严新老师总结的《八十字要旨》中有“恭寻师门捷”的要领，其中的真意，我们应当时刻深思反省。对所有人常存敬爱之心方能得其师道，在现实中，这也是不容易的，没有经过特定训练的人是做不到的。以德为本是如此，修炼气功也是如此，一般人常常流于形式。从形式上的修炼到真正意义上的真修实炼有一个过程；从形式上的以德为本到真正实践以德为本是有一定现实差距的；从明白到做到，从现实到大目标的实现都是有相当差距与差别的。人生的过程是一个非常的复杂的过程，一切因人、因事，因时、因地方能有所确定。
一个人是否真正学炼气功更是如此，其中包括人生际遇与机缘问题。以众为师并不是一个简单问题，也不要以为自己随意就做到了。师父之师对修炼高级气功究竟意味着什么？点化是如何完成的？自己能否点化自己？这些都很可能涉及到人类最初的起源问题。倘若你去了一个什么地方，然后让你发生了变化，让你明白了一个过去一直不明白的道理，那么，这个地方是否就是你的师父？如果你身边发生了一件什么事情，哪怕是很不如意的事情，可是事后却让你真正领悟到某个深刻的人生道理，这是否也是师父？一个地方是如此，一个事件也是如此，这些都理应可以视作广义的师父，即对我们发生了某些正面的作用。由此看来，从中国高级气功修炼上讲，以众为师是绝对有道理的。问题当然在于我们是否真的那样去做，是否真的善待万事万物？是否对所有人常存敬爱之心？是否真正去学习别人的长处？