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人要活得现实一点

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人要活得现实一点
“人要活得现实一点”
,这话我们经常听别人提到,可能我们自
己也说过。我们先不去讨论这话是否有道理,单就这句话而言,活得
现实,怎样叫“活得现实”
,如何“活得现实”

我们来看“现实”这个词。先说说这个“现”字,它是王字旁,
但其实它在古义当中是玉字旁,左玉右见,见,我们把眼睛睁开才看
得见东西,
这个字的意思是我们看到一块值得我们睁眼看的美玉,

玉光芒夺目。现,
是让我们也能成为一块让人欣赏的美玉,平时生活
中有人对我们说,我们也会对别人说:你要多表现自己,要多展现自
己。这个“现”字,如今按王字旁来解也通,王,君王,领导者。现,
是让领导看见,看见什么,看见我们的优点,看见我们的价值。再来
看“实”这个字,它是对前面的“现”做补充说明。这个“实”字很
有意思,上面那个“宀”
,像个帽子,下面是个“头”
,头戴帽子,首
先是合适,头小戴大帽子不合适,头大戴小帽子也不行,刚刚好,戴
得严实。现在我们戴帽子很普遍,但古时候的人戴帽子很有讲究,不
是什么人都能戴帽子的,
也不是什么帽子都能戴的,
像天龙八部里慕
容复搞了个纸糊的皇帝帽,
以为自己是皇帝了,
结果拜他的只有小孩
子,而且小孩子也不是义务劳动,还要分糖给他们吃。有句成语叫货
真价实,用在商品上合适,
用在人上也合适,企业用人也是看重我们
的实际价值,按我们的价值付费。现实这个词的意思就出来了,我们
知道自己是块有价值的美玉,
但要让别人看见,
同时又让别人认可我
们的价值而对我们刮目相看或是给我们带来一些收益,
这个别人可以
是我们的领导,我们的家人,我们的朋友。
我们再来看
“活”
这个字,
这个字也很好玩,
先来看右边的
“舌”
字,
不要想太多,
它就是我们大家嘴里的舌头,
但它又不是一条舌头,
上千下口,千张嘴,千条舌;然后我们再回过来看左边的三点水,很
眼熟吧,
江河湖海,
都是这个偏旁,
结合刚才我们说的千张嘴千条舌,
就是说啊,
从这千张嘴千条舌里冒出来的口水,
从某种意义上来讲并
不比江河湖海小,
而我们要从别人的口水里过,
和我们过江河湖海般
一样不容易。但我们也知道舌头这东西很灵活,可以翻上翻下,我们
的生活也是如此。
活得现实,
其实是让我们灵活的去面对,
面对前面和身边甚至是
身后的挑战,
不是在乎别人的口水也不是不在乎,
而是我们知道我们
自己的价值在哪儿,
何处可以提现我们的价值,
找到愿意为我们价值
买单的人,
这样我们的现实生活不会太糟糕,
而我们所碰到的口水也
不会太多。


1楼2013-12-02 14:00回复
     青海湖岸,有大片大片的油菜花,我把目光一放一收,知道这只能读个气势。在藏民宅院门前那株独自开放的向日葵前,可以细读到那种独尊独爱的生命,敬重与怜爱同时而生。可这满地金黄,一望无垠,面对这情景,伟大者滋长野心,立马横刀,驰骋天下,飘逸者暗思,走到深入,一隐踪迹。
      就在这些大片大片的油菜花中间,辟出一条条开往青海湖边的通道,道口插着一块牌子,收费通过。这是通往青海湖的便道,也是这块地经营者创收的便道。走吧,便捷没什么不好,青海湖不就还记载着仓央嘉措在这里失踪吗?有的说是清朝庙堂暗示放生;有的说是解押官差偷偷解放;有的说是跳湖不见;有的说是被当地信众解救了。总之仓央嘉措在这里也有着许多道路可以通往他结缘深深的阿拉善,我们选条便道不是创举。


    来自Android客户端2楼2013-12-02 16:34
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       青海湖岸,有大片大片的油菜花,我把目光一放一收,知道这只能读个气势。在藏民宅院门前那株独自开放的向日葵前,可以细读到那种独尊独爱的生命,敬重与怜爱同时而生。可这满地金黄,一望无垠,面对这情景,伟大者滋长野心,立马横刀,驰骋天下,飘逸者暗思,走到深入,一隐踪迹。
        就在这些大片大片的油菜花中间,辟出一条条开往青海湖边的通道,道口插着一块牌子,收费通过。这是通往青海湖的便道,也是这块地经营者创收的便道。走吧,便捷没什么不好,青海湖不就还记载着仓央嘉措在这里失踪吗?有的说是清朝庙堂暗示放生;有的说是解押官差偷偷解放;有的说是跳湖不见;有的说是被当地信众解救了。总之仓央嘉措在这里也有着许多道路可以通往他结缘深深的阿拉善,我们选条便道不是创举。


      来自Android客户端3楼2013-12-02 16:45
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