邢公大帝的传说
北宋年间，赤松山口村人邢植，力大无比，民间关于他的传说有多种版本。邢植病故后，北宋皇朝追封他为刚应侯。传说邢植生前善行好事，能驱疫，尤以驱散稻瘟病称善乡甲。邢植死后，乡人立庙祀之，庙建在东紫岩，称康济庙，奉邢植为邢公大帝，与永康的胡公大帝(胡则)并列齐名。
邢植的生日为农历九月十六日，因此定他的生日为保稻节。并在东紫岩搭台演戏，各地农民纷纷前来朝拜邢公大帝，朝拜后就带回盖有“邢公大帝”印章的白纸小旗，在门前的稻田边转一圈后．把小旗插在稻田里，以此驱赶虫害。现这—习俗已废，但东紫岩九月十六日庙会未除。
邢公出世
早年，金华县北山东紫岩有座大殿，殿里塑起一个邢公。而邢公确有其人，听说他出生在东紫岩樟树下的一个坟头里。
大概在北宋年间，有一日夜里九点钟多，一个妇人家来山口村十字街口的一爿店里买米粉糕。这家店铺的老板六十几岁了，手下还有一个小伙伴，平时就叫驼背。当时妇女来时，店里都打烊了。妇女敲开门，把老板吓了一跳。在当时，街路上日头落山就看不到人影，何况都这么迟了。老板心里犯嘀咕了：“会不会是鬼啊？”听讲鬼都是没脚的，看看她蛮好有脚。妇女头上披着头巾，只露出一双眼睛，也看不清表情。她买米粉糕，说完把8个铜钿放在柜台上，米粉糕一拿便走了。老板随手把铜钿放到柜台角头的毛竹筒里，没想到第两日倒倒，铜钿当中还有几撮灰。这下子，真当把老板吓坏了。第两日，第三日，这个妇女也在这个时间来买米粉糕，买了便走，铜钿隔日也都变成了灰。老板越忖越怕，总想弄个灵清。
这一天，妇女又来敲门。老板心知这个鬼又来了，便装病躲到楼上去了。他对伙计讲：“驼背，我身体不舒服，你去招待一下客人。”驼背这几日看老板有点古怪，心里也毛了。接过妇女的铜钿就顺手搁在柜台，便店门一关，赶紧也溜到楼上。第二日起来一看，柜台上也是一撮灰。
过了几日，那个妇人家又来了，老板还是让伙伴去打点。第二天，驼背跟老板讲：“我晓得这个妇人家里哪里来的。”老板感到奇怪，驼背说，我趁她买糕不注意，拿了枚针，穿上一团线，轻手轻脚别在妇人的衣衫背后。于是，老板跟伙伴两人就跟着那根线一路寻去。寻到东紫岩樟树下，那根线穿进一个土包里不见了。两人见了心里寒抖抖，心知肯定碰着鬼了。可这个鬼为什么三天两头前来买米粉糕呢？其中肯定有蹊跷。
于是，老板请了几个胆大的后生去挖土包，打开以后一看，里面有个小孩子在棺材背爬来爬去。老板见这小孩实在罪过，想想自己又没有儿女，便抱回家养了。后来一打听，才知道山口村隔壁不远处有一个戚宅村，有份人家一个妇女家因难产死掉埋在这里。没想到，小孩子命大，还有阴母买米粉糕给他吃，才不至于饿死。这个小孩子就是后来的邢公，后头人都讲邢公是从樟树窟窿里爬出来的。
邢公斗法
西山郎是邢公的外甥，娘舅跟外甥两人的法术本领差不多。勿晓得啥缘故，两个人凑不着，时常打斗。
有一日，西山郎到娘舅屋里，开口便要舅母烧点心。舅母说：“家里柴都没有！”“舅母，你顾牢灶头上，灶孔我会烧来的。”西山郎把自己的双脚塞进灶孔里，哗哗哗烧起来啦。那个舅母也当真只管灶头上，不管你烧什么柴。
点心烧好，舅母叫外甥好吃了。西山郎把双脚一抽，便站起来吃点心。吃好点心，抬脚就走。他走出没多少路，娘舅家里的椅、凳、桌，叮呤彭浪都翻倒了，有些欠只脚，有些烧焦了。舅母晓得是让西山郎作了法术啦。
过了不多时，邢公归来了。他一看屋里这种样子，就问老婆。老婆很恼火地把事情经过说了一遍。邢公听说是西山郎造的把戏，捏了根棍就追了出去。
邢公追，西山郎逃。快逃到金家屯村了，西山郎唰地变作一头水牛滚落水潭里。邢公一看便知：“水牛滚金刚，必定西山郎。”西山郎听见，“唰”爬起来又逃。逃到一道溪沿，他又变作一座桥。邢公赶到桥上，觉得这座桥会摇。他一忖，不对：“踏上去摇叮荡，必定西山郎！”用棍尽力一戳，只听见“哐”一声，西山郎背脊断了。

