清 吴伟业
雁门尚书受专征，登坛顾盼三军惊。
身长八尺左右射，坐上咄咤风云生。
家居绝塞募死士，一日费尽千黄金。
读书致身取将相，关西鼠子方纵横。
长安城头挥羽扇，卧甲韬弓不忘战。
持重能收壮士心，沈几好待凶徒变。
忽传使者上都来，夜半星驰马流汗。
覆辙宁堪似往年，催军还用松山箭。
尚书得诏初沈吟，蹶起横刀忽长叹。
我今不死非英雄，古来得失谁由算。
椎牛誓众出潼关，墟落萧条转饷难。
六月炎蒸驱万马，二崤风雨断千山。
雄心慷慨宵飞檄，杀气凭陵老据鞍。
扫箨谋成频抚剑，量沙力尽为传餐。
尚书战败追兵急，退守岩关收溃卒。
此地乘高足万全，只今天险嗟何及。
蚁聚蜂屯已入城，持矛瞋目呼狂贼。
战马嘶鸣失主归，横尸撑距无能识。
乌鸢啄肉北风寒，寡鹄孤鸾不忍看。
愿逐相公忠义死，一门恨血土花斑。
故园有子音书绝，勾注烽烟路百盘。
欲走云中穿紫塞，别寻奇道访长安。
长安到日添悲哽，茧足荆榛见眢井。
辘轳绳断野苔生，几尺枯泉浸形影。
永夜曾归风露清，经秋不化冰霜冷。
二女何年驾碧鸾，七姬无冢埋红粉。
复壁藏儿定有无，破巢穷鸟问将雏。
时来作使千兵势，运去流离六尺孤。
傍人指点牵衣袂，相看一恸真吾弟。
诀绝难为老母心，护持始识遗民意。
回首潼关废垒高，知公于此葬蓬蒿。
沙沈白骨魂应在，雨洗金疮恨未消。
渭水无情自东去，残鸦落日蓝田树。
青史谁人哭藓碑，赤眉铜马知何处。
呜呼
材官铁骑看如云，不降即走徒纷纷。
尚书养士三十载，一时同死何无人。
至今惟说乔参军。

看了电影《大明劫》，很喜欢，除了主演僵硬的普通话偶尔有些别扭。我就是喜欢这种大气而又苍凉的电影，这个调子就如片尾曲一样，娓娓道来，没有那么多的跌宕起伏，也不做作，然后在轻轻地叹息声中幽幽地结束了。

《大明劫》主题曲歌词
大明劫
作词：子曰秋野
作曲：夫瑞德曼
演唱：小野丽莎
落日在风中飘摇
旧时古道虚渺
朝朝云兮 幕幕雨了
唯哒嘟唯哒嘟噜
记忆在梦里寻找
春光难遇秋草
轻轻来兮 静静去了
唯哒嘟唯哒嘟噜
尘归尘 土归土
在轮回里反复
君可曾看清楚
花非花 雾非雾
穿过迷途是路
何必固执的无助
记忆在梦里寻找
春光难遇秋草
轻轻来兮 静静去了
唯哒嘟唯哒嘟噜
尘归尘 土归土
在轮回里反复
君可曾看清楚
花非花 雾非雾
穿过迷途是路
唯哒嘟唯哒嘟噜

每天都忍不住要重新听几遍这首歌……

早上和霏霏躺在床上又聊了很久的《大明劫》，于是又想起这个帖子。我本想给这部电影写一篇影评之类的，但是却一直没有用心去尝试组织语言。这虽然是一部让人感伤的电影，却充满了正能量，描述了两个让人敬佩的真实的英雄。电影描绘英雄很常见，但是很少有真实的英雄，更很少有传统中国文化理想下的英雄。美国大片里的那些英雄不是我所向往和崇敬的，他们的价值观往往不是我能接受的，而电影的描述也常常让我觉得荒诞。
《大明劫》是一个悲剧，但是它不是为了悲剧而悲剧，甚至严格地说，影片中的吴又可最终并非是以悲剧结束。它是源于一段真实的历史，导演和编剧唯一所做的是进行了一些空间的跨越，把两个在历史上没有交集的人联系在了一起，增加了戏剧的冲突性。但是归根结底，这个电影感人在于它的真实。我在看完电影时候去翻阅了孙传庭的传记，浏览了诗人吴伟业为他了作的《雁门尚书行》之后，我感觉导演把这样一个感人的英雄故事形象而具体地呈现在观众的面前。

