几十个春秋，人就满脸皱纹，那就老年的时候，你这口真气在体内支持不久，因为你呀，在忙当中奔波，对你这个肉体各个气脉，不是灵活，你这口真气来回上下，那也就慢慢的迟钝了，支配不久真气上不了前，你这个人哪也就算死掉。
每一个生存者，都和善道有缘，眼看了这人的一生，迷糊也就是迷茫糊涂几十年，那就和家眷离了，分开不团圆。做一个生存者，这个“性”字非常宝贵，有多少众生，真的不知自己身上有一个宝？
我佛法门，对了众生一一得救，怎么救啊？一定讲明！有的说：“你这个人有缘，和善道无缘。”这样说法是错误的，生存在这个世上，都和善道有缘。因那，每一个人的这个心，都是肉组成的，心里长出来的，不是铁打的，怎么能说无缘有缘？这都是可怜的众生，需要一个高净慧界，展发一个智慧。
所有一切众生很难度，因那，他是肉眼凡眼，什么都观不到。他有的相信佛教，有时信有时不信！这就说明有多少迷路生？数也数不清。我佛法门一定去捞救，不捞救后果真的惨了，那就统统到了鬼门关，六道轮回之因。
在危险的时候，举目观看，这些个有性的众生啊，东一下西一下，不知走上哪下，那就迷路啊！也许迷了几十年，临终时期到了。说一说这个性体，可不可怜哪？谁又能忍心，性体众生深入苦海轮回之路？这样的问题，那我佛的法门，从哪里救生啊？那就从“心”字开始，这个“心”字，它是人生一个全部的重要事情。一切事情好坏，那就从心里起发！
那我们法门，要救这些个肉心，有性的心。首先，开经讲透，就说人的身上的宝，这个性也就是原体非轻非重，此人如有善心，大忍大让，造出业知错，那就忏悔，一再掌握自己的脚步，那你这个性啊！循的非常正常，和你这个假体，这个性字，那就支配头脑清，一切都清。性字能超出假体的能量,你才知珍惜找归宿，这个归宿啊，大多数人不去找，也不想找，这就陷进淤泥池非常深。
就这样的苦众生，都用哪一些办法呢？那就需要我们佛子，把他创伤这颗心，把它医医。你学到的法门里头的治病救人，给他和蔼面善一个说法。你要真说，讲的透彻，你不要讲的迷路众生，不懂意思，那等于白讲，等于是一个无字。
娑婆世上啊，就是一个淤泥池。里边都有什么啊？就有一些稀泥。这个稀泥呀，糊到每一个众生足步上，那你就包括你身上这个一切，你怎么能拔出来呀？呼天没有路，呼地没有光明。
在迷茫的时候，需要什么人解救？需要的是大彻大悟之者，一定有开路一个法门，这是我佛喜舍苦众生的一件难事。这样的情景，做上一个修行者，你找找大门了，其他的你的同修寸步难行，你该怎么做呀？这咱们就瞧一瞧，真假能分开，不怕吃苦，真愿为你的同修付出来，这样的心情难得，金钱是买不到的。
度上同修在这个路上啊，刮什么风？起什么沙？有一些魔障干扰你，你还想去不去呀？我想啊，真是一个修者，什么难隔不断这条路，救了同修的一个心，稳定了，谁也拖不走这颗心。
这样的修者又是什么人哪？那真是释迦牟尼佛的弟子，度了苦众生。那才知真有缘的还是教育，面对面的同修来拉我，不让我陷进这个淤泥池里边。你再用目仔细观，很多，很多，无期待数的性体身，就露一个头，大半截都被泥巴陷进。
解救的办法，齐心力量，什么都打不开。这个力量金光闪闪兴致展，展善度生出苦难，破除烦恼有性体。世上最难的事情是什么？只有一个真心，什么都难不倒，心想如心愿！
心做善道万古传，声音传到四海八方，这是喜舍一颗红心。迷路生啊，真的需要有知音的，慈悲一个心，悟者看是性体在体，这就是乐满兮，呼声不断传九洲，日日天天弥陀念，开经叙卷乐满兮，弥陀佛！
伟大的佛陀开示，解答问事。
佛说：娑婆世上的众生啊，正觉踏程不稳定，这一切事事的原因，解答，树上了佛经的一段答示，传音传到万代千秋，有明示一个法，点明、指透、讲透，字字意义都要透彻，分开。
“正觉”这两个字啊，在民间上有多少真的踏上正觉路啊？有！多还是少？大多数众生的心都想正觉，真的正觉上来那就难了，难的是你本人的性质上，差别到什么呢？自感正觉，实际不正觉。也就是说是众生啊，有弯曲的地方不知啊！不知的时候，那么就一定是接着走！
那走哪里去了呢？心想踏正觉，实际脚步没有稳定。这个稳定该怎么稳啊？告诉一声，醒众生的正觉路上来。
第一点：找找自己从根上起，根是什么？也就是说你这头脑，你想的这个一切路，和佛菩萨经藏里边对一对，还是正还是不正？这就叫从根上起。“正觉”两个字，哪个人都想做到。做的时候，那你可用你的智慧支配一下。大多数的众生，自感自做非常的正确，你为什么不和经藏里对一对？对的时候，有几个能对上的？有差的远、有差的不远，一切都不整齐的一切众生，解释路法条条。正觉的菩提这个路谁都希望，众生踏上一个真正的一个正觉路上来。
第二点：那么为什么不踏实、不稳定？这都因那，你在这个世上有呼吸，你就得生活，生活里面复杂的很，百奇百样的一些烦事。有呼吸面对现实的勤劳糊口，糊口里面你看这繁华的事啊！有大买卖、有小买卖，等等不齐一切事情，那就是奔波，奔波的时候，那里边又有很多的不一样的事情。你是一个修者，在忙碌时候，不一定是正觉的。这里就是说明是什么啊？现在这个世上，忙碌里边藏的是很大的文章。都是什么文章？智慧好了，这是正觉挣钱。智慧差了，那就非常容易走偏路，这个偏路啊，你不知不觉那就一直偏，这就不踏实，没有稳定。
美丽景色无法表，修道多年头一目；
此景真是不能忘，来到此地圆一生。