西山郎归到屋里就得病，过一日凶一日，接郎中开方吃药都没用了。临死时节，他要娘拿块白炭火塞落口里。这种事情他娘咋会做呢？只好拿块乌炭塞到他口里，西山郎也便脱气了。
西山郎死了以后，想把口里那块白炭火海外吹着，烧掉娘舅家屋宇，烧死娘舅一家。可惜他娘给他一块乌炭，一夜吹到天亮都吹不着。鸡啼了，西山郎又只好转到阴间。西山郎做了鬼还得该认输。
邢公与金华斗牛
有一年清明时节，邢公回金华老家祭祖扫坟后回京都去，路上看见哥弟俩，耕田耕了没几犁，就把牛放在田塍上叹气。邢公问那个哥哥：“哎，你两个为啥农忙时节唉声叹气勿耕田呀？”哥哥讲：“老哥，勿瞒你讲，这几年多灾，种点粮食比淘金还难，现在皇粮国税介重，一年做做勿够交税，我越忖越没劲，连田都勿想耕了。”旁边的弟弟插口说：“要是能减它三五年税，我们当老百姓的才有心思种田。唉，可惜当官的没一个为老百姓做好事。”邢公听了以后讲：“你们等着，这件事我回京都告诉皇帝，一定想办法减减你们的税。”哥弟俩这时骨碌一记站起来，高兴地对邢公说：“你如果真能帮我们减税，你要什么都可以。”这时，邢公一眼看见田塍上两头牛相操，笑笑说：“我什么都勿要，到时候看你们给我看牛相操就好了。”哥弟俩一齐讲：“好好好，我们一定办到。”
邢公回到京都，把百姓近年来遭灾，生活难过，要求免税的事情告诉皇帝。皇帝一听，很不高兴，本来想发火，想想邢公是武状元，对国家立过功劳，就故意出了一道难题，指着金銮殿中间的那根大柱子对邢公说：“邢公，如果你能把那根柱托浮，把你的蟒袍塞到柱子下，我就下圣旨免税。”邢公讲：“真当勿？”皇帝讲：“君无戏言。”邢公脱下蟒袍，勒紧腰带，双手抱柱，“嗨”一记用力，托浮大柱，用脚尖勾着蟒袍，把它塞到大柱下。皇帝勿好后悔，只好下圣旨免税三年。邢公呢，这一托，胀得面孔又红又紫，由于用力过头，五脏受伤，不久就死啦。
金华百姓，听讲皇帝下圣旨免税三年，高兴得流出眼泪。后来又听说邢公为了百姓免税，“抱柱塞袍”脱力死了，老百姓没有一个勿感谢的。那兄弟俩呢，见邢公说到做到，为了百姓不顾性命，更是伤心得大哭。他俩想想当时答应过免税后给邢公看牛相操，邢公死了看勿到，怎么办？他俩就发动百姓，有力出力，有钱出钱，在北山脚造了一座“邢公庙”，塑了邢公神像。为了表示对邢公的心意，牵来两头黄牯牛，用酒灌醉，在邢公庙前相操，结果引来许多人。从那次后，凡是庙会，就要斗牛。就这样，斗牛的风俗就一代一代传到现在。

黄大仙传说
黄大仙即黄初平。据东晋时期的道教理论家、炼丹家、医学家葛洪所著《神仙传》载“皇初平者，丹溪人也。年十五，而家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中。四十余年，忽然不复念家。其兄初起，入山索初平，历年不得见。后在市中，有道善卜，乃问之曰：‘吾有弟曰初平，因令牧羊，失之今四十余年，不知死生所在，愿道君为占之’。道士曰：‘金华山中有一牧羊儿，姓皇字初平，是卿弟非耶？’初起闻之惊喜，即随道士去寻求，果得相见。兄弟悲喜，因问弟曰：‘羊皆何在？’初平曰：‘羊在山东’。初起往视，了不见羊，但见白石无数。还谓初平曰：‘山东无羊也。’初平曰：‘羊在耳，但兄不见之。’初平便乃俱往看之，乃叱曰：‘羊起！’于是白石皆变为羊，数万头。初起曰：‘弟独得神通如此，吾可学否？’初平曰：‘唯好道，便得耳。’初起便弃妻子，留就初平。共服松脂茯苓，至五千日，能坐而立亡，行于日中无影，而有童子之色”……“易姓为赤，初平改字为赤松子”。
黄大仙在金华山修炼羽化登真后，大行“扬善惩恶、济困扶贫”之事，因而逐渐受到人民群众的的信仰，并传播到了港澳台、东南亚及其他欧美国家，成为中国道教中少有的“侨仙”。金华山也因此被列为道教“第三十六洞天”，成了中国道教名山。

