傅佩荣：美国耶鲁大学哲学系博士

　　傅佩荣：而孔子经过10几年的周游列国，有人说他是丧家之犬，但是孔子自己承认了，我就是丧家狗，但是他是幽默。古今中外的历史上有谁比孔子的心灵更丰富的？你找不到。这个世界本来就不是我们的家乡嘛，谁在这个世界上认为这是我的家，那你到最后就只剩下一个坟墓。人的生命可贵不在生你有身体和外面的成就，生命的可贵我有心灵往上提升，我们今天为什么要纪念黄帝？因为他是我们的祖先。我们知道它有它完美的表现。我们学习的时候，并不是因为血缘关系，而是因为圣贤值得我们效仿，每一个人都可以成为圣贤，这是论语给我们最大的启发。其实念《论语》的话你就会发现，孔子他也有一些抱怨的。在《论语》里孔子说没有人了解我，孔子说这个话的时候我们很谨慎、也很警惕的。为什么说没有人了解他呢？当时子贡在身边，孔子说了解我的只有天，所以还是没有人了解他。根据司马迁的记载，孔子的学生有3000人，他居然公开说没有人了解我，这对于学生是很大的一个压力。如果学生都不了解孔子，后代谁能了解孔子？100多年后有个孟子了解。所以孔子本身是活的很辛苦，一生外表上没有什么特别的成就，别人对他调侃他，甚至批评他，有人还杀他，颠沛流离。他的一生从小一路发展，67岁的时候夫人过世，70岁的时候儿子过世，从实践来看孔子一生非常的不顺利，甚至非常的可怜。这样的人成就了什么？他告诉我们不管外面如何变化，你个人的遭遇如何，你内在还是有一种力量让自己的生命趋于完美，所以孔子说没有人了解他，我现在要补充一点，我们确实不了解他。孔子有时候跟两个学生谈志向，烟云和字路。
　　傅佩荣：孔子说完之后换颜渊说了，颜渊的志向更了不起，因为孔子说他的学生里面只有颜渊好学，颜渊是德学和好学都很好的。有人说为什么孔子喜欢颜渊？有人说孔子的妈妈也姓颜。他为什么胜过子路？颜渊照样排第一。不要夸耀自己的有点，不要推给别人劳苦的事情，这是颜渊曾经说过的，子路只帮朋友，只为朋友好，这还不算高，哪一个人不是为朋友好，因为朋友会回报你。但是颜渊希望把这个化解，因为我值，这样的人就没有死心，这确实就比子路要高。这两大弟子讲完之后就可以下课了，但是子路很勇敢说，想听听老师的志向。孔子立刻回答，孔子回答学生问题从来不要等一等回去查书、查资料，可以随时回答。孔子立刻说他的思想是什么呢？老者安之，朋友信之，少者怀之，古今中外人生最大的理想就是这12个字，没有超过这12个字，释伽牟尼创建非交，老者安之，让老年人都得到安乡，朋友信之，让朋友都得到信赖，少者怀之，让少年、儿童都得到照顾。但是问题来了，这种理想从来没有实现过，孔子的时代没有做到，以后也没有做到。尧舜的时候也没有做到，修养自己、安顿百姓连尧舜都做不到。孔子为什么把没有人做到的理想当做志向呢？难道他说大话呢？他只是说的好玩挂起来当标语吗？不是的，来自他对人性的看法。

　　傅佩荣：任何人相处考虑到什么叫做善的时候要考虑三点： 第一，内心感受要真诚。我一定要真诚对待你，了解我是学生，你是老师，我是老师你是学习，了解以后要真诚，面对自己的角色。 第二，对方及时沟通，我和你相处，你对我的要求要沟通。 第三，社会规范要遵守。
