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上海主城区城市形态是什么

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城市形态是指一个城市的全面实体组成，或实体环境以及各类活动的空间结构和形成。广义可分为有形形态和无形形态两部分。前者主要包括城市区域内城市布点形式，城市用地的外部几何形态，城市内各种功能地域分异格局，以及城市建筑空间组织和面貌等。后者指城市的社会、文化等各无形要素的空间分布形式，狭义一般指城市物质环境构成的有形形态，事实上它们也是城市无形形态的表象形式。
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1 城市形态演化的本质观——城市的记忆 1.1 上海城市形态演化缘由 上海地处长江三角洲，远在春秋时代的吴越文化作为一种地域文化——长江下游杭嘉湖苏平原的良渚文化奠定了上海城市形态演化的根基。尽管上海历经近代一百多年沧海桑田的变幻，历尽了繁华与沉寂，吴越文化的底蕴无论是在明末清初形成的上海老城厢、青浦朱家角镇的水乡街巷，或者松江醉白池精典的江南古典园林中都能寻觅到踪迹。而城市空间作为城市文化的载体，就其本质而言是地域文化的一种映射，上海城市形态亦秉承了吴越文化的“精髓”(图1)。 首先吴越文化是水之文化。从上海老城厢中可以看到，传统的城市形态是一个布局相当合理的水乡都会，整个老城依水而建，四周宽阔的城濠和外河组成四通八达的交通干线，城墙中开有六处城门，其中有三处就是水门。城内河巷相依，纵横有序，呈现出江南城市典型的城市形态，现今的肇嘉浜路、陆家浜路都是在原来水道基础上填筑而成。因此，水曾经是上海城市形态中一个相当主体的元素，水于上海已经不是纯“自然景观”，而是城市的文化景观。上海城市形态呈现沿苏州河由东向西延伸，顺黄浦江由南向北拓展的态势，表现出亲水性轻柔与细腻的特征。 其二，吴越文化中经济与文化是并重的。上海城隍庙老城厢是自明代建庙宇以来逐步形成的庙市结合的商业、完宗教活动区，各类商铺、摊贩借城隍庙会之光，形成了至今仍名扬四方的城隍庙集市。将封建祭祀场所与文人雅士隐名遁业之处变为热闹的商业集市，也正是吴越地域文化中重商重利的映射。 其三，吴越文化具有开敞气质。上海西联内陆，东濒大海，自开埠以来就是一个中原文化、闽粤文化与吴越文化交融汇通之地。从豫园湖心亭(建于1784年)的极为自由的建筑形式便可略见一斑，其多边形不规整的平面，大小各异的尖顶和短脊歇山屋顶，前后参差、高低错落，呈现出一种放任不羁的非正统体态。 上海城市形态作为地域文化的一种文化信息载体，生动的诠释着城市文化的内涵，同时吴越文化的浸染也是上海城市形态演化的缘由。
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