眼熟我

研表究明，汉字的序顺并不定一能影阅响读，比如当你看完这句话后，才发这现里的字全是都乱的。

留名备用

道教信奉崇高之神，称为天尊或尊神，而三清则为至高无上之尊神。所谓三清，即玉清境清微天元始天尊．上清境禹余天灵宝天尊．太清境大赤天道德天尊之统称。

嗯哼

道德天尊（即太上老君）是道教最早崇拜的至尊之神。东汉时便已享祠祀，与浮屠并提。东汉王阜《圣母碑》说：老子道也。乃生于无形，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥。《关韶老子铭》中说：老子道化身化，蝉蜕度世，自羲农以来，迭为圣者师。汉桓帝便曾派人到苦县去祀老子，并在宫中立黄老．浮屠之祠。《老子想尔注》中说：一者道也，既在天地外，又入在天地间，而且往来人身中，散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑。又说：道使黄帝为之，则太上老君更高于黄帝。道教经书中关于老君的神话很多，如《老子内传》说：太上老君，姓李，名耳，字伯阳，一名重耳．楚国苦县曲仁里人也。其母见日精下落如流星，飞入口中，因有娠。怀之七十二岁，于陈国涡水李树下，剖左腋而生。指李树曰：此为我姓。生而白首，故号老子。耳有三漏，又号老聃。顶有日光，身滋白血，面凝金色，舌络锦文，形长一丈二尺，齿有四十八。受元君神图宝章变化之方，及还丹伏火水汞液色之术，为七十二篇。在周为守藏史，能为天神所济，众仙所从。所出度世之法，有九丹．八石．金醴．金液．治心养性．绝谷．变化．役使鬼神之法。《混元圣记》中说：老君虽历代应现，而未有诞生之迹，将欲和光同尘，以立世教，乃先命玄妙玉女，降为天水尹氏之女名益寿，适仙人李灵飞。玄妙玉女，即无上元君也。……老君自太清仙境，分神化，乘日精，驾九龙，化为五色流珠，……从天而坠，为五色珠……因捧而吞之而有娠。……八十一年不觉其久，至商廿二年王武丁之九年庚辰岁二月建寅十五日卯时，圣母因攀李枝忽从左腋降生。又说：老君尝于多劫之前，降生于北玄玉国李谷之间，因以姓李。今又降生李氏之家，李树之下，生而知其姓，故指以示人，非今方以李为姓也。王圻《续文献通考》中说：葛稚川曰：老子无世不出，数易姓名。出于黄帝时号广成子。周文王时号燮邑子，为守藏史。武王时号育成子，为柱下史。康王时号郭叔子，汉初为黄石公。汉文帝时号河上公。又《魏书．释老志》说：
　　道家之原，出于老子。其自言也，先天地生以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。
　　总之，老子经道教徒长时间．多方面地塑造增饰，遂成为先天地而生．无世不存的宇宙至尊之神。

继太上老君之后出现在道经中的至尊之神为元始天尊。时间约在晋代。据葛洪《枕中书》说：昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。溟涬经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽属无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形。下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服维。天地浮中，展转四方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中。复经四劫，二仪始分，相去三万六千里。元始天王在中心之上，名曰玉京山。山中宫殿并金玉饰之。常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元王女，在石涧积血之中，出而能言，人形俱足，天姿绝妙，常游厚地之地，仰吸天，号曰太元圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪緼，覆载气息，阴阳调和……。元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号元阳父。又生九光元女，号曰太真西王母，是西汉夫人。……后生地皇，地皇十一头，地皇生人皇九头，各治三万六千岁。于今所传三皇天文，是此所宣。故能召诸天上大圣子地下神灵，无所不制。《隋书．经籍志》中说：道经者云：有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷汸之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫非一度矣，故有延康．赤明．龙汉．开皇是其年号，其间相去经四十一亿万载。所度皆诸天仙上品，有太上老君，太上丈人，天真皇人，五方天帝及诸仙官，转共承受，世人莫之豫也。所说之经，亦禀元一之气，自然而有，非所造为，亦与天尊常在不灭。《云笈七签》卷一百一，列诸尊神，首举《元始天王纪》说：元始天王，禀天自然之胤，结形未沌之霞，托体虚生之胎，生乎空洞之际。……进登金阙，受号玉清紫虚高上元皇太上大道君，……位在玉清，掌括上皇高帝之真。《元始天尊说升天得道真经》中亦谓元始天尊在大罗天上，玉京山中为诸天仙众说此升天得道真经。早在南朝梁时，陶弘景造作《真灵位业图》，将道教之神仙分别班次，共分七阶，便已将元始天尊列为道教第一级的中位尊神。元始天尊又称虚皇道君。其级位已凌驾在太上老君之上。

图片来自：Aries_史昂的百度相册

　南北朝时，道教便已将元始天尊．太上道君．太上老君统称三清，同为道教至尊之神。若论其出现之先后，则是老君．厄如天尊，最后则是太上道君。
回帖者必有三清道祖护佑，诸邪不侵

继续更，继续更：次于三清至尊之神的是三天君和五老君。据《云笈七签》卷一百一《三天君列纪》谓：上清真人总仙大司马长生法师主三天君，姓柏成，讳欻生．字芝高，乃中皇时人。……受虚皇帝箓仙总真戒化一成万解形之法。……得为上清真人，位曰总仙大司马长氐法师主三天君。理太玄都阆风玉台，总司学道之仙籍，主括三天之人神，万仙受事于玉台，五帝北朝于灵轩矣。次于三天君的五方五老天君。

楼楼，默默的帮你顶帖，不用谢我哦，快来眼熟我吧。

第二：丹灵真老君。据《丹灵真老君记》谓：《洞玄本行经》云：南方梵宝昌阳丹灵真老君者，本姓郑，字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中，生有三气之云缠其身，朱鸟鼓翮覆其形。……仁安以赤明二年，岁在丙午，于那摩坦娄翳天中洞寥之岳，尹姓洞浮，讳曰极炎，受锡南单梵宝昌阳丹灵真老帝，号丹灵老君也。

第三：中央黄老君。《中央黄老君记》谓：《洞真九真中经》云：中央黄老君者，太上太微天帝君之弟子也。以混皇二年生焉。年七岁，乃知长生之要，天仙之法。仍眇纶上思，饮纳真玄，肃条灵想，栖心神源，解脱于文蔚之罗，披素于空任之肆。于是太上授九真之诀，八道秘言，施修道成，受书为太极真人。

第四：金门皓灵皇老君。《金门皓灵皇老君记》谓：《洞玄本行经》云：西方七宝金门皓灵皇老君者，乃是风之子也。灵风以呵罗天中，降生于卫罗天堂世界。卫罗国王取而蓄之。……受号三百年中，仍值青劫改运，……方复寄胎于李氏之胞，三年，于西那国金垄幽谷李树之下而生，化身为男子，改姓上金，讳曰昌至。开光元年，岁在上甲，元始天尊锡西方七宝金门皓灵皇老君号。

第五：五灵玄老君。《五灵玄老君记》谓：《洞玄本行经》云：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者，本姓浩，字敷明。盖玄皇之胤，太清之胄。生于元福弃贤世界始青天中，……救度垂死数千余口，……九天书其功德，金格记其玉名，……于火中受炼而起，化成真人。五色之云，覆盖其上。至开明元年，于北垄玄丘，改姓节，讳灵会。元始天王锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君。