城市。
与梦想最相关的，应该是度过时间的方式，即生活方式。没有什么生活方式是一定正确的，每个人都 责无旁贷的要去考虑并选择自己的生活方式。这个时候"城市"的选择就成了如今大多数北漂青年最纠结的话题。一线城市节奏快、刺激、机会多、牛人多、帅哥 多、美女多、吃的多、玩儿的多……总之就是选择多。而现代社会有一个物质发展解决不了的社会问题，就是面对多元化选择的时候，人如何能够从选择中获得最大 的幸福感和满足感。因为从经济学角度来说，选择多意味着机会成本大。简单而言就是，如果某天晚上有两个朋友约你，一个去逛街，一个去聊天，那么你的选择只 会造成一个机会的丢失。可当某天晚上有10个朋友约你干不同的事的时候，你就会开始痛苦，每一个约会都有你想要的方面，这时候你得到的是1，失去的机会是 9。而最痛苦莫过于恋爱的时候，其实每个人都会是真爱，问题是你俩有没有真正去爱。吃着碗里的看着锅里的是人类的本性，只不过不同的人有不同的骑驴找马的 资本，不同人有不同的骑驴不找马的淡定。
我一直觉得我向往小城市的生活。在这样一个城市有另一个我，可以每天下班陪家人吃饭，然后看看 书，写写字，和朋友出去聚聚……不用挤地铁，不用每天用两个小时"在路上"。到底有什么东西是我放不下的呢？或许只是一个自命不凡的平凡人对自己不平凡的 期望。每种价值观背后一定都有某种哲学思想的倾向。

哲学。
很早的时候刚开始接触哲学书籍时看到过一句话"哲学是一场危险的旅行，在救赎之前很有很长的迷 失。"现在我懂了，因为我已迷失在各种观点之中。正如也许你不知道弗洛伊德是谁，但是你一定知道"潜意识"这个词，你也许不知道柏拉图所描绘的世界是什么 样，但是你一定或多或少收到他的影响。柏拉图是苏格拉底的学生，而苏格拉底就是那个成天在街上与人辩论，最后由于坚持自己的理念而被处死的那个爱智慧的 人。他几乎没有留下任何著作，而他所有的哲学思想都是通过柏拉图写的对话来表达的。柏拉图认为世界存在原型，每个事物都有原型，而目前盛行的"柏拉图式爱 情"毫无以为是爱情原型的谬误，我甚至一度认为这种谬误和饭岛爱大姐那本书有因果关系。
哲学讨论的是人，更多关注的是人的本质，存在的意义。而每种观点都能够催生出截然不同的人和生活方式。可以说每种向往背后都有一种哲学取向的左右，就算是没有看过任何哲学书籍的人。因为哲学不是一门科学，需要专门的学习，而是一门对于世界看法的学科，每个人都可以有意见。
中国的古代史是贯穿了儒、道、佛的历史，尤其儒家思想是整个民族思想上最深的烙印。如今，儒家 思想在于成功学的对垒中屡屡挫败，三十而立指的不再是思想上有明确的方向，坚定而果敢，而是有房有车。看过一则研究表明，长时间在高强度、高压力环境下工 作会使人的性功能退化。如果继续本着以经济建设为中心的指导思想，那么"三十而立、四十不举"将成为最具幽默感的社会现象，那时候年轻小伙子将成为市场上 的抢手货，但是目前看这篇文章的人都已经老了。
初中的时候我们只知道好好读书是为了上好高中，然后上好大学，然后找好工作，当毕业了才开始去 思考：什么是好工作？当我们还不能理清思绪，就得被迫接受一个巨大的标准：收入。然后就有各种各样的广告，告诉你有钱的好处，然后就一头扎进经济浪潮之 中。生活理想、生活方式、自我价值统统抛在后面。不知道自己想要什么，不知道真正要追求的是什么，本着打哪指哪的态度蜗居在城市之中。
在国外思想家纷纷研究"中庸"的时候，我们自己对这种思想却一知半解，很多人甚至觉得中庸是一 种消极退让的思想。相比起古代，现代社会我们面临的抉择和冲击更多，如果说以前是多多益善，那么现在则是越多越乱。我一直挺佩服金庸的，因为他的武侠小说 里有很多深刻的哲学思想。比如天龙八部里扫地僧对萧峰和慕容复老爹说，少林每一门绝学都有副作用，需要修

相应的佛法才能化解。当你掌控的外在越多，想要保 证没有负面作用，那么你内心就要相应的强大。所以说不怕人有钱，就怕有钱人没文化，没文化的人有更不受束缚的想象力，同时却缺乏一定的道德感。中国很多有 钱人造成的悲剧、闹剧正源于此。
如果你是一滴水，你有一个奔向大海的梦想，你是想有一颗矛盾的心，还是一颗盲目的？