飞砖飞瓦日
北宋景德年间，有个从天台一路化缘来的和尚，到金华府路过岭下朱的积道山，见积道山像一只倒扣的锅（锅即釜，故又称釜山），又像如来佛坐禅，断定这山是一块难得的佛家宝地，便打算在山顶造一个寺院。
这一年农历五月十五日，积道山建造寺院工程开工了。经过一年多的时间，寺院的石梁、石柱、花窗、佛柜都已运到了山头。这时，造寺院的钱两也快花光了。可是一百二十间禅房的砖瓦一块也没搬运到。急得和尚坐立不安，可他这一急倒急出一条妙计来。
过了几天，金华府的大街上贴出一张榜文，榜文上写道：“九月重阳节，釜山飞瓦日，山顶搭戏台，快来看奇迹。”这榜文一出，大家一传十，十传百，方圆百里的老百姓都准备去看个究竟。重阳节这一天，积道山下人山人海，积道山顶锣鼓喧天。人们都急着想上山看飞砖飞瓦。正在这时，只见得道和尚坐在一块山石上，两眼一闭，双手合十：“诸位乡亲父老，大家不辞劳苦前来观看飞砖飞瓦，若要先睹为快，还请各位随贫僧带上三砖五瓦，便可登山观看。”说完，只见和尚一手拿着砖，一手提着瓦，“噔噔噔”转身上山而去。人们一看，也纷纷学着和尚的样子，携砖带瓦，跟着上山。不到一个时辰，所有的砖瓦都搬到了山头。
这时候，大家见飞砖飞瓦的时辰也已到了，便问何时能看见飞砖飞瓦？用何仙术？得道和尚一听，仰天哈哈大笑：“诸位请看，这一大堆砖瓦，已凭各位的力量运上了山，这不就是飞砖飞瓦吗？”众人一听，恍然大悟。不久，积道山顶一座高大的“天圣禅寺”造好了。寺院石柱上还刻有一副形容寺院高大的对联：“间占白云千亩地，近依红日九重天。”

白沙老爷挑石灰
早年有个叫卢高明的人（或称卢植），他替金华南山特别是白沙溪两岸百姓做了勿少好事。这些地方都称他为：“白沙老爷”，百姓划算造一座庙来报答他的恩德。这件事被白沙老爷晓得了，他就寻来根扁担，回到祖处幽州范阳去挑石灰给金华百姓用。
白沙老爷来到幽州，那些窑上的的人看见亲人归祖处挑石灰，就客客气气地招待。白沙老爷问窑上人有多少石灰，窑上人料他挑勿多少，说：“你要多少就多少，只要你挑得动。喏，这一窑正烧好，都让你挑去！”白沙老爷开心啦，一双铁篓“蹬”地落在窑门口，窑上人把石灰搬到铁篓里。讲来也稀奇，十担廿担，一百担两百担，那双铁篓总储不满，一窑石灰统统都储到铁篓里。窑上人看得呆起来，肚肠悔乌青，都悔起初勿该轻口薄皮。白沙老爷呢，掳起扁担，把两只铁篓一套，“蹬蹬蹬”挑走了。
一窑石灰，尽少有几百担，到底勿大好挑。白沙老爷连夜赶路，挑过金华北山，正想一步迈过金华江，“嘭”，铁扁担断了，一担石灰倒落山上，铁篓里只剩一点点。白沙老爷想：“少点就少点，用不够再到北山来挑。”从这时节起，北山就出产石灰，南山人只好到北山买石灰了。