　　傅佩荣：这三点合起来就有路可以走了，我简单介绍一下我父母的情况，我父母是上海人，到台湾之后先后生了7个孩子，但是妈妈身体不好，她在50岁那年脊椎骨长肿瘤，然后做手术失败躺了30年。所以我感受第一内心要真诚，我真的希望妈妈要快乐。第二要及时沟通，我跟妈妈商量你要我怎么做你才会开心呢？我妈妈没想到我学儒家这么善良。然后我就给他沟通社会规范要遵守，我们那子女毕业以后一定要给生活费，我说每个月给你增加生活费，我们家很穷，小时候孩子多，所以家里钱很紧，我以为给妈妈钱多她就会开心。她说你给我钱多没用，因为我现在瘫痪不用吃太多的食物，也花不了多少的钱。这怎么办呢？然后我想扬名声，显父母，因为我在外面讲书，可以扬名声，我想这个妈妈应该快乐把？妈妈说你这个有什么用呢？别人又不知道我是你妈妈。我说到底我做什么事你会开心呢？她想想最后说有了，你让我快乐有一个办法，陪我打麻将。我就想打麻将有没有违背社会规范呢？原来家里聚会打麻将是娱乐，我就很快学打麻将，学会之后每到星期六就陪妈妈打麻将。她比我们健康的人还有活力，其实我陪妈妈打麻将还挺有限的，每次只能输不能赢，赢了她说我不孝顺。
　　傅佩荣：但是任何事情你想了解就得化解，我了解什么？父母把我生下来、把我养大，我现在陪父母打麻将，输一点钱叫天经地义。我父母在的时候，父母一打电话我就回家陪妈妈打麻将，因为这是古人教我的，所以我一点也不推辞。我很小就在家里念书，家里7个兄弟姐妹，我跟父母的感情很疏远。但是人跟人相处没那么简单，我把故事继续说下去为什么？因为当别人的期许得到满足之后就会不断的提高，我利用周末陪父母打牌打了半年多，我妈妈就说话了，她说你不是让我快乐吗？我说是。她说你每星期不是只有8节课吗？我说是，她说那你为什么不每天陪我打麻将呢？我说怎么可能天天陪她打麻将呢？这样不能做学问。所以再亲密的关系也有说不的时候，没有一个人可以把自己的快乐完全要求别人来做到的。所以我跟妈妈说我做不到，她问我为什么？这时候就需要沟通了，我没有想就说有两个理由：第一个我说我们做子女陪父母一起打牌、娱乐自己也很快乐，这种快乐怎么和别人一起独占呢？因为我7个兄弟姐妹。第二个理由，我说我除了是你儿子以外，我还有另外的角色要扮演，结了婚是做先生，有小孩是做爸爸，在学校是做老师，然后是公民，正好是7个角色，一个星期有7天，我正好有7个角色要扮演，这不是更好嘛，讲完这个之后，我自己都觉得无懈可击。这就是儒家给我的启发，我为什么这么喜欢启发？因为他让我找到人生的路，如果没有学儒家的话，我怎么做事？我连人生基本的孝顺都做不到。从和父母相处到父母过世都非常的圆满，我和我的学生、所有的人来往都一样，内心感受要真诚，对方的期许要沟通，三方之间如果发生冲突一定要记得以真诚为主。

　　傅佩荣：道家让你知道不要怕，有一个道存在，但是这个道老子认为没有办法说，我们用西方的哲学来对照就知道老子的伟大、庄子的智慧。我们谈到西方哲学的时候就知道一个人笛卡尔，他是法国的哲学家，被称为近代哲学之父，它的年代在17世纪中叶，他讲过一句话：“我思故我在”，他讲我思故我在，这句话能成立吗？我们现在问笛卡尔在哪里？他已经死了几百年，他现在在哪里？他说的话是没有意义的，但是他后面还有另外一句话，我们比较忽略，他说“我在故上帝在”，我们今天听上帝觉得很陌生，因为我们是中国人，上帝是西方的上帝，但是各位不要着急，笛卡儿在哲学家的立场说到上帝的时候和宗教的上帝不一样。哲学家提到上帝就像老子提到道一样，他作为万物来源的归宿，他让你知道我们短暂的生命能够存在不是偶然的，我们前面的这些花、草能够存在也不是偶然的，天下任何事情的发生都有它背后的一个条件和理由，来自于什么地方？来自于道在安排。