恋爱。
这绝对是史上最能乐此不疲的老生常谈。十几岁的时候如果听到"最美的不是下雨天，是和你一起躲 过雨的屋檐"，眼前一定会浮现某个面孔，然后内心激动的一塌糊涂。而到了我这个年纪听到这句词，眼前浮现的只是一个模糊的样子，像是给每个过去分一个权 重，然后取了加权平均后计算出的样子。前几天我在文化巷突逢倾盆大雨，雨暴躁的下了1个多小时，我就无奈的在屋檐下站了一个多小时。一开始是很烦躁的，后 来慢慢的平静下来，最后甚至开始欣赏雨打在不同材质上的声音，欣赏雨划过每一种颜色的透亮。然后我突然明白，从来不曾有什么屋檐，最美的始终是下雨天。顺 便说一下，对于方文山这种30来岁的老男人还能够写出如此单纯的句子，我感到十分开心，想想咱们人才济济的大陆居然"亲爱的你慢慢飞"都能响彻大街小巷， 我顿时对台湾的社会氛围刮目相看。
前段时间流行一个签名"我想早恋，可是已经晚了。"看到的时候，我和众多人一样报之一笑，再之 后我认真想过这句话。我们怀念的不是早恋，而是为了爱情冲破禁忌的激情和勇气。以前总是听说大学里的爱情有多单纯，当时不相信，毕业了才知道。当爱情被作 为一件华丽的旗袍掩盖在种种利益之上放在台面上讨价还价的时候，你才会知道单车后座上那紧贴背的拥抱是多么的真实。我不否认，我羡慕，甚至嫉妒那些从大学 走过来的爱情。
当我们这个年纪的人进入准婚年龄，单纯的"爱情"却已束之高阁。很多实际的问题浮出水面，我并 不是排斥这些东西，可是似乎我们走的有点儿远了。参加过很多婚礼，每场婚礼上都会有誓词："无论贫穷、疾病巴拉巴拉……，我都愿意和你在一起。"可真正包 含泪水说出誓言的并不多。陆川在参加完刘烨婚礼时说，西式的婚礼和葬礼都能让人思考很多，关于生命、关于意义，而中式的就是图个热闹。当我们什么都想要， 硬把西式婚礼加入仪式时，并没有看到人家精华的东西，而是照虎画猫的学了个形式。当誓言都只是一个过场，我们还能把什么当真。
前几天去民政局开未婚证明，有一个窗口没人，我屁颠屁颠的跑过去办。那位大叔悠闲的看着报纸， 但是又聚精会神，我叫了两声才会过头来。我说，师傅我要开一个未婚证明，他随口即问，结婚了没。我一时被问傻了……要是结婚了，我开个P的未婚证明啊。然 后他递给我一张单子说，填好了隔壁办。当我填好单子后，隔壁的女士很热情的招呼我，小伙子过来这边办。我还纳闷儿为啥服务态度这么好，她随即接着说，他那 难得

今天清闲，让他休息一下吧，平时忙的不行。我这才仔细看了他的窗口，有一个其实很显眼的牌子上写着"离婚手续办理"。我顿时就乐了，听说过结婚排不上 号的，原来离婚也得排队啊。而与他一桌之隔的是"结婚手续办理"。临走时又看了一眼那位大叔，作为一个纳税人，能养这样一个闲人，也未尝不好。
虽然爱情是不分阶级的，但是我如今真有"Too poor to love."的感觉。我不排斥也不反对物质的享受，可是如果物质消费是为了填补内心缺乏的安全感、存在感、关注感，那你将把自己活生生变成一个黑洞。我一 直很赞同孔子"素其位"的说法，素富贵、行乎富贵。前几天还和朋友说，有钱了也不能买宝马，会被当成为富不仁的暴发户。当然我承认对于马啊、驴啊我还处于 意淫阶段。西方社会有宗教可以帮助人们解决、至少缓解内心和外界的冲突，他们富余的精神活动也并不简单是建立在高度发达的物质基础上。中国没有大范围的宗 教信仰，所以解决内心与外界的关系是个很复杂的问题。早期蔡元培校长提出过"美育代替宗教"的救赎思想，如今考艺术的很多是为了成名，而有些则是肚子里没 什么墨水，写不出什么字。记得有哲学家说过，爱情说穿了是一种信仰--相信，相信他/她是爱你的，相信你们终会在一起。而如今爱情更像是一场囚徒困境的博 弈。
不过，倘若你敢牵我的手，我还是敢拉着你一直走到坟墓。

社会。
有些事情，明白了是很可怕的。比如对于这个社会的理解，其实从古至今人性变化不大，在我有生之 年也不会有重大转折。所以我想是时候停止去独善其身了，没有书生一个国家照样发展。以前我相信文字、图片虽然不能改变世界，但是能改变人们对世界的看法。 现在我不这么觉得了，人不经历刻骨铭心的痛就不会反思，欧洲悲剧的意义正在于此。而在这片土地上，有一个很有意思的现象。当某个社会事件独立出现时是一场 悲剧，而一旦成风就成为了潜规则式的喜剧。前段时间老郭被封杀我就想，以前翻墙看到的都是悲剧，以后终于翻墙终于有可能看到喜剧了。
我们从小就学习很多规则，长大以后会发现，越是剑走偏锋越容易成事。规则就像是火锅里的菜，有 的人一直告诉你菜好吃，但是他拼命夹肉。我也终于明白当初辞职时老板跟我说的那些束缚着我的东西究竟是什么。我们似乎处于一个突破道德底线无所谓，甚至游 走在法律边缘也可以的社会。对于那位西太平洋博士的"宽容"显示的并不是我们民族博大的胸怀，而是极度功利态度。马云说，一旦你成功了，那你说什么都是对 的。他是有智慧的，因为这句话是对这个社会现象较为和谐和华丽的形容。在此问题上韩寒是很识时务的，及时把自己的学历从高中改到了初中，大有大势难违之 意。
一个愤青变的不愤青其实是一件很可怕的事情，因为他知道的太多了……