东拜神
西拜神
到底哪里有神明？
你找神。
他找神。
不如自己修成神。
我修神。他修神。
究竟谁能修成神？
信自我，自成神。
信自我自成神。

自我教教义; 信神有什么用？信神不如信自我。因为遇到灾难时,光念上帝保护 佛主保佑 没用。不如相信自我，战胜灾难。信神，信自己为神。信佛，信自己为佛 。信上帝，信自己为上帝 。信自我，得永生。信自我，寻找自我，追求自我，超越自我！！！

自我宗教的精髓不在于是否信自我教，而在于你能否从深奥的教义中领悟到浅显易懂的人生哲理。自我教拒绝洗脑！！自我教是真理，伟大的自我教真理永恒。全世界觉醒者联合起来，迈向自我教的伟大团结，共创自我教辉煌。

那些人黄婆卖瓜，其实各自都在自己侮辱自己的信仰。比如我自己信仰什么我就不必为自己的信仰辩护，因为我信仰的神是全能的，无需我来帮他辩护，反过来我需要他庇护。只有脆弱的信仰菜需要辩护。如果那么容易被人攻击倒的信仰根本就不值得人去信仰！

做好自己，勿被钱色欲所迷，人生100，想干么干么，人活着要快乐，勿死有遗憾也。感恩最终能让你觉悟，并陪伴你一生一世的人—自己。人总是活在矛盾当中，对人类的绝望以及信赖，我们在这夹缝间求生存。自己当成自己，这是自在。你应该要学着做你自己，面对真实的自我，只要做到这一点，你就不会害怕任何事情了。一个人的时候，怎么过？就算再难以承受，其实到最后我们总能走得过来。人类，就是一直在重复过去的道路。每个人都认为自己是对的，然后就由罪恶衍生出更多的罪恶，悲哀衍生出更多的悲哀，永远找不到出路。人老的好处就是,看到什么怪物，都没什么好害怕的了。人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完。只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔，这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到“神”，自己的路，还是得自己走！追随我，我将让你成为灵魂的神灵“我为真理而生，为真理来到人间，特为真理作见证。” 我的道就是真理！ 教主：不犯我，我不犯人，我沉默不代表我软弱。 甭管是谁，若触及到我的底线，我特么就是要把你往死里整，绝不含糊。“宁可在地狱为王 也不在天堂为奴” “追随我，我将让你成为灵魂的神灵”“我为真理而生，为真理来到人间，特为真理作见证。

自我 自我的超越性，一种现象学描述初探。
“我思”的主体是“我”（je）。 一个先验的“我”（je）通过意识统一“心理-身体的我（moi）”。
反思之中的先验我（je）的意识问题。“我”（je）显然不寓居于对对象的意识，而只能是反思中的意识。比如说，此刻我在看窗外的风景，“我”（je）并不存在。进而说，在未被反思的意识中，没有“我”（je）而且“我'(je)必须被确定为“我思”中的超越物。
首先要做的工作就是将“我”（je）和“我”（moi）合二为一，彻底摆脱二元论。先给出我关于“我：”（moi）的看法：“我”（moi)不应该隐藏在这些被反思的状态后面。“我”（moi）只是作为反思意象的对象的相关物与反思行为一起显现。来看看我的证明。
未被反思的意识应该被视作自主的，未被反思物比被反思物在本体论结构上具有优先性，这是很容易理解的。未被反思的一种情况，欲望。我可怜皮埃尔，我要救他这种情况中，对我的意识来讲，我——应该——得到——救助，他具有应该——得到-救助这种性质，这种性质作用于我。未被反思的欲望的性质就是在对象上把握可欲物的性质以自我超越。
考虑反思的情况。我要使未被反思的意识向我显现为应该延续，我应该救，我认为“这是好的”，“好”就是我的行为，我的怜悯等性质。未被反思的欲望，以及反思“毒化”（书中用语）欲望。情感从反思的生活中获得根源，首先表现为我的情感（反思，毒化欲望），而不是向着一个对象自我超越（未反思，纯洁的欲望）。
在心理分析上，被反思物“我”（moi)被证明具有一种特定的状态和性质。我得出结论，“我”（je）就是作为行为统一的自我，“我”（moi）则是作为状态和性质的统一自我。