笛卡尔为什么伟大？因为他说我思故我在，接着说我在故上帝在。老子有一样的智慧，甚至在比笛卡尔还早的2千多年前，就说宇宙万物充满变化，但是有道在就不要担心，意思是人生只有一条路要走，有一件事要做就是悟道，道就是一个大海，每个人的生命都是一滴水，这滴水除非回到大海，否则就会蒸发掉。老子之后就是庄子，有人问老、庄有什么区别？我们经常看到公交车上有八个字：保持距离、注意安全。那是庄子，他有两个字作为修养的原则一个虚，一个静。虚就是跟实相对，我的心要单纯，肚子要吃饱，不然没力量生活了，但是心要单纯。第二个叫安静。因为水如果静下来，可以像镜子一样，可以照见所有万物的真相，这样才能有智慧的觉悟。庄子的时候跟老子不同了，战国时代的中期情况更复杂了，它就是化，就是外面怎么变化我跟着他一起变化。所以看庄子就会发现这个人讲话太有趣了，古今中外据我所知没有一个人的智慧超过庄子。
　　傅佩荣：为什么？庄子的书中我们先说比较容易理解的部分，《逍遥游》一开始就讲大鹏鸟的故事，他在说什么？他说我们认为小时候都跟鱼一样，不能离开水，成长的过程要让自己不断的转化、提升变成鸟。鱼可以变成鸟代表人的生命可以转化，转化成为鸟需要空气，然后再往上飞，飞到9万里那么高，飞到9万里的时候完全以不花力气就可以驾风而行。三个层次，鱼需要水、鸟需要空气，鸟飞到这么高就可以完全不费力气逍遥游。
　　傅佩荣： 庄子讲这个什么意思？老子说过一句话，“道大、天大、人意大”。道之大没有问题，因为它是唯一的。天大因为它无所不覆盖，地大因为它无所不存在。人一大问题来了？人为什么大？比牛、比马小多了，人那么小为什么大呢？人的大在于他有心志的能力可以觉悟什么是道，所以人的大在这个地方。如果一个人不觉悟的话，他的大是没用的，还是很渺小的。所以庄子讲逍遥游从鱼到鹍、鸟、棚最后到逍遥游。庄子讲到自然界所使用的寓言故事是非常精彩的，庄子曾经梦到变蝴蝶，什么叫蝴蝶？庄子非常的穷困，有些人不喜欢国学就是孔孟老庄生活都不得意，像庄子穷的得了，他只做过一个吏，连官都算不上，后来想着不想为五斗米折腰，就回家编草鞋为生的，庄子很穷的，他每次出门都带弹弓的，出门见到鸟就打，打了之后回家可以加菜，并且好几次随身携带鱼竿钓鱼的，钓到了鱼就可以回家加菜。

　　傅佩荣：有一次他的朋友，庄子有一次跟它借钱，穿得破破烂烂的。他说好，我下一次收税的时候给你300斤，庄子立刻变了脸色，说我昨天在来的时候，听到后面有人叫我，我发现在地上有一个鲫鱼，我说鲫鱼你叫我吗？他说我现在很渴，你快来救就我命吧？我说行，我去找吴国的国君救你，鱼一听变了，说你还不如到鱼干店找我。
　　傅佩荣：所以这个你能想象吗，他一做梦就变成了蝴蝶，说来很惭愧，我做了几十年的梦从来没有梦到过蝴蝶。庄周跟蝴蝶一定有区分，就是人类的可贵，我们不要羡慕花草、不要羡慕蝴蝶，我们作为人还是很可贵的，我们有自己理性的思考能力，可以觉悟人性的根源在什么地方？可以觉悟什么是道，觉悟以后就可以进行逍遥之游，所以庄子是一层一层下去，从他的故事可以知道人类为什么而生。到处都有美感，每个人都值得欣赏，每个人都值得我们肯定。为什么讲无为呢？就是你不要刻意的照做一件事情，因为你如果有心照做一件事情，什么都会失败。而无不为，就是你什么都不要做，但是什么都做好了。因为有自然的规则，人类觉察到这个规则，这个世界就发展了。今天对人类来说是一个危机，不要讲金融危机，我们说的危机是心灵上的危机。今天这个时代很多人患了忧郁症，日本有几个医生研究老子的两个字无为就来治疗抑郁症，结果效果很好，他们公开承认老子的启发。