借此机会，我来说说我所崇敬的人格。首先，一个人值得“敬”，在我心中，则应该是德才兼备的。德与才之间孰为重，这是很难说的。我以前总是肤浅地认为德比才更值得让人敬重，因为众所周知才能是具有两面性的，既可以为利，也可以为害。然后，最近详读明崇祯一朝的故事之后，我对于崇祯皇帝进行了一而再再而三的反思。像崇祯这样的一个皇帝，在德上面的评分本应是很高的，但是在才方面则颇为不足。如果德重于才，这就不值得太过诟病。然而，我反复在想，他真的“德”吗？因为他的才能不足，导致他一切的德最终都只是个人的小德而已。作为一个皇帝，他没有能够保护好他的臣民，管理好他的国家，最终导致家破人亡，百姓流离失所，这又怎能算得上德呢？因此，不光德是很重要的，才亦是很重要的，一个有德无才的人，终究只不过是有一些小德罢了，往往好心办了坏事，不值得敬重。德与才是相辅相成的。历史上的那些有才无德之人，往往最后也是机关算尽，反弄得身死族灭——连自己和家人的性命都保不住，最终只能算是小聪明，又怎能真正算得上是有才之人。

不过，光德才兼备还只是让人敬重，不一定就值得推崇。在我心中，值得崇敬的人物，是能够在德才兼备的基础上，做出常人所不能做的事情的。简而言之，就是对社会的担当。以一己之力扛起社会赋予你的使命，这是需要莫大的勇气的，往往也伴随着莫大的个人付出与牺牲。很多人在责任面前退缩了，因为他们不愿意去承担可能的后果，他们不愿意被某种责任所束缚。这是一种自私，也是一种怯懦，然而这却往往是符合人性的本能的。因此，只有真正的大勇之人，才能够战胜这种本能，从而做常人所不能做之事。我觉得这样的人，才值得推崇，值得仰视。
孙传庭和吴又可，至少就电影中所刻画的人物形象而言，都是这样的大勇之人。当命运把责任赋予他们时，他们都没有选择退缩，而是勇敢地承担了命运，不屈不挠，以毕生之所学，凭一己之良心，尽人事，听天命。这样的人，不论成败，都是值得崇敬的。在古时候，像他们这样受良好教育的只是一部分人，但是今天绝大多数人都至少受过高中教育，所以这不光可以作为知识分子的楷模，也可以作为一般民众的楷模。
不是每个人都有机会做一个大勇之人的，不是每个人都有机会去做常人所不能做的事情的。非常之时，才有非常之事，才出非常之人。所谓时势造英雄，就是这个道理。我之前已经说了，做英雄是要付出代价的，有时甚至是生命的代价。所以客观地说，有机会做大勇之人未必就是好事，没机会做大勇之人也未必就是憾事。但是《大明劫》中孙传庭激励吴又可的那番话，在我看来，很有道理，其大意是：“毕生所学，但如果学不能致用，那学又有何用？”作为一个读书人，之所以寒窗苦读，就是为了当有一天你真的面对社会赋予你的责任时，能够勇敢地将其担起来。儿时在少先队宣誓时有一句口号，叫做“时刻准备着”，大致也就是这个意思。

有人也许要问：那如果社会没有给你这个机会呢？如果你从来就没有遇到那个肯赏识你的上司呢？
若是如此，你也不必怨天尤人，也不必怪社会不公正之类的。相反，你应该庆幸，因为越大的机会就也意味着越大的责任，以及越大的风险。就算你无法感到庆幸，你也应该感到淡然，因为没有机会就意味着没有约束，意味着更多的逍遥与自由。至少你有德有才，就会得到敬重，就会得到尊严。
最近看到一篇转发的文章议论国人没有足够的尊严（对比美国），颇觉可笑。难道尊严这种东西是靠别人施舍的吗？难道你给别人一点尊重，那个人就有尊严了；反之你蔑视对方，对方就没有尊严了？真是笑话。尊严首先来自于自己对自己的尊重，来自于自己用好的德行与才能来塑造自己。一个人要自重，才有尊严，然后才能有别人的尊重。
即便像今天这样市场经济了，我还是不太相信“是金子总会发光的”这句话的。最终发光的总是金子，但是金子并非总是最终会发光的。幸运的金子身前就发光的，不幸一点的金子死后发光了，但是还有很多（可能是大多数）的金子永远淹没在历史中，默默无闻了。

翻阅历史，孙传庭和吴又可虽则留下了名字，也终究只是两个普通的名字。想必绝大多数观众也和我差不多，在看这个影片之前从来没听过说这两人。有人说这个电影的结尾太草率了，前面的戏份铺垫那么多，最后孙传庭战死却只是草草略过。然而，片尾曲有一句话写得好，“尘归尘，土归土”，再伟大的将军战死的时候也就是那样寂寂无声的，在我看来，又何必要过多的渲染了呢？英雄在这里不是能够逆天转运的超自然存在，而是平平凡凡的血肉之躯。
片尾曲唱得一般，但是词曲委实不错，犹如娓娓道完一个故事后，掩上历史书时一声喟叹。那一句“何必固执的无助”是一种凄美的惋惜和伤怀。影片从头至尾都投入在“理”字上，任何情欲都被理智与现实无情地击碎，直至让人几乎喘不过气来，直到这里，才终于透出一点情来。