我为真理而献身
追随我，我将让你成为灵魂的神灵“我为真理而生，为真理来到人间，特为真理作见证。” 我的道就是真理！

真理的含义：真理！--《天启篇》之五十七　　大权在握的罗马总督彼拉多问耶稣：“什么是真理呢？”
耶稣宣告说：“我为真理而生，为真理来到人间，特为真理作见证。”
人类社会数以亿计的人在寻求真理，为真理而献身，那么，到底什么是真理呢？
被誉为“最伟大的古代哲学家”的德谟克利特认为：“真理高深莫测。”
最受人尊崇的苏格拉底说“他真正能肯定的，就是自己什么也不知道。”
法国哲学家笛卡儿认为只有一项真理是无法推翻的，那就是：“我思，故我在。”
美国圣公会会督约翰.斯庞说：“绝对的真理是可望而不可及即的。”
受爱因斯坦相对论的影响，许多人认为“真理是相对的。”
许多宗教组织都声称自己拥有真理。　　

我自我教教主说：我的道就是真理！追随我，我将让你成为灵魂的神灵“我为真理而生，为真理来到人间，特为真理作见证。”真理就是道，我是真理。

道就是真理，真理就是道，道和真理是一回事，这就是为什么神、佛、先知、仙、圣人重视道的原因，也就是说，神佛先知仙圣给我们讲的就是真理。
真理就是真理，不存在绝对真理和相对真理之说。
真理不是可有可无的。
真理是一，不存在模棱两可的真理。
真理是永恒的，不存在过去真理、现在真理、将来真理之说。　　真理可识不可造。
科学家们力图揭示的就是真理。
中国禅宗大师们所悟出的那种只能意会，无法言传的微妙玄通的东西就是真理。
一切宗教看似在维护真理，实际上是在逆真理而行。
一切政党看似在维护真理，实际上是在逆真理而行。
宇宙中的一切，包括我们人类自身，就存在于真理的汪洋大海之中。

真理有如下八大属性：
1、无；
2、万有；
3、信（可靠）；
4、自然；
5、公正；
6、亲切；
7、唯一；
8、永恒。　

1．无：空不异色，色不异空，空就是色，色就是空，有来自于无，这个无就是道，就是真理。
2．万有：宇宙中一切有形物体（包括一切生命体）都源于道，都是道的化生，也就是说，宇宙万象都是真理的化身，所以真理就是万有。
3．信（可靠）：一切的自然规律都是真理的表现，一切的规律都是不以人的意志而存在，而运行的，凡规律都是守恒的、可信的、可依赖的、可靠的。所以真理就是信，人若不守信，撒谎，说话不算数，就是逆真理而行。
4．自然：真理就是自然而然，是顺理成章，瓜熟蒂落、水到渠成，真理就是真实，不虚伪，人可以认识真理，但人创造不出真理，我们无法给真理增添什么或减少什么。一个人，或是一个组织，若强行控制自己或强求什么，就标志着这个人，或是组织是反真理而行的。对一个人而言，不论是生老病死，还是富贵贫贱，只要凡是顺其自然，不强求，就是顺真理而行。死的不想死，活的不想活，穷的不安贫，富的不知足就是逆真理而行。
5．公正：真理对一切人、一切物都是一视同仁的，并不偏袒任何人，或任何物，就象死亡和空气对任何人和任何物平等公正一样。这就是说，任何一个人，不论他是不是那个宗教的教徒，或是那个政党的党员，不论他是博士还是文盲，不论他是大亨还是贫民，不论他是总统还是牧羊人，在真理面前人人平等，人人都有希望和机会认识真理，顺真理而行。
6．亲切：我们已经知晓，真理就是道，而道是上帝的意识，是上帝的灵，所以真理就是活的生命，任何人，一旦靠近了真理，就会感觉真理非常亲切自然，就好象游子回到了阔别的家乡，觉得非常塌实、平静、舒坦。
7．唯一：真理是一丝不苟的，是唯一的，没有差不多的真理或似是而非的真理，通向真理的路有万万条，但只能通向唯一的真理，决不可能通向千万个真理。
8．永恒：自无极生太极后，真理就永恒的存在了，即使地球消失了，人类不存在了，真理却依然存在，只要有真理，宇宙中的生命就是永存的，宇宙中充满了真理，所以宇宙中充满了生命，生命不仅在地球上有，其他星球上也有，只不过形态不一罢了。　　美国《百科全书》评论说：“真理时常引起人的反感，因为真理既不支持偏见，也不符合谣言。”所以，引起人们反感的，与大多数人作对的，人们远离的，有可能恰恰是真理，真理之门狭窄，寻着的人很少，进去的人也很少，真理总被少数人认识，热闹处没有真理。真理是无价之宝，寻求真理、认识真理、尊重真理是人生的头等大事，因为谁如此做了，谁就拥有了永恒的生命，谁就能到达千年界、或万年界、或极乐界任一一个生命的高层空间。

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