　　傅佩荣：假设有一个朋友患了抑郁症在医院里修养，今天正好是周末怎么办？买了鲜花带了水果到医院看他，进了病房说有没有好点？他说没什么好的，你说要想这么多吗？他说就是想这么多。你说看看点吧？他说就是看不开。忧郁症就是不能带有任何的目的，你一讲话就给他压力。我跟各位报告一下，我就看一个人能不能说话不带有目的，我走到路上看到一个朋友，他过来说你要去哪里？你要去哪里就是你现在走路就要有目的。我说现在吗？他说对，你现在要去哪里？我说我现在没有去那里？他说我知道，你一定在散步，散步的话没有什么目的嘛。我说我现在没有散步，他说你现在干什么？我说我现在在跟你讲话。这个说明什么？我们正常人说话做事都有目的，这个目的正好构成压力。所以一个抑郁病患稍微休息一下，一到周末家人、朋友都去加重他的病情。日本有一个疗法，你只要去看病患，医生说我们做一个实验到了病房之后，你带着自己的报纸、杂志、书，到了医院以后就跟病人打一声招呼，千万不说话，然后自己看书、看杂志，让病人觉得你在的时候跟你不在的时候一样，因为你没有问他问题，等你走的时候，他会觉得你在的时候跟你不在的时候都一样，他会觉得你没有给他什么压力。如果每个人都这样做，让别人觉得你在的时候跟你不在的时候一样，这样就增加了病人互动的能力，6个月以后病人出院了。很感谢我们的老子，我们的老子庄子给人带来了多少启发？我想是很多人不了解的。

　　傅佩荣：1983年，我在美国留学，当时的美国总统里根元旦的时候，他发表一篇文章里面就有老子的一句话，他说治理大的国家就像煎小鱼，煎小鱼火候够了，它就熟了，就可以吃了。有人看过老子觉得这个话用的非常好，治大国如烹小鲜。这个说了之后，第二天老子的翻译本就卖了很多本。我们可以用原文理解他的经典，读了之后我一定相信我们的人生会更加的充实。这个世界不管怎么变化，今天有金融风暴，这个金融风暴过了之后还有其他的风暴，除了地震还有其他的天灾，如果你向道家学很多资源，充实你内心的力量，这些东西都可以解决，为什么？因为你把握住了根本的部分。今天来我很荣幸，因为这么多的朋友在这儿，让我可以把自己研究的心得跟大家报告，我也是学习的时候非常受用，才敢把一些心得给大家参考。因为时间的关系，下面还有两位更精彩的演讲，我就不占用太多的时间，谢谢各位！
　　主持人（撒贝宁）：再次用掌声感谢傅先生精彩的演讲，谢谢！ 也感谢傅先生一直在把中国这么精彩、优秀的传统文化不遗余力的在向全世界回报。的确像你刚才说的，我在念大学的时候也感觉到，中国的传统文化对尤其是亚洲、周边国家的影响，前两期还在做一个节目《谈三国》把易中天老师也请来了，还请了一些年轻的观众坐在一起大家聊三国里的故事，其中来的观众当中就有一个日本留学生，后来我就跟他开玩笑，我说“你也喜欢三国？三国里面人物那么复杂，你都搞的清楚？”嗯。你叫什么名字？诸葛孔明。我说你连名字都起的一样。后来他理解错了，我说你名字叫什么？他说不叫诸葛孔明，叫姿三四郎。大学填报名表有一个政治面貌，我们都知道政治面貌是党员之类的，一个日本留学生看到了不明白政治面貌是什么？而且他要填，还让汉族人知道它的汉语特别好，后来想，咬咬牙写了三个字“国字脸”，这样的笑话我相信未来会越来越少，因为随着文化的沟通和交流，越来越多的地方会对中国的文化和文明有深刻的了解。