首先，认识和实践、主观和客观的统一应当是具体的、历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。
其次，认识和实践、主观和客观的统一应当是历史的。所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应
再次，客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变，如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，这就脱离了客观实践的具体的、历史的特点，思想落后于实际，就容易犯保守的错误。当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一个具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点，就容易犯冒进的错误。所以，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想”。

唯物论理论说道：物质决定意识，所以社会实在决定了社会意识，但人的意识具有主观能动性，每个人生活坏境不同，思维的判断能力与分析能力也不同，受到的教育不一样，使得每个人对事物的认知水平也不同，因而对客观的事物的认识也就不同，成就了丰富多彩的思想。
而当我们了解这些后，便能敏锐的分别出是非对错，能培养出好的世界观，人生观，当然在好的环境里，良性循环，就会有助于我们自觉性的形成。

首先，商品的使用价值和价值是统一的。① 商品的价值离不开使用价值② 商品的使用价值也离不开价值。其次，具体劳动和抽象劳动也是统一的。商品生产者在从事具体劳动的同时，也就支出了抽象劳动。具体劳动和抽象劳动是商品生产者的同一劳动过程的不可分割的两个方面。具体劳动和抽象劳动是有差别有矛盾的。私人劳动是指劳动具有私人性质．社会劳动是指劳动具有社会性质．马克思对此作过如下概括：“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费，我们知道，劳动二重性矛盾决定商品二因素矛盾，私人劳动和社会劳动的矛盾决定了生产商品的劳动具有具体劳动和抽象劳动的矛盾，而具体劳动和抽象劳动的矛盾又决定了使用价值和价值的矛盾．所以， 商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾，归根到底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾。

考完回家？