以下是植物对圣光说的一段话，看了之后，一时触动。情不自禁地就一段一段的在原帖下面回复。可当我回复完了的时候，发现自己应该如何去做了。
【道可道，非常道。只可证道。不可传道。
个人的证道感悟也只可被参考借鉴，不可被放上神坛模仿学习。
这个世界，从来不缺人告诉你：什么是对的。每天每时每刻都有人在这样灌输。缺的是让你能发自内心的认可的契机。
所以，这么写，不直接告诉你正确答案，让你自己去思考，反而更好。不可绝对，不要禁忌。我认为英雄志的道就在问你：你是一直在从方方面面拷问质疑自己的道？还是偷懒躺在上面睡大觉，把它当做不择手段中的一种简单粗暴的手段？这个世界需要简单粗暴。但这个世界已经有太多简单粗暴了。有多少人能经得起这样的诱惑？就算后患无穷也不在乎？】
------人都会死，可活过是不一样的～
怎么说呢，每个人都有自己的困惑，然后想去找到答案。韩愈说过：师者，传道授业解惑者也。每个人都需要向一些特定的群体学习，但是这些群体的思想是不一样的，甚至有得会相互冲突，那么该怎么办呢？
【英雄志】之所以会产生影响力，就是它将读者作者心中的困惑通过小说形象具象化。
所以说，它是一部表达困惑的小说，这本小说不能帮人解惑。圣光的执着在于他相信【英雄志】可以为众人一定程度上解决困惑，他也认为每一个看【英雄志】的人都是为了解决这种困惑。其实不尽然。
如何活着，永远都是一个问题，因为当你思考这个问题的时候，你还活着，你还要活着。
可是没有任何一个人生下来就有自己的道的，它会受很多因素的影响，基督教文化家庭的孩子与伊斯兰教文化家庭的孩子的道的追求是不一样的。道可道，非常道，说的是最终极的那些道理，但是人们最关系，和最应该关心不应该是那大道，而是如何活着，但这仍然不是最终的关怀。
先贤们不能解惑，因为他们有太多不同的思想，甚至两相对立。那么人们就只能求诸于现实，可是现实同样复杂，每个人都有自己的生活方式，虽然并不是每个人都有自己的活着的道。
当过去和现在都不能给出答案的时候，思考未来如何怎么能不让人彷徨呢？所以众人执着于外物，却深知最终还是要求诸于内心。
求诸于心是一个很痛苦的开始，因为当你剖解自身的时候，无数的过去向你涌来。欢乐的、悲伤的、但最让你揪心的，一定是你后悔的，遗憾的。
如果说人们要求得未来的道，那么他必须面对自己最不想面对的过去。
比如说你曾经偷偷地拿走了小朋友的铅笔，比如说你曾经辜负了某个女孩子，比如说你曾经荒废了高中三年，比如说你曾经不孝。又比如说你时常幻想，如果可以重来，或者幻想如果自己的经历不是这样的。等等，这些你不想面对的过去，以及你期望应该有的过去。
因为这些事情才是你人生道路上的转折点，如果要重新找到出路，那么必须面对它们，不是畏惧和逃避，而是肩负起自己所有的遗憾和悔恨，用现在的自己对那些将你转折的事件重新作出选择。
这样做，或许不会直接告诉你什么是最好的道，但是会告诉你，什么是最【真实的自己】。
当你知道什么是真实的自己的时候，对自己诚实的时候，就没有人可以欺骗你了。需要明白的是，世间道路万千，你永远不可能在一条道上，看遍世间的风景，就像过去会有遗憾，未来也必是如此的。
道，不是人们最终的追求。在道上行走的自己，才是我们应该永远关注的焦点。
我同样不确信自己的道是什么，但是回想过去，我知道什么事情是我过去做了而现在后悔的事情，那么未来的我就绝不应该这样做的；我也知道什么事情是我过去一直坚持的，而现在依旧引以为豪的，那么未来的我就会像现在一样坚持下去的，而不管沧海桑田、世态炎凉。
至于未来那些会让我后悔的，我也会像对待过去的那些一样对待，因为这才是真实的我，这就是我面对这个世界的态度。如果这样，我不认为世界和我是对立的，我感觉不到它对我的敌意。如果不是这样，我也不相信我会举世皆敌，会有人爱我，我也会爱他们。
离开的原因很简单，因为现阶段要好好学习，天天向上，然后成家立业，孝顺父母。用这一生，用自己的态度，影响我能影响的人。
然后不能和大家一起抢沙发了，好遗憾。