江南地湿,水位高,在“自来水”之前,几乎家家户户都用井水。这星罗棋布的井,滋润和养育了无数代人。是大地母亲无私贡献给人类的甘泉和乳汁。
老家原住一户大地主家房屋,“备弄”旁就有井一口。常同母亲一起汲水做饭,并未觉奇特之处。解放初,房屋分给农民,此井成为公用。某夏水枯,便有人下井清淤,提上来的泥杂中,有玻璃瓶2只,用水一冲,竟是2瓶清澈透明的汽水!那时江南小镇尚罕见“冷饮”。故甚觉稀奇,想必为原屋主多年前“冰镇”之物,是井的恒温使之久不变质。再往下挖,只听井下人喊:井底有只铜盆。井上人说:拿上来!不料下面传话:拿不动,盆底生根于石。于是拿石块击盆,传来“当当踏”之声。年长者说,此为镇井之物,不是随便可动,赶快上来吧!从此,这普通的井就有了一种神秘之感。
井的历史可谓悠久,《周易》中,就有“井卦”,(卦辞)“辞”日:“改邑不改井”,即城市可改而井不可动,可见至少在周朝,人们对井就有了深刻的认识。俗话“山不转水转”,对井来说,是“井不转人转”。且看“井”字,4条大街围绕一口井,形成城镇,诞生了“市井”和成语“井井有条”。
井也是美好的象征。<<梁祝·十八相送>>里,英台借井作镜,银幕上2次映现梁祝合影,圆形,美极了。英台“启发”道:“一男一女笑盈盈”。可惜梁兄早已被玉皇大帝迷了心窍,这只“呆头鹅”只见“贤弟”而不见“九妹”,令人遗憾。古城绍兴,通往沈园之路,有石板小巷,古老幽静,巷中有一眼双井,清水盈盈,井圈斑驳,几乎被无数吊桶绳磨穿,疑为越王时所留遗迹。想当年,或许陆游曾执唐琬之“红酥手”在此“惊鸿照影”,让人遐想无限……
念过小学,都知道江西革命老区有口名井,是毛主席为改善人民饮水条件而凿,百姓感激,在井边“树碑立传”,刻上“吃水不忘开井人,时刻想念毛主席”之句,成为中国饮水史上独一无二的景观,这口井也成了党和人民心连心的纽带。
在洞庭东山太湖边有一口旱涝水位不变的井,石碑上大书“柳毅井”三字,想必是柳毅求龙女进东海见龙王的入口。有了此井,也“证实”了脍炙人口的“柳毅传书”故事发生在太湖而非洞庭湖。此地还有一口奇井,名“箬帽井”,奇在井口无栏圈,井台用大石凿成中
高周低状,形同斗笠,“箬帽”的顶部即为井口,也不知前人定此形状用意何在。
老家原住一户大地主家房屋,“备弄”旁就有井一口。常同母亲一起汲水做饭,并未觉奇特之处。解放初,房屋分给农民,此井成为公用。某夏水枯,便有人下井清淤,提上来的泥杂中,有玻璃瓶2只,用水一冲,竟是2瓶清澈透明的汽水!那时江南小镇尚罕见“冷饮”。故甚觉稀奇,想必为原屋主多年前“冰镇”之物,是井的恒温使之久不变质。再往下挖,只听井下人喊:井底有只铜盆。井上人说:拿上来!不料下面传话:拿不动,盆底生根于石。于是拿石块击盆,传来“当当踏”之声。年长者说,此为镇井之物,不是随便可动,赶快上来吧!从此,这普通的井就有了一种神秘之感。
井的历史可谓悠久,《周易》中,就有“井卦”,(卦辞)“辞”日:“改邑不改井”,即城市可改而井不可动,可见至少在周朝,人们对井就有了深刻的认识。俗话“山不转水转”,对井来说,是“井不转人转”。且看“井”字,4条大街围绕一口井,形成城镇,诞生了“市井”和成语“井井有条”。
井也是美好的象征。<<梁祝·十八相送>>里,英台借井作镜,银幕上2次映现梁祝合影,圆形,美极了。英台“启发”道:“一男一女笑盈盈”。可惜梁兄早已被玉皇大帝迷了心窍,这只“呆头鹅”只见“贤弟”而不见“九妹”,令人遗憾。古城绍兴,通往沈园之路,有石板小巷,古老幽静,巷中有一眼双井,清水盈盈,井圈斑驳,几乎被无数吊桶绳磨穿,疑为越王时所留遗迹。想当年,或许陆游曾执唐琬之“红酥手”在此“惊鸿照影”,让人遐想无限……
念过小学,都知道江西革命老区有口名井,是毛主席为改善人民饮水条件而凿,百姓感激,在井边“树碑立传”,刻上“吃水不忘开井人,时刻想念毛主席”之句,成为中国饮水史上独一无二的景观,这口井也成了党和人民心连心的纽带。
在洞庭东山太湖边有一口旱涝水位不变的井,石碑上大书“柳毅井”三字,想必是柳毅求龙女进东海见龙王的入口。有了此井,也“证实”了脍炙人口的“柳毅传书”故事发生在太湖而非洞庭湖。此地还有一口奇井,名“箬帽井”,奇在井口无栏圈,井台用大石凿成中
高周低状,形同斗笠,“箬帽”的顶部即为井口,也不知前人定此形状用意何在。