根据这个定义,便可分析出圣经是一部“天主的书”,也是“人的书”。
圣经称为一部“人的书”,因为圣经是为数七十三卷书籍构成的全集,是由不同的人们写成的书。这些作者在编写自己的著作时,也曾参考了其他的文件,询问过相关的见证人,经过一番剪裁布局,用当时习用的说法,文体,文具,写下自己的著作,所以这些书籍的写成,与其他当时的书籍并无分别。由此可见,圣经也实在是一部“人的书”,因为是由人,以人的普通写作方式,为人的利益而写成的书。
圣经虽然是由人编著,用人的方法保存和传播,但是圣经又和其他的书有绝对的不同,因为圣经实质上是由天主著的,是一部天书。
天主是主要的作者,人是次要的作者。天主是作者,人是作者手中的工具。天主使用人作为工具来写圣经,所以圣经是一部“人的书”,也是一部“天主的书”,圣经是“天主的话”,也是“人的话”,更好说:圣经是用人的话来表达天主的话。
天主用人写圣经时,每位作者所有的一切文学,历史,社会,文化,个人生活的背景和能力,也都反映在圣经的文字中,而使圣经中的各卷书有所不同,各有其笔法及作风。
虽然我们说天主使用人好像一件工具来写圣经,但是人并非一件无灵死板的工具,而是有灵有思想有自由的人,那么,又在什么情形下,天主是作者,而影响人去完成他的使命呢?
我们把天主施与圣经作者的影响,称为默感,是指天主对圣经作者的推动。天主在圣经作者写书的时候,协助他们,使他们能正确的了解,并愿忠实的表达天主命令他们写的一切。
既然全部圣经是在天主的默感下,由不同时代的人所写出,天主身为圣经的作者,自然会得到两个显明的具体结论:一是圣经的无错误性,一是圣经的尊高地位。
天主是至大无限的真理,以他为作者的圣经便绝对不会有错误和矛盾。