白沙溪和横山手掌印
琅琊南面，有座小山，人称做横山。山的石壁上，清楚地印着五个手指印。传说在很久以前，这里有一个村庄，百姓们在这里安居乐业，蛮兴旺。可是有一年整整一连下了七七四十九日大雨，山洪暴发，洪水淹没庄稼、冲倒房屋……
百姓们躲在一条已经冲掉一个缺口的河坝上，向老天求拜。这时节，山洪挟着一块黑压压的大石头向河坝冲来，百姓们生命十分危险！忽地，一个叫白沙的后生挺身而出，猛吼一声，伸手撑住飞滚而来的巨大石头。
大石块被顶住了，百姓们齐心协力加固了河坝，而白沙却被大石头压死了！洪水改道从巨石两侧流下，后来变成了清甜的泉水，汇成一条小溪。那一尊巨石立在那里成了一座小山，上面留下了清楚的手掌印痕。
人们为了纪念白沙后生的功德，便把小溪取名为白沙溪，并在邻近建造了一座白沙殿。

金华佛手
早年，金华北山脚下有一份独户人家，住着狼儿两个，娘得了一种胸腹胀痛的毛病，儿子小顺为了给娘治病，到处求医请郎中，却总医不好。
一日夜里，娘儿两人都梦着一位仙女，送他们一只玉手般的果子，娘只闻闻这个果子，病就好了。
稀奇古怪的梦，使小顺子下决心去寻那玉手般的果子。走了三七二十一日，也勿晓得爬了多少山头，走了多少路。
一日，小顺子坐在山路边岩石上歇力，觉得脚背上痒酥酥的，伸手一搔，一只小青蛙跳上他的手心，突然说起话来：“咯咯咯，咯咯咯，小顺哥哥请听着；金华山顶有金果，金果能救你老母；明晚子时山门开，大好时机莫错过！小顺哥哥要记着，咯咯咯，咯咯咯！”
第二日半夜，小顺到底爬上了金华山顶。进了山门，只见山坡上金花遍地，金果满林。花果之中，飘出一位南海观音一样的女子。小顺揉眼一看，正是梦中见过的那位仙女。
金花仙女把小顺领到“天桔园”里。那些“天桔”的样子十分奇巧：有的像年青女子的玉手，有的像小孩子的小拳头，有的像做戏人的“兰花指”……皮黄如金，闻闻又很香。
“这种‘天桔’，是早年神农祖师根据玉帝旨意，照观音娘娘的玉手样子培育出来的。”金花仙子一边指点一边讲。临出园前，仙子又说：“按天宫规矩，这个‘天桔园’是勿让外人看的，你是我的贵客，自然应当照顾。我还要送你一只‘天桔’呢，喏，请你自己摘吧！”
可是小顺却说：“我勿想要这‘天桔’果子。我想让妈妈日日能闻到‘天桔’的香气，也好让别个生病人解除病痛，请仙子送我一株‘天桔’苗吧！”
仙子听了说：“你的想法很好，不过‘天桔’要金风吹，玉露灌，才能结出果子，你拿去也没有用。”仙子见顺子诚心，便说：“办法倒有一个，这金华山有个山洞，里面住着一条青龙，一条黄龙，两条龙喷的水浇灌‘天桔’，倒是可以结出果子来。”“哦，这就好了！”“不过，现在龙嘴里填满石头污泥，恐怕也难办呀！”“我一定找到山洞，让双龙喷水！”小顺子回家后，找到山洞，挖掉污泥石头，引水浇灌“天桔”。当年，“天桔”苗就挂满果子，小顺母亲日日闻香，那胸胀痛一日比一日好了。
后来，娘儿俩将仙苗送给大家，传遍山上山下的村庄。因为“天桔”很像一只巧手的模样，治胸腹胀的病特别灵，百姓就称它为“佛手”了。

婺剧《僧尼会》
有一出金华戏叫《僧尼会》，这是一出人们百看不厌的戏。传说《僧尼会》这起事情就发生在婺城区罗埠镇的“雌雄山”上。
早先，罗埠地方有两座山，一座叫和尚山，一座叫观音山，两山只隔着三十来丈宽。和尚山有个“碧桃寺”，寺里住着五六个和尚；观音山上有个“仙桃庵”，庵里住着五六个尼姑。和尚山上有个小和尚和观音山上一个小尼姑蛮要好，小尼姑上山种菜，小和尚便替她挑水浇菜；小和尚到塘埠头洗衣裳裤，小尼姑就赶去帮他洗。日子头一长，两人心里都有点意思啦，便是讲勿出口，只好在山上，塘边沿嬉笑取乐，混混日子。
两座山的山神爷看见他们两个日日都是这样子，也只好“唉”格一记，想神仙都难免思凡，何况两个凡人动心呢。索性好人做到头，把两座山来个日分夜合。从此，这两座山就叫“雌雄山”。
洪武皇帝打天下时曾经路过这里，晓得这两座山会日分夜合，马上弹起眼睛乌珠，骂起山神老爷来了：“你们两个孽畜，竟敢做出伤风败俗、不成体统的事情来。从今日起，两山不能合并，中间用溪隔开，不准架桥，违者要抽筋。”山神爷见真命天子发火了，连气都不敢透一声，把和尚山往东移，将观音山向西移，中间隔了一百廿丈，还开了一条五丈宽的溪，真当连独木桥也不敢搭一根。
哪里晓得，洪武皇帝能拆开日分夜合的山，却偏偏拆不开小和尚和小尼姑的情份。他们心想：“你当皇帝能有三十六正宫，七十二偏宫，和尚、尼姑就不是人啦？”越想越气，越想越恨这个洪武皇帝。临近清明那几天，他们看见村里一对对夫妻上山祭祖，脑子里也有了办法。第二天一早五更，他们分别脱去和尚、尼姑衣，扮作祭清明的人，一起逃下山来。到了溪沿，小和尚不怕刺骨冰冷的溪水，脱鞋便把小尼姑背过溪。逃出了和尚庙和观音庵，做了一对夫妻。

麦粉变雪
传说在九峰山上有一副奇怪的石磨，一到冬天便会自动转动，磨出雪白的麦粉来。那麦粉从高高的山上飘下来，人们便畚回家做成香喷喷的烤饼吃。
这样一来，九峰山下的老百姓田也不用种了，活也不用干了。只要一到冬天下麦粉时，畚回家够吃一年的麦粉，藏放好就行了。
神仙吕洞宾晓得这件事之后，摇身一变，变做一个衣裳破烂的讨饭人，走到九峰山的一家门前。这时，从屋里正好走出这家人的媳妇，“讨饭人”说：“我已经好几日没吃东西了，听说你们这里山上有麦粉落下来，讨个麦饼吃吃吧。”那媳妇上下看了“讨饭人”几眼，说：“哪有多余的麦饼？连小孩子垫屁股都不够呢！”吕洞宾心想：这里的人心肠不好，宁愿麦饼垫屁股，也勿肯施舍讨饭人。哼！他一气之下，蹲身一纵，一直飞到那座石磨边，对准石磨狠狠地踢了一脚，石磨再也勿动了，麦粉也就没了。接着他又用讨饭棒向天上一挥，天上便降下一片片冷冰冰的大雪来了。
这座石磨至今还留在九峰山上，到九峰岩的游人都可以看到它。

无粮寺前苦槠树
朱元璋攻不下金华城，反被大队元军追得沿婺江向东逃去。将要进入金华东部的孝顺镇时天又下起了大雨，兵士们顾不得这些，绕过孝顺镇，走到离镇二里地光景的一座古寺前，才停下来。
这座寺寺外都是参天古树，兵士们歇下来一边生火烧饭，一边烘烤衣物。正忙乱间，忽听到元军又从孝顺镇方面杀过来。部将胡大海正叫朱元璋赶快离开，寺后已传来元军的喊杀声。胡大海焦急地说：“大哥，快找个地方躲一躲，我把元军引开。渡过婺江，在南山会合，再作商量。”朱元璋应了一声，急忙寻找地方藏身。这时，刚好是“天亮黑”的时节，十步之外，不见人影。朱元璋摸到寺前南侧几十步的一根大树下，见树身有一凹槽，连忙抱了一把杂草遮在前面，躲进树凹里。这时，元军将领已到寺前，向一个立在寺门前的小和尚发问：“强人哪里去了？”小和尚用手一指东北方向说：“在那边！”元军见小路上有一队人影，便急追上去，不一会喊声渐远，朱元璋总算脱险了。
朱元璋登基以后，在龙椅上想起孝顺镇东的那个古寺、寺里的小和尚和那株救了他性命的大树来，于是圣旨一道，派钦差大臣到金华，召集金华府县官员传下旨意：一是古寺四周一里的山地田园由寺里和尚经营，不需要向府县交钱粮。后来，这个寺就被叫作“元量（粮）寺”了；二是，给朱元璋藏身过的大树披红挂绿，表示报答。结果，钦差大臣错把这份荣耀给了一棵樟树。其实朱元璋藏身过的是樟树右边的一棵苦槠树。
后来，樟树无功受禄，自觉惭愧，死了许多枝丫。而那棵苦槠树却因受不了皇恩，气破了肚皮，就连同伴的肚皮也气裂了。所以，无量寺周围的几十棵苦槠树没有一棵完整的，个个都气破肚皮。

@千灵潋滟@嘉妹de梦@莲落夕颜 @秋枫ヌ雨夜